安全是企業(yè)發(fā)展過程中的永恒主題，加強(qiáng)職工隊(duì)伍的安全教育，提高職工的安全素質(zhì)，是增強(qiáng)職工安全意識、消除事故隱患、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的有效手段。作為工會(huì)組織，肩負(fù)著宣傳教育職能，對于安全文化的普及、保證職工的生命安全也有著義不容辭的責(zé)任。

人是安全生產(chǎn)的實(shí)踐者，企業(yè)要搞好安全生產(chǎn)工作，必須堅(jiān)持以人為本的方針。而企業(yè)安全文化是維護(hù)企業(yè)安全穩(wěn)定的基石，要在企業(yè)生產(chǎn)中建立安全長效機(jī)制，必須建立與健全“以人為本”的企業(yè)安全文化，這就要求我們必須提高職工的安全文化素質(zhì)。電力企業(yè)是技術(shù)密集型企業(yè)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，對職工文化和技術(shù)等綜合素質(zhì)提出了更高的要求，而安全生產(chǎn)是電力企業(yè)發(fā)展的基層，因此，安全文化素質(zhì)日益成為現(xiàn)代企業(yè)職工必備的重要素質(zhì)之一。

從堅(jiān)持“以人為本，文化領(lǐng)先”的角度入手，突出“以我為中心”的安全管理理念，注重引導(dǎo)、培植廣大職工對安全與健康的自愿、自需、自求意識，教育職工在從事各種安全生產(chǎn)時(shí)，要多問幾個(gè)為什么，“這樣做是否違章?”“是否威脅我的生命安全與身體健康?”，從而使看似狹義、實(shí)則廣義的“我”的安全與企業(yè)安全緊密結(jié)合在一起，并及時(shí)把這一安全理念運(yùn)用到安全教育工作中去，創(chuàng)新實(shí)施“以人為本的安全教育”。運(yùn)用這一全新安全教育形式，教育職工時(shí)刻關(guān)心“自我”，圍繞“珍愛生命、營造平安”這個(gè)主題，開展一系列教育活動(dòng)，“不珍惜自己的生命就是對家人的犯罪”、“以安全的名義向生命致敬”等安全理念，唱響維護(hù)生命尊嚴(yán)的主旋律。

堅(jiān)持“以案說法”，向事故學(xué)習(xí)，奏響安全警示教育的最強(qiáng)音。要實(shí)現(xiàn)持續(xù)的安全生產(chǎn)，必須讓職工了解、認(rèn)識和掌握“事故”，從中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，遠(yuǎn)離事故。每個(gè)事故都包含著大量的信息，通過對事故信息的整理和利用，客觀地總結(jié)導(dǎo)致事故發(fā)生的原因和規(guī)律，將對安全生產(chǎn)大有裨益。利用網(wǎng)站，開辟《血的教訓(xùn)》專欄，介紹一些重大典型事故，起到“每日一提醒、天天學(xué)事故”的作用。結(jié)合各單位安全工作中出現(xiàn)的各類問題及違章實(shí)例，開展大討論，舉一反三，吸取教訓(xùn)。自己的問題自己討論，自己的錯(cuò)誤自我糾正。還可以文藝作品的形式，總結(jié)事故教訓(xùn)，擴(kuò)大教育的覆蓋面。

采用現(xiàn)代多媒體手段拍攝入企安全教育宣傳片，如用FLASH動(dòng)漫的表現(xiàn)形式，將安全生產(chǎn)知識用年輕人所愿意接受的方式進(jìn)行描述，拍成安全宣傳教育片，在新職工入企時(shí)，進(jìn)行放映，使新職工從入企第一天就受到“快樂入企工作，平安生產(chǎn)生活”理念的熏陶，能對安全有較深刻的印象，從而樹立起較強(qiáng)的安全意識。

總之，有為才能有位。作為職工群眾自己的組織，肩負(fù)著安全教育的職能和安全保障監(jiān)督的使命，我們有理由相信，只要有著一顆熱愛企業(yè)和職工的心，安全教育就一天都不會(huì)放松，安全保障監(jiān)督就一天也不會(huì)忘。我們更有理由相信，通過我們的努力，一定會(huì)唱響維護(hù)生命尊嚴(yán)的主旋律，廣大職工也將會(huì)以安全的名義向生命的尊嚴(yán)獻(xiàn)禮。

今年來。本人在實(shí)際工作中十分重視個(gè)人的廉政建設(shè)，按照鄉(xiāng)黨委、紀(jì)委關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的部署和要求。并能始終把它放在重要位置，加強(qiáng)了相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，并積極參加了鄉(xiāng)黨委布置的思想教育和組織的相關(guān)活動(dòng)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)拒腐防變意識和能力，提高保持清正廉潔的自覺性，自覺遵守黨紀(jì)國法，思想上筑起黨風(fēng)廉政建設(shè)防線和思想道德防線，經(jīng)受了市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。本人體會(huì)到要做到拒腐防變，必須重視以下四個(gè)方面：

當(dāng)前。責(zé)任重大，廉政建設(shè)任務(wù)仍然十分艱巨。使命光榮，只要認(rèn)真加強(qiáng)學(xué)習(xí)、深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想，從改進(jìn)思想作風(fēng)、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、培養(yǎng)良好的生活作風(fēng)、永葆政治本色著手，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，一定能做到拒腐防變，本人將繼續(xù)努力做好自身的廉潔自律。

一、學(xué)習(xí)理論、改進(jìn)思想作風(fēng)。

新的形勢下發(fā)生了一些新變化，近年來。出現(xiàn)了一些新情況。比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄，帶領(lǐng)群眾前進(jìn)的能力不強(qiáng)，難以發(fā)揮先鋒模范作用；事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾；思想理論水平不高，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾糾紛的能力，有的甚至以權(quán)謀私，腐化墮落；創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，有的甚至軟弱渙散，不起作用。這些問題歸結(jié)起來，一個(gè)是不適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，一個(gè)是不符合“三個(gè)代表”重要思想的要求。這些“不適應(yīng)”不符合”問題，如果不認(rèn)真加以克服、解決，就會(huì)嚴(yán)重影響黨的先進(jìn)性。這一方面本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的自覺性、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識和執(zhí)政意識，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。工作實(shí)際堅(jiān)持做到自律，明確了五要五不能一是要政治上清醒，不能方向不明；二是要勤政廉潔，不能懈怠謀私；三是要令行禁止，不能自行其事；四是要一身正氣，不能有失形象；五是求真務(wù)實(shí)，不能虛妄浮夸。并不斷警示自己，自覺遵守廉政建設(shè)的有關(guān)制度和規(guī)定，不斷增強(qiáng)拒腐防變的自覺性。

轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。

二、求真務(wù)實(shí)。

第一次閱讀《幽靈的禮物》，我就有一種似曾相識的感覺，那種交易員和交易員之間的心靈感應(yīng)。

《幽靈的禮物》規(guī)則一說：在市場證明我們的交易是正確的以前，已建立的倉位必須不斷的減少和清除。即正確的持倉方法是，當(dāng)倉位被證明是正確的時(shí)候你才持有。

多年的操盤生涯中也形成了一個(gè)自己的交易習(xí)慣：每天收盤以前，仔細(xì)的審查一遍自己保留的倉位。凡是感覺可疑的，有問題的單子，一律清除。而只持有自己認(rèn)為有前途，有信心，而且最好是有浮動(dòng)贏利的交易。僅僅因?yàn)檫@一看似簡單的習(xí)慣舉動(dòng)，不知讓我躲過了多少次無謂的、莫名其妙的損失。

觸發(fā)我制定這條交易規(guī)則的直接原因有幾個(gè)：1、我的經(jīng)驗(yàn)表明，因?yàn)槠谪浲稒C(jī)的高風(fēng)險(xiǎn)，勉勉強(qiáng)強(qiáng)、可做可不做的交易，還是不要去做為妙。2、投機(jī)者應(yīng)該把自己的精力集中在一些符合自己的思維框架、個(gè)性習(xí)慣，非常有把握的市場機(jī)會(huì)上。沒有必要在一些令人傷神的虧損交易上冥思苦想，希望轉(zhuǎn)危為安。一刀砍了它，也許你就立地成佛了。

“如果你還在照顧損失的傷口，忙著“救火”，勢必?zé)o暇尋找其它的機(jī)會(huì)。最后的結(jié)果可能是更大的損失。認(rèn)賠相當(dāng)于拋棄痛苦，讓情緒平靜下來，提高控制能力，使你得以繼續(xù)交易。”

一般說來，止損有價(jià)格止損和時(shí)間止損兩種。書中的例子，采用的是時(shí)間止損法。因?yàn)槌钟械膫}位好幾天沒有被證明為有利可圖的，用三天規(guī)則把自己拉出了泥潭。

記得第一次讀這本書，我只覺得故事很有趣，很生動(dòng)，讀完之后，只是為賣火柴的小女孩悲慘的遭遇感到同情，為海的女兒癡情而感到傷心……然而當(dāng)今天我把這本書又重溫一遍后，有著太多太多的話要說?！栋餐缴挕分械拿恳粋€(gè)故事都包含著一個(gè)深刻的哲理。

先來說說安徒生的〈丑小鴨〉，這是一篇看似普通卻是如此寓意深刻的故事，說的是一只長得又大又丑的小鴨子，打從出生就受到其他動(dòng)物的岐視和欺侮，后來還被自己的親生母親及兄弟姐妹拋棄，從此孤苦伶仃的流浪在外，飽受了風(fēng)吹雨打、嚴(yán)寒酷暑的折磨。有一次，它發(fā)現(xiàn)了湖中來了一群美麗的天鵝，無比地羨慕著天鵝的優(yōu)雅和華麗，同時(shí)，也更為自己的丑陋感到自卑，它連做夢都不敢去奢望有一天能變成像它們一樣?？墒?，又有誰會(huì)想到，后來正是這只又丑又大的鴨子，當(dāng)它鼓起勇氣朝天鵝們游去的時(shí)候，竟受到了它們的歡迎，因?yàn)樽约壕箟粝氤烧娴刈兂闪艘恢桓鼮槊利惖陌滋禊Z！于是，它回憶起此前遭受的種種痛苦與不幸，覺得非常有益，可使它更珍惜今天的幸福，并看到了更為美好的未來。

這讓我不得不想起一個(gè)人，那就是張海迪，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女性。她是一個(gè)殘疾人，對于正常的人來說是不完美的，甚至還可以說是一個(gè)有生理缺陷的人。但她不是克服了生理缺陷造成的心理障礙，頑強(qiáng)地與生活抗?fàn)?，拼命地吸收知識，最終取得了成功嗎？而且，她還成為了一個(gè)名人，其光輝的形像影響了一代又一代的后人，真正的成為了眾人所崇拜的“天鵝”。所以，〈丑小鴨〉這篇童話不但讓自卑的人充滿信心，還告誡人們，千萬不可輕易小看那些曾經(jīng)比自己條件差的人，說不準(zhǔn)哪一天他會(huì)你更優(yōu)秀呢！

再說說〈皇帝的新裝〉這篇童話，這則故事雖然是發(fā)生在遙遠(yuǎn)的西方時(shí)代，可是在現(xiàn)實(shí)生活中卻也可屢見不鮮。故事中的皇帝其實(shí)是一個(gè)虛榮的、自欺欺人的傻瓜。但是，他非常自命不凡，才讓兩個(gè)騙子可以乘虛而入，最后把皇帝騙得大出了洋相?；实巯嘈帕四莾蓚€(gè)騙子的話，認(rèn)為他們能織出神奇美妙的布帛來，只有愚蠢至極的人才看不見它。沒想到，皇帝與他的大臣們一樣，聰明反被聰明誤，當(dāng)他光著身子在街上游行，卻被一個(gè)小男孩誠實(shí)地說出他根本什么都沒穿時(shí)，他才醒悟過來，這真是可悲！

在現(xiàn)實(shí)生活中，不難見到有這樣一些人，一些虛榮的、自以為是和唯利是圖的人，他們?yōu)榱搜矍暗男《餍±?，不惜上?dāng)受騙，結(jié)果付出了更大的代價(jià)。騙子們在現(xiàn)今社會(huì)上仍然絡(luò)繹不絕，任何人都該吸取〈皇帝的新裝〉這則童話的教訓(xùn)，提高警惕，免得最終落得后悔不及的下場。

《安徒生童話》中，我最喜歡的故事還是〈海的女兒〉，它不僅描寫了美奐美倫的海底童話世界，還有最凄美、最催人淚下的愛情故事。最小的海公主是一條最漂亮的美人魚，她的皮膚像玫瑰花瓣一樣柔嫩，還有一對像湖水一樣湛藍(lán)的雙眸。她雖然生活在神奇而絢麗的海底宮殿，卻十分向往著岸上的世界。當(dāng)她從幾位姐姐口中得知海面上那燈光閃爍的大城市、美麗的天空、青翠的樹林時(shí)，她顯得是那樣的興奮。而她浮上水面看到的卻是一個(gè)英俊的王子，還是一個(gè)令她一見鐘情的王子。暴風(fēng)雨的襲來擊毀了王子所在的船幟，是她歇盡全力救了王子的生命?？墒钱?dāng)王子從昏迷中醒來，看到的卻是一位路過的公主。美人魚深深地愛上了王子，她不惜為了王子拋棄了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，放棄了寵愛自己的親人，還舍棄了自己甜美的聲音，忍著巨痛換到了一雙人類的雙腿。可是，王子并不認(rèn)識她，只是把她當(dāng)成一個(gè)會(huì)用眼睛說話的侍童罷了，他愛上的是那位以為是自己救命恩人的公主。美人魚卻還是這樣默默無聞地愛著王子，心甘情愿地討他歡心，最終還為了成全王子的幸福變成了泡沫，消失在偌大的空氣中了。

一轉(zhuǎn)眼，歷時(shí)兩個(gè)多月的教學(xué)實(shí)習(xí)已經(jīng)接近尾聲了，雖然我為這個(gè)實(shí)習(xí)付出了很多精力和財(cái)力，但收獲無疑還是重大且主要的。我從這次實(shí)習(xí)中得到了太多對于我今后的工作而言極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

首先，專業(yè)知識必須扎實(shí)。不怕千招會(huì)，就怕一招熟，老師主要是為學(xué)生傳播專業(yè)知識的，如果專業(yè)知識教不好，其他一切都是空談，而在我的實(shí)習(xí)生涯中的永遠(yuǎn)的傷疤就是我在上專業(yè)課的時(shí)候出現(xiàn)了知識性的錯(cuò)誤，雖然指導(dǎo)老師和謝老師都沒有嚴(yán)厲批評我，但不批評比批評更讓我難受，我誤導(dǎo)了同學(xué)們，我對不起他們呀！所以我認(rèn)為專業(yè)是根本，是基礎(chǔ)?；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。

其次，書到用時(shí)方恨少。老師最好有淵博的知識，因?yàn)橛辛藴Y博的知識老師才能把課講得生動(dòng)有趣。學(xué)習(xí)知識理應(yīng)是一件非常有意思的事情，任何一門學(xué)科之中都蘊(yùn)藏著它獨(dú)特的趣味性，很難想象真正乏味透頂?shù)膶W(xué)科會(huì)流傳到今天。但老師在自己掌握這些知識的基礎(chǔ)上再讓學(xué)生興趣盎然、滋滋有味地掌握這些知識卻絕非易事。能否讓學(xué)生快樂聽講、快樂學(xué)習(xí)無疑是衡量優(yōu)秀老師和平庸老師的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。而老師要想做到這一點(diǎn)就必須有淵博的知識、絕佳的口才，而這一切都是建立在讀書的基礎(chǔ)上的?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，這句話既然流傳千年就有它流傳千年的理由。為師者當(dāng)恪守之。

再次，要以一顆仁愛之心對待學(xué)生?！皣?yán)師出高徒”這句話不全對，這就像“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”一樣，為什么良藥一定要苦口呢？為什么忠言一定要逆耳呢？在藥片外抹點(diǎn)兒糖讓人快樂服用，說忠言時(shí)講究一下說話藝術(shù)讓人欣然接受豈不更好。同樣，慈師和仁師照樣也可以教出高徒。平時(shí)要多考慮學(xué)生的感受，不能以“為學(xué)生著想”為借口去傷害他們。學(xué)習(xí)不是學(xué)生的全部，他們還要學(xué)會(huì)生活；教書也不是教師工作的全部，他們還要學(xué)會(huì)育人。教師如果能以一顆仁愛之心去關(guān)愛學(xué)生，就能讓學(xué)生的生活中多一些陽光，多一些溫暖。也更有利于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這樣老師才能不辱教書育人的使命?。?/p>

最后，老師心中要充滿正義感。所謂上梁不正下梁歪。如果老師不能做一個(gè)堂堂正正、光明磊落的人，那又有什么底氣去教育學(xué)生呢？在實(shí)習(xí)中我見識了太多的丑惡。當(dāng)然這只不過是整個(gè)社會(huì)丑惡現(xiàn)象的冰山一角。我現(xiàn)在還沒有能力改變，有時(shí)甚至不能避免和丑惡現(xiàn)象攪在一起，但我有一個(gè)底線那就是自己的良心不能壞，并且要把消除丑惡作為自己的奮斗目標(biāo)。同時(shí)要教育學(xué)生分清真善美和假惡丑。讓他們中的絕大多數(shù)成長為社會(huì)的進(jìn)步力量和正義力量。

此次實(shí)習(xí)是我人生中的唯一，是我記憶中的永恒，無論何時(shí)我都不會(huì)忘記我?guī)У哪切┛蓯鄣耐瑢W(xué)們，是他們有時(shí)讓我歡喜有時(shí)讓我憂；是他們有時(shí)讓我牽腸掛肚有時(shí)讓我愁；是他們讓我的這段人生如此絢麗多彩、璀璨多姿。無論何時(shí)我都不會(huì)忘記我的指導(dǎo)老師段老師和系主任謝老師，他們以寬容和仁愛之心對待我致命的錯(cuò)誤，鼓舞我缺失的勇氣、激勵(lì)我淪喪的斗志、慰藉我受挫的心靈，使我恢復(fù)自信再上講臺。無論何時(shí)我都不會(huì)忘記我以前在華師的19名同學(xué)，現(xiàn)在在生態(tài)的19名同事。在軍訓(xùn)場上我們共頂烈日，在辦公室里我們談笑風(fēng)生，在歡樂牧場我們海吃海喝，在備課之時(shí)我們互幫互助，在困難時(shí)刻我們并肩作戰(zhàn)，在離別時(shí)刻我們依依不舍。我們兩月為同事，終生為同事。無論何時(shí)我都不會(huì)忘記在實(shí)習(xí)期間和我同居一室的強(qiáng)哥和濤哥。每晚的瓶瓶啤酒蘊(yùn)含著我們的深情大義，每晚的摸黑夜談閃耀著我們的智慧火花，每晚的唇槍舌劍、激烈辯論體現(xiàn)著我們的淵博知識和卓越口才。在此期間我們締結(jié)了深厚的友誼，這段由啤酒、夜談和辯論締結(jié)的友誼是牢不可破的，是地久天長的。在此期間我驀然發(fā)現(xiàn)沒有電腦的夜生活原來是這么美好呀！

院長要求我對待工作要勤奮、對待組織要敬業(yè)、對待上級要誠信、對待自己要自信。剖析得非常透徹，培訓(xùn)中。發(fā)人深醒，不由地想起大學(xué)老師對我說的作為醫(yī)生，一定要手勤、口勤、眼勤、腦勤，要有細(xì)心、愛心、耐心、責(zé)任心、忠心，這樣才能提高自己的水平，更好得服務(wù)于病人。做任何事要做得最好很難，但我要力求做得更好。今后的從醫(yī)路上，要以優(yōu)秀員工，標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，多為三院盡一份力，成為一位當(dāng)之無愧的醫(yī)務(wù)人員。沒有規(guī)矩，不成方圓，規(guī)章制度與規(guī)程，規(guī)范我行為，促進(jìn)人員的管理。通過各部門領(lǐng)導(dǎo)對各自部門規(guī)章制度工作程序的介紹，讓我解了工作中各部門的操作程序，為以后的相關(guān)工作提供了執(zhí)行依據(jù)，為臨床工作帶來便利。醫(yī)生工作職責(zé)為我明確了工作內(nèi)容與責(zé)任，有利于提高我責(zé)任心，做好各自的本職工作，臨床工作中各項(xiàng)基本操作要求的學(xué)習(xí)，有利于我進(jìn)一步提高操作

還認(rèn)識到醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員與患者及家屬關(guān)系融洽，通過為次崗前培訓(xùn)。將有利于醫(yī)囑、護(hù)囑的執(zhí)行，達(dá)到更好的治療效果。建立良好的工作與人際關(guān)系對我個(gè)人專業(yè)素質(zhì)的提高和服務(wù)質(zhì)量，服務(wù)意識的提高有重要意義。作為一名醫(yī)務(wù)人員做到微笑是最基本的微笑可以給病人帶來溫暖、安慰和希望；同時(shí)醫(yī)務(wù)人員還應(yīng)對病人予以寬容，做到將心比心，設(shè)身處地的為人著想，要好好用所學(xué)去實(shí)踐，真心地關(guān)心他人，這樣才能做一個(gè)受歡迎的人，才能更好的融入社會(huì)這個(gè)大家庭。

目前醫(yī)患關(guān)系形勢緊張，另外。要當(dāng)好醫(yī)生，現(xiàn)在醫(yī)療環(huán)境中，首先要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，醫(yī)患關(guān)系課的培訓(xùn)為我提高防范意識，謹(jǐn)慎規(guī)范，依法行醫(yī)作了提醒，醫(yī)患關(guān)系處理程序的學(xué)習(xí)為我以后發(fā)生醫(yī)療糾紛提供處理方式，為正確處理發(fā)生的醫(yī)療糾紛作出鋪墊。

但我所受的啟迪和教育對我以后的發(fā)展起到不可估量的作用。這次培訓(xùn)不僅使我短時(shí)間內(nèi)了解到醫(yī)院的有關(guān)信息和服務(wù)技能，這次的培訓(xùn)雖然短暫。更重要的向我傳遞了一種信息，即學(xué)習(xí)是進(jìn)步的源泉，文化的根基。崗前培訓(xùn)只是入院學(xué)習(xí)的丌始，接下來的工作培訓(xùn)將是一個(gè)不斷的長期學(xué)習(xí)過程。將以Xx院主人翁的姿態(tài)積極投身到醫(yī)療衛(wèi)生工作中，不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，不斷提高自己！

對《論語》重新認(rèn)識的體會(huì)主要有三方面。

一是把握自我，不為外界表象所迷惑。忠孝禮儀是《論語》對“士人”的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求。以前的人一聽到“忠孝”，立刻肅然起敬，乃至于“流涕”。但后我們根據(jù)學(xué)到的理論對這些看法有了變化，對“忠”，認(rèn)為是愚忠，封建禮教的產(chǎn)物，“孝”是封建社會(huì)家長專制的工具，“禮”是偽善。于是，我們沒有了文化行為標(biāo)準(zhǔn)，沒有判斷是非的鏡子，除了法律因素外，我們的工作關(guān)系、家庭關(guān)系、同事關(guān)系、上下級關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，如何處理好？馬克思主義上沒有，法律上除了基本準(zhǔn)則外也沒有。于是，種種千奇百怪的事情出現(xiàn)在我們身邊。有些掌握了機(jī)密的國家工作人員通敵，出賣國家機(jī)密，背叛了黨和人民；有的不孝敬父母，欺詐老人的錢財(cái)；生意場上，有的不講誠信，要么貨到不拿款，要么款到不發(fā)貨；官場上，買官買官，拉幫結(jié)派，做一些昧著良心的事情，乃至貪污受賄。搞得來使人們對什么事情該做，什么事情不該做；什么事情是好的，什么事情是壞的，都不能作出正確的判斷了。其實(shí)，《論語》早就把這問題解決了，只是我們以前沒有注意到而已，處理好各項(xiàng)關(guān)系，就是要講求“忠孝”。對黨，對國家，對事業(yè)，對領(lǐng)導(dǎo)，要“忠”；對朋友，對工作，要“誠”，對父母，對老人要“孝”，對子女，對孩子要“悌”，對他人，乃至敵人，要有“禮”。把忠深深植入到心中，不是說說了事，有時(shí)候要用生命來解讀，有時(shí)候要用幾十年的苦難解讀。西漢時(shí)蘇武出使匈奴，單于愛其才，要其歸順，蘇武拒絕。單于為了瓦解蘇武意志，將蘇武發(fā)到北海牧羊，一去就是十九年。蘇武“渴飲雪，饑吞氈”，沒有忘記自己的身份和使命，始終將漢武帝賜的使節(jié)拿在手上。十九年后，單于兒子即位，突發(fā)善心將蘇武放歸漢朝。漢武帝開始聽說的是蘇武已經(jīng)投降匈奴，大為震怒。后來得知真相后，非常感動(dòng)，動(dòng)員了全京城軍民出城迎接蘇武。蘇武仍拿著當(dāng)年漢武帝賜的使節(jié)，衣著襤褸，儀態(tài)從容，他的赤膽忠心感動(dòng)了所有的人。

二是安貧樂道，淡薄名利思想。我們工資收入不高是多年的事實(shí)，我們都已經(jīng)“習(xí)慣了”。但有的人卻很不適應(yīng)，有的甚至口出狂言。所謂“靠山吃山，靠樹吃樹”，“撐死膽大的，餓死膽小的”、“馬無夜草不肥，人無橫財(cái)不富”等等，言論既已如此，行為上必然出現(xiàn)偏差。所以看見一些“勾兌”現(xiàn)象，也就不奇怪了。但任何事情都有個(gè)度，超越了度，事物本質(zhì)就發(fā)生了變化?！胺稍试S范圍內(nèