公仆意識是工人階級政黨的執(zhí)政意識。工人階級政黨掌握政權(quán)以后,只有牢固樹立公仆意識,防止社會公仆變?yōu)樯鐣魅?才能保證工人階級不丟失政權(quán),保證工人階級政權(quán)不改變顏色。

各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部能否增強公仆意識,直接關(guān)系到我們的黨風(fēng)和黨在人民群眾中的形象,關(guān)系到黨的性質(zhì)和前途。公仆意識來自于黨的性質(zhì)和根本宗旨,來自于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀及其所內(nèi)含的權(quán)力觀。進一步增強各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆意識,要形成科學(xué)的人民群眾對公仆的評價機制和監(jiān)督機制。

總書記在兩會期間參加重慶代表團審議政府工作報告時,以鮮明的語言強調(diào):各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要進一步增強公仆意識,始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這一要求,對于我們提高黨的執(zhí)政能力,貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會主義和諧社會,具有重要的警示和指導(dǎo)意義。

公仆意識是工人階級政黨的執(zhí)政意識

總書記提出"要進一步增強公仆意識,始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨",不僅反映了廣大人民群眾的迫切愿望,而且深刻地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的客觀要求,是工人階級政黨自覺的執(zhí)政意識。

公仆意識之所以是工人階級政黨的執(zhí)政意識,是因為這種意識同國家的公共權(quán)力相聯(lián)系,同工人階級政黨的執(zhí)政地位,執(zhí)政職能和執(zhí)政責(zé)任相聯(lián)系。1878年,恩格斯在《反杜林論》中論述國家權(quán)力歷史作用的時候,就注意到"起先的公仆""逐步變?yōu)橹魅?這一政治現(xiàn)象,并分析了國家權(quán)力"從公仆變?yōu)橹魅?對歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。1891年,恩格斯在為馬克思的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》所寫的導(dǎo)言中,進一步提出了工人階級掌握政權(quán)以后必須"防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅?的任務(wù),并且深刻指出國家和國家機關(guān)為了追求自己的特殊利益而由社會公仆變?yōu)樯鐣魅?這種現(xiàn)象在至今所有的國家中都是不可避免的",因而巴黎公社采取的措施有著特殊的意義。恩格斯的論述說明了三點:一是有了國家權(quán)力才有"社會公仆"和"社會主人"這一問題;二是在無產(chǎn)階級政權(quán)出現(xiàn)之前,國家和國家機關(guān)由"社會公仆變?yōu)樯鐣魅?是一個不可避免的政治現(xiàn)象;三是巴黎公社提出的"防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅?的措施,對于勝利了的無產(chǎn)階級具有重要的指導(dǎo)意義。因此,公仆意識是同國家的公共權(quán)力緊密聯(lián)系的一種意識,防止社會公仆變?yōu)樯鐣魅耸枪と穗A級國家的自覺要求。與此同時,我們也注意到,恩格斯說的"社會公仆",指的是國家和國家機關(guān),而我們現(xiàn)在研究的"社會公仆",不僅指的是國家和國家機關(guān),而且指的是掌握政權(quán)的工人階級政黨及其干部,這是因為國家和國家機關(guān)會不會變?yōu)?社會主人"的問題,實質(zhì)上是掌握國家權(quán)力的工人階級政黨及其干部會不會變?yōu)?社會主人"的問題。正是基于這一點,我們說公仆意識是工人階級政黨的執(zhí)政意識。也就是說,工人階級政黨掌握政權(quán)以后,只有牢固地樹立起公仆意識,防止社會公仆變?yōu)樯鐣魅?才能保證工人階級不丟失政權(quán),保證工人階級政權(quán)不改變顏色。

影片《公仆》透過當(dāng)今年輕人的視角，真實再現(xiàn)了上世紀(jì)五六十年代東山縣委書記谷文昌同志體恤百姓疾苦，帶領(lǐng)群眾在槍林彈雨中保衛(wèi)東山，在風(fēng)沙彌漫中植樹造林，在驚濤駭浪中填海筑堤，把一個荒漠化的海島建成了海上綠洲，改變了東山縣惡劣的自然環(huán)境和貧困面貌的動人情景。

觀看完《公仆》后，我的心中久久不能平靜。公仆一詞，據(jù)說是美國的第一任總統(tǒng)華盛頓首先提倡的。所謂公仆，就是人民大眾的服務(wù)人員，說的再樸素一點，就是民眾的仆人，民眾的雇員，民眾的雇傭。把國家的公職人員稱為人民公仆，實在是再恰當(dāng)不過的了，其關(guān)鍵是能否恰如其分，能否當(dāng)之不愧。公仆的特性就是能夠全心全意為人民服務(wù)；能夠為了人民的事業(yè)鞠躬盡瘁死而后已；能夠先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；能夠毫不利己專門利人；能夠大公無私無私奉獻。能夠做到這些，人民公仆就當(dāng)之不愧，如果做不到這些，那么就不配受用這個稱號。

中共中央總書記曾告誡各級干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要進一步增強公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨?？偫碓诖鹬型庥浾邌枙r也說過，必須秉持一種精神，這就是公仆精神。”公仆意識”，”公仆精神”，是我們每一位黨員干部的”精神牌匾”，我們每一位黨員，每一位干部，除了當(dāng)好人民的公仆以外，沒有其他任何權(quán)力。

曾幾何時，在一些地方的一些人民公仆，把”中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民”的憲法原則忘了，把”對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督”的執(zhí)政理念丟了，把”全心全意為人民服務(wù)”的黨的宗旨變了，產(chǎn)生了惰性，派生了驕氣，滋生了腐敗，變了質(zhì)，褪了色，走了樣，成了”人民的公婆””老百姓的老爺””人民群眾的寄生蟲”。

如今，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人重提”公仆意識”，”公仆精神”，這是執(zhí)政為民理念的生動體現(xiàn)，是憲法原則的覺醒，是黨的宗旨的歸位。我們要牢記這句話，堅持以人為本，一心為民，廉潔自律，從嚴(yán)要求。學(xué)習(xí)谷文昌同志的先進事跡，緬懷他的公仆情懷，弘揚他的崇高精神，結(jié)合自身工作實際，堅持實事求是，樹立公仆意識，忠實履行自身職責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)做好房管工作，為構(gòu)建和諧韶關(guān)貢獻力量。

[摘要]在新時期以來國家與社會關(guān)系發(fā)生深刻變化的情況下，不應(yīng)該僅僅從個體政治道德的角度和層面界定公仆意識的實踐意義。應(yīng)當(dāng)指出，在更深層面上，強化公仆意識是新時期以來中國經(jīng)濟、社會發(fā)展的必然要求。

[關(guān)鍵詞]公仆意識；國家與社會；經(jīng)濟倫理；法治觀念

在一般意義上，公仆意識指喻國家公務(wù)人員在從事公務(wù)活動過程中基于自我角色正確定位而形成的主觀傾向。公仆意識的深層本質(zhì)是政治關(guān)系，即國家與社會的關(guān)系定位問題。新時期以來，公仆意識問題被重新提出和不斷強化。必須看到，在中國經(jīng)濟、社會發(fā)生深刻變化的情況下，強化公仆意識的意義已經(jīng)超出了公務(wù)員的道德自律層面。因此，不應(yīng)該僅僅從個體政治道德的角度和層面界定公仆意識的實踐意義。在更深層面上，強化公仆意識是新時期以來中國經(jīng)濟、社會發(fā)展的必然要求。

一、新時期以來，國家與社會的關(guān)系發(fā)生了深刻變化，特定條件下的公仆“虛位”轉(zhuǎn)變?yōu)楣汀皩嵨弧?，樹立和強化公仆意識具有了現(xiàn)實性、明晰性、緊迫性

新時期以來，中國社會發(fā)生的一個巨大變化就是伴隨著政治、經(jīng)濟體制改革而出現(xiàn)的權(quán)力格局變遷。在此過程中，國家與社會的關(guān)系發(fā)生了深刻變化，主要表現(xiàn)在：社會自主性逐步增強，國家權(quán)力向社會轉(zhuǎn)移和讓渡，所謂國家與社會的二元分化局面逐漸形成。

在傳統(tǒng)體制下，國家與社會高度一體化，公仆意識是通過為人民服務(wù)體現(xiàn)的，一定意義上可以說每個人都是為人民服務(wù)的，每個人又都是被服務(wù)的對象。因此，實際上公仆概念是個被泛化了的概念，人們不僅把公仆意識簡單化、表層化地等同于“服務(wù)”意識，甚至在某種程度上混同于“主人”意識。因此，在人們的認識領(lǐng)域?qū)嶋H上存在著公仆“虛位”的問題。新時期以來在體制內(nèi)分權(quán)和市場化改革的過程中，國家與社會各自獲得了相對獨立的領(lǐng)域和空間，國家與社會的關(guān)系即“主仆”關(guān)系問題逐漸明晰起來。近年來一些媒體關(guān)于“下跪”事件的熱議(參見苑彬：《不要給“公仆”下跪，人民網(wǎng)2000-07-26；丁愛萍：《從下跪說起》，《人大研究》2003年12期；盧標(biāo)：《下跪的人應(yīng)該是誰？》，《鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》2004年11期等)，正是對上述問題的說明。熱議所聚焦的正是社會公仆與社會主人的關(guān)系定位問題。作為一種社會訴求，這反映了新時期以來在國家與社會關(guān)系問題上社會觀念的變化，即在社會意識形態(tài)層面，已開始由傳統(tǒng)的、一定意義上的社會對國家無限忠誠、無限崇拜觀念轉(zhuǎn)向自覺地以主人自居，并向國家訴諸要求。說明人們對公仆的認知已經(jīng)由抽象轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w，具有了客觀的對象和實際的內(nèi)容，從而也使強化公仆意識問題具有了現(xiàn)實性、明晰性、緊迫性。

[摘要]在新時期以來國家與社會關(guān)系發(fā)生深刻變化的情況下，不應(yīng)該僅僅從個體政治道德的角度和層面界定公仆意識的實踐意義。應(yīng)當(dāng)指出，在更深層面上，強化公仆意識是新時期以來中國經(jīng)濟、社會發(fā)展的必然要求。

[關(guān)鍵詞]公仆意識；國家與社會；經(jīng)濟倫理；法治觀念

在一般意義上，公仆意識指喻國家公務(wù)人員在從事公務(wù)活動過程中基于自我角色正確定位而形成的主觀傾向。公仆意識的深層本質(zhì)是政治關(guān)系，即國家與社會的關(guān)系定位問題。新時期以來，公仆意識問題被重新提出和不斷強化。必須看到，在中國經(jīng)濟、社會發(fā)生深刻變化的情況下，強化公仆意識的意義已經(jīng)超出了公務(wù)員的道德自律層面。因此，不應(yīng)該僅僅從個體政治道德的角度和層面界定公仆意識的實踐意義。在更深層面上，強化公仆意識是新時期以來中國經(jīng)濟、社會發(fā)展的必然要求。

一、新時期以來，國家與社會的關(guān)系發(fā)生了深刻變化，特定條件下的公仆“虛位”轉(zhuǎn)變?yōu)楣汀皩嵨弧?，樹立和強化公仆意識具有了現(xiàn)實性、明晰性、緊迫性

新時期以來，中國社會發(fā)生的一個巨大變化就是伴隨著政治、經(jīng)濟體制改革而出現(xiàn)的權(quán)力格局變遷。在此過程中，國家與社會的關(guān)系發(fā)生了深刻變化，主要表現(xiàn)在：社會自主性逐步增強，國家權(quán)力向社會轉(zhuǎn)移和讓渡，所謂國家與社會的二元分化局面逐漸形成。

在傳統(tǒng)體制下，國家與社會高度一體化，公仆意識是通過為人民服務(wù)體現(xiàn)的，一定意義上可以說每個人都是為人民服務(wù)的，每個人又都是被服務(wù)的對象。因此，實際上公仆概念是個被泛化了的概念，人們不僅把公仆意識簡單化、表層化地等同于“服務(wù)”意識，甚至在某種程度上混同于“主人”意識。因此，在人們的認識領(lǐng)域?qū)嶋H上存在著公仆“虛位”的問題。新時期以來在體制內(nèi)分權(quán)和市場化改革的過程中，國家與社會各自獲得了相對獨立的領(lǐng)域和空間，國家與社會的關(guān)系即“主仆”關(guān)系問題逐漸明晰起來。近年來一些媒體關(guān)于“下跪”事件的熱議(參見苑彬：《不要給“公仆”下跪，人民網(wǎng)2000-07-26；丁愛萍：《從下跪說起》，《人大研究》2003年12期；盧標(biāo)：《下跪的人應(yīng)該是誰？》，《鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》2004年11期等)，正是對上述問題的說明。熱議所聚焦的正是社會公仆與社會主人的關(guān)系定位問題。作為一種社會訴求，這反映了新時期以來在國家與社會關(guān)系問題上社會觀念的變化，即在社會意識形態(tài)層面，已開始由傳統(tǒng)的、一定意義上的社會對國家無限忠誠、無限崇拜觀念轉(zhuǎn)向自覺地以主人自居，并向國家訴諸要求。說明人們對公仆的認知已經(jīng)由抽象轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w，具有了客觀的對象和實際的內(nèi)容，從而也使強化公仆意識問題具有了現(xiàn)實性、明晰性、緊迫性。

級干部是領(lǐng)導(dǎo)干部要進一步增強憂患意識、公仆意識和節(jié)儉意識，團結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民不斷奪取改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利。這是我們黨在新形勢下對領(lǐng)導(dǎo)干部提出的明確要求。在這三種意識中，公仆意識是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部只有進一步增強公仆意識，保持一顆公心，得到群眾公認，才能更好團結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾干事創(chuàng)業(yè)，推進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

干部就是公仆。黨的干部，無論職位高低，都是人民的公仆。這是馬克思主義的基本觀點?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆。”強調(diào)黨員干部是人民的公仆，有其內(nèi)在必然性。一方面，我們黨所堅持的唯物史觀決定了黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆。唯物史觀認為，人民群眾不僅是物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造者，而且是社會變革的決定性力量，是歷史真正的主人。人民群眾中蘊藏著無窮的智慧和力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部只有正確地表達人民群眾的愿望，做好人民的公仆，才能完成自己的使命。另一方面，我們黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須是人民的公仆。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。鄧小平同志指出：“工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”。這種自覺認定自己是人民群眾的一種工具的思想，其實就是公仆意識。在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史進程中，增強公仆意識，就是要認真貫徹黨的路線方針政策，全心全意為人民服務(wù)，真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為人民群眾誠心誠意辦實事、盡心竭力解難事、堅持不懈做好事。

公仆須有公心。領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民公仆，其職責(zé)就是為人民謀利益。做到這一點，首先必須有公心。有公心，要求領(lǐng)導(dǎo)干部想問題、辦事情堅持公正、公道、公平，決不利用手中的權(quán)力為個人或小集團謀私利；堅持從公共利益出發(fā)來領(lǐng)導(dǎo)和管理公共事務(wù)，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點；堅持黨和人民的利益高于一切，對損害人民群眾利益和黨的事業(yè)的行為堅決反對、敢于制止，決不事不關(guān)己、高高掛起；堅持清正廉潔、永葆本色，自覺接受人民群眾的監(jiān)督，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。一個把黨和人民利益看得高于一切的領(lǐng)導(dǎo)干部，一個光明磊落、大公無私的人民公仆，必定能夠經(jīng)得起實踐、人民和歷史的檢驗。

公認才有威望。真正的人民公仆，不是自封的，而是群眾認可的。得到群眾認可的領(lǐng)導(dǎo)干部才有威望，才有影響力和號召力。如何才能得到群眾的認可呢？一是樹立正確的權(quán)力觀。領(lǐng)導(dǎo)干部手中握有一定的權(quán)力，但這個權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民服務(wù)。如果對這個問題認識不清或者發(fā)生偏差，全心全意為人民服務(wù)就無從談起，也就無法得到群眾的認可。樹立正確的權(quán)力觀，切實做到權(quán)為民所用，這樣才能得到群眾的認可。二是樹立正確的群眾觀。堅持人民群眾的歷史主體地位，經(jīng)常深入群眾，關(guān)心群眾生活，體察群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，認認真真地幫助群眾特別是困難群眾解決生產(chǎn)生活中的問題，切實做到情為民所系，這樣才能獲得群眾的認可。三是樹立正確的利益觀。把實現(xiàn)群眾的利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)個人利益與群眾利益出現(xiàn)矛盾時，堅持個人利益服從群眾利益，不與民爭利，切實做到利為民所謀，這樣才能得到群眾的認可。

2月25日，大雪過后的河北省張北縣寒風(fēng)凜冽。二臺鎮(zhèn)東灘村小學(xué)校長孫凱告訴記者：“等到一開學(xué)，我們學(xué)校就改名‘翠英小學(xué)’了?！?/p>

看著眼前8間寬敞、明亮的大教室，孫凱陷入回憶之中。一年半前的一天，張北縣副縣長高翠英前來檢查工作。當(dāng)時，幾間低矮的土房塌了一角，雨水從屋頂?shù)目p隙里滴滴答答落下來，孩子們的腳和桌椅腿泡在汪汪積水里。高翠英心痛得掉了淚，說：“再苦不能苦孩子！我來想辦法?！彪S后，她東奔西走，幫助村里爭取資金10萬元，翻新了所有教室。

2004年12月2日，40歲的高翠英在下鄉(xiāng)調(diào)研途中不幸遭遇車禍，因公殉職。噩耗傳來，東灘村44名村民聯(lián)名寫信，請求將學(xué)校更名為“翠英小學(xué)”。

“工作就如她的生命！”

回憶起高翠英，張北縣委書記魏福剛說：“在高翠英眼里，工作就如她的生命！”2002年1月，高翠英調(diào)任國家扶貧開發(fā)工作重點縣張北縣副縣長，分管文教衛(wèi)生工作。上任后的一周內(nèi)，她跑遍了全縣18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走訪了全縣30多所學(xué)校。為抓好學(xué)校布局調(diào)整和危房改造，她制定了一整套調(diào)整方案，并千方百計到外邊爭取支持。

2003年4月初，在非典疫情嚴(yán)峻的日子里，高翠英無暇顧及因病發(fā)燒住院的兒子，堅守在抗擊非典第一線。連續(xù)60多個日夜，她每天睡眠不足4小時，走遍了全縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校、醫(yī)院和企事業(yè)單位。本來瘦弱的她，又消瘦了一圈。張北縣計劃免疫、衛(wèi)生檢驗、地方病防治等7項工作獲得了當(dāng)年的市級先進。廣播電視、文化體育、計劃生育等工作連續(xù)3年位居全市前列，這里都有高翠英的心血。

以福建省東山縣原縣委書記谷文昌為原型的彩色故事片《公仆》公映了。影片用電影的語言，讓一位“認認真真訪民情，誠誠懇懇聽民意，實實在在幫民富，兢兢業(yè)業(yè)保民安”的可親可敬、有血有肉的好公仆——谷文昌，穿越數(shù)十年的時空，來到我們面前。

谷文昌的先進事跡產(chǎn)生于上世紀(jì)的五六十年代，中共福建省委曾多次宣傳，號召全省廣大干部學(xué)習(xí)、弘揚谷文昌精神。新世紀(jì)以來，中央主要領(lǐng)導(dǎo)同志先后作出重要批示，對谷文昌精神給予高度評價。中央組織部下發(fā)過學(xué)習(xí)通知，并制作了電教片《谷文昌》。經(jīng)過新聞媒體的宣傳，谷文昌的名字從福建走向全國，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，成為學(xué)習(xí)實踐“三個代表”重要思想和在全黨開展先進性教育活動的生動教材。

影片《公仆》以生動的藝術(shù)手段，再現(xiàn)了谷文昌的動人事跡。影片中我們看到了他帶領(lǐng)東山人民，植樹造林，防治風(fēng)沙，打水井、建水庫抗旱排澇，修公路、筑海堤、建海港、造鹽田，為東山人民造福的生動情景。影片中有這樣一個鏡頭：谷文昌摸著明清官員在東山治沙的石碑對縣長說：你看，明清官員們當(dāng)年的治沙諾言只不過是做樣子的一句空話，而我們治沙卻是要實實在在地把沙制住治好，使東山人民過上好日子。他指天發(fā)誓：不制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉!這句擲地有聲的金石之言終于變成了現(xiàn)實!風(fēng)沙被制服了!谷文昌帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造的奇跡，永遠留在東山的土地上，留在東山人民的心中。

作為縣委書記，谷文昌堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，把向黨負責(zé)和向人民負責(zé)緊密結(jié)合起來。谷文昌在東山，就遇到了一個棘手問題。島上有4700多人被敗退的蔣軍抓丁當(dāng)兵，幾萬村民成了“敵偽家屬”，不同程度地受到歧視。谷文昌看在眼里，急在心中。影片里有這樣一個情節(jié)：他到一個老母親剛剛?cè)ナ赖拇迕窦抑锌赐?，走出家門時外面站著一大片男女老少——全是被抓壯丁的親屬。這時一個名叫阿芳的給谷文昌下跪了，請求給一個公平的待遇，周圍的男女老少也跟著跪了下來。谷文昌幾次請大家站起來，都未奏效，看到老人們幾近絕望的眼神，孩子們充滿渴求的目光，婦女們五內(nèi)俱焚的表情……谷文昌說：“既然你們不起來，那我也跪下和你們說話?！彪S即也跪了下來。這一跪，是人民的兒子向父老鄉(xiāng)親的真情表白，飽含著兒子面對父母的歉疚，他說出了一番掏心掏肺、情真意切的話語，許下了肝膽照人的承諾。這是影片中最催人淚下的情節(jié)之一。谷文昌以無私無畏的政治膽魄，據(jù)理力爭，力排眾議，終于將“敵偽家屬”改為“兵災(zāi)家屬”，明確宣布對他們政治上不歧視，經(jīng)濟上平等，有困難的一律照顧。一項德政，贏得了十萬民心!一個實事求是的政策，團結(jié)了十萬群眾!

影片中有這樣一個情節(jié)，一位林業(yè)技術(shù)員說自己家庭出身不好，只想好好干活，不要任何職務(wù)。谷文昌坦然一笑：出身不好怕什么，黨信任你，人民信任你。后來，這位技術(shù)員因替兵災(zāi)家屬寫信而被帶走接受政治審查，谷文昌對上級派來的人說：這位技術(shù)員是造林功臣，希望多關(guān)照。他還送給這位技術(shù)員一件棉衣，抗風(fēng)御寒。谷文昌立即向上級反映真實情況，把他接回來。谷文昌對這位技術(shù)員的尊重，體現(xiàn)了他對知識的尊重，對人才的尊重。正是在這位技術(shù)員的辛勤工作、艱苦探索下，終于找到了一種適合沿海沙地栽培的樹種——木麻黃，為東山造林治沙打開了關(guān)鍵的突破口。

谷文昌始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的天職，在“”逆境中，他被下放到寧化，仍然幫助當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)展生產(chǎn)，使糧食畝產(chǎn)超過八百斤，群眾親切地稱他為“谷滿倉”。他還帶領(lǐng)四千民工，用一年多時間修建水庫，造福人民，為當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)發(fā)展作出了重要貢獻。

號召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部向**同志學(xué)習(xí)。各地學(xué)習(xí)**同志的活動，正在迅速興起一個新的熱潮。學(xué)習(xí)**，應(yīng)當(dāng)向他學(xué)什么？對于各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，首先是要學(xué)習(xí)他永做人民公仆的高尚情懷。**同志忠誠實踐黨的宗旨，永葆公仆本色，為我們樹立了“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的光輝榜樣，不愧為新時期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表。

我們黨是馬克思主義政黨，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。在長期執(zhí)政和實行改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新的歷史條件下，黨群關(guān)系面臨著嚴(yán)峻的考驗?，F(xiàn)實情況表明，越是面臨這種考驗，越是要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部牢記“兩個務(wù)必”，永葆人民公仆的政治本色。能否做到這一點，是一個關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗的根本性課題，也是對每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最現(xiàn)實的考驗。**同志在二十多年的領(lǐng)導(dǎo)工作中，始終把“做官先做人，萬事民為先”作為自己的行為準(zhǔn)則，以其親民、愛民、為民的公仆形象，贏得了廣大群眾的衷心贊譽?！坝雷鋈嗣窆汀保褪撬谌沼浝镟嵵貙懴碌氖难浴Ｋ哪７缎袨楹统绺咂返?，值得各級領(lǐng)導(dǎo)干部認真學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)**，永做人民公仆，首先必須擺正同人民群眾的位置。領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾，究竟誰是主人，誰是“仆人”？如何認識和回答這個問題，是一個根本的立場問題。各級領(lǐng)導(dǎo)干部雖然都身居領(lǐng)導(dǎo)崗位，手中握有大大小小的權(quán)力，但是絕不同于封建官吏或資產(chǎn)階級政客。我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用于為人民辦事。如果這個問題認識不清楚，角色就要發(fā)生錯位，全心全意為人民服務(wù)就無從談起。**同志不論是擔(dān)任市、州委書記還是當(dāng)了省級領(lǐng)導(dǎo)，始終堅持領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)的原則，信奉“老百姓比天還大”，把人民當(dāng)作自己的父母。他身為高級干部，卻始終保持與普通群眾的平等關(guān)系，被老百姓稱為“好朋友”、“好兄長”。這與一些干部高高在上，脫離群眾，以“老板”、“父母官”自居，甚至在群眾面前擺架子、耍威風(fēng)的所作所為，形成了鮮明的對比。出現(xiàn)這種差別的原因是多方面的，但根子在于是不是真正樹立起馬克思主義群眾觀。各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要將堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位相統(tǒng)一，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅持人民主人地位相統(tǒng)一，堅持對上級負責(zé)與對人民負責(zé)相統(tǒng)一，永遠把自己放在人民公仆的位置上，甘心情愿、老老實實地履行人民公仆的職責(zé)。

學(xué)習(xí)**，永做人民公仆，就必須不斷增進與人民群眾的感情。對待人民群眾的態(tài)度問題，說到底是感情問題。情通則理達。感情問題解決了，才能端正對群眾的態(tài)度，才能始終站在人民群眾的立場上，真心誠意為人民謀利益。**在多年的領(lǐng)導(dǎo)工作中，盡管崗位多次變動，職務(wù)越來越高，但他心貼群眾越來越緊。不論走到哪里，都要深入到群眾中去體察民情，了解民意，與群眾真心交朋友，建立起深厚的感情。在他身邊，有生活貧困的朋友，有身體殘疾的朋友，有孤寡老人朋友。朋友有難，他食不甘味，寢不安席。他總是千方百計把黨的溫暖送到千家萬戶，因而得到了廣大群眾的衷心擁戴?，F(xiàn)在，有些領(lǐng)導(dǎo)干部與群眾的關(guān)系越來越疏遠，首先是對群眾的感情越來越淡薄。個別干部對老百姓的疾苦麻木不仁，對困難群眾避之唯恐不及。這種對群眾沒有感情的領(lǐng)導(dǎo)干部，決不是好干部。領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷增進同人民群眾的感情，就必須像**那樣，放下架子，經(jīng)常深入到基層群眾特別是生產(chǎn)生活上存在這樣那樣困難的群眾中去，關(guān)心他們的生活，體察他們的疾苦，傾聽他們的呼聲；就要想群眾所想，急群眾所急，辦群眾所需，時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，始終把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號，把群眾的需要當(dāng)作第一選擇，把群眾的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)**，永做人民公仆，就必須把獻身黨和人民的事業(yè)作為人生的最高追求。只有把自己的智慧和力量貢獻給黨和人民的事業(yè)，在為黨和人民建功立業(yè)的奮斗中實現(xiàn)自身的追求，人的生命才是最有價值的。在**同志的一生中，全心全意為人民服務(wù)始終是他理想的起點、信念的支點、事業(yè)的軸心。正是有了共產(chǎn)黨人這種理想信念所提供的強大動力，他才甘當(dāng)公仆，自覺奉獻，不僅無怨無悔，而且感到無上光榮。他以實際行動證明，入黨就意味著奉獻，而不是索取；當(dāng)干部就意味著服務(wù)，而不是享受。我們學(xué)習(xí)**，就要像他那樣把人生的目標(biāo)定位于為人民服務(wù)，堅決摒棄那種僅僅為自己、為家庭而活著的狹隘思想，摒棄那種把升官發(fā)財作為人生目標(biāo)的錯誤取向。人的一生不過幾十年時間，真正能夠為黨和人民干點事的時間很有限。每個領(lǐng)導(dǎo)干部都要明白這個道理，自覺地為民盡職、為黨分憂，真正把永做人民公仆作為人生的最高境界。

一百多年前，共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)們創(chuàng)建巴黎公社的時候，就懷著政府公務(wù)人員都是人民公仆的美好憧憬。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，這一憧憬變成了現(xiàn)實。在我們進行建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，公仆精神必將在各級領(lǐng)導(dǎo)干部中不斷得到發(fā)揚光大。

【內(nèi)容提要】巴黎公社首創(chuàng)了公仆原則，即干部由人民群眾選舉與監(jiān)督、艱苦樸素與廉潔奉公、關(guān)心群眾與為群眾謀利益的原則。結(jié)合改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，提出了具有時代意蘊的公仆思想，豐富了巴黎公社的公仆原則。

【摘要題】現(xiàn)狀評述

【關(guān)鍵詞】公仆原則/巴黎公社/鄧小平

【正文】

1871年3月18日革命勝利后建立起來的巴黎公社，首創(chuàng)了人民群眾選舉與監(jiān)督干部、艱苦樸素與廉潔奉公、關(guān)心群眾與為群眾謀利益的公仆原則，明確宣布公社的干部是為人民服務(wù)的公仆。巴黎公社的公仆原則是人類歷史上的一個偉大創(chuàng)舉，給后人留下了深刻的印象。鄧小平在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時期，堅持了巴黎公社的公仆原則，并結(jié)合中國實際，提出了具有時代意蘊的公仆思想，豐富了巴黎公社的公仆原則，對我國的公仆隊伍建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于人民群眾選舉和監(jiān)督干部的原則

尊敬的各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo)，同事們：

大家好！

朋友們，當(dāng)我們沐浴著和煦的春風(fēng)，第97個“三八”國際勞動婦女節(jié)，已伴隨著春天的腳步已經(jīng)來到我們身邊的時候，今天，我們歡聚一堂共同慶祝這一美時刻。我叫，來自，今天我演講的題目是《激流勇進，展巾幗風(fēng)采，在平凡中建功業(yè)》。

朋友們，在當(dāng)今社會，女性已成為社會的主人，“男女平等”不再是一句口號，建功立業(yè)巾幗不讓須眉。當(dāng)新世紀(jì)的鐘聲敲響，我們進入一個新世紀(jì)的時候，偉大的祖國走過六十年的風(fēng)風(fēng)雨雨當(dāng)我們祖國變的越來越好的時候，在我們的各行各業(yè)，到處是我們女同胞忙碌的身影。她們不讓須眉的巾幗英雄也正展示著她們的風(fēng)采，而我希望自己耶能是這群人中的一員。

我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業(yè)；我不是學(xué)者，難以用深邃的思想思考我的價值；我不是歌手，更沒有動聽的歌喉詠頌我的崗位。因為我只是一名平淡無奇、無奇平淡的人民公仆。

是一個平凡的崗位，每天重復(fù)著同樣的工作，我只是這個千百萬群體當(dāng)中的一員，但同時，它又是那么的神圣，自從我踏入的大門以后，這一直是我職業(yè)的追求，它時刻叮囑著我要對自己的工作兢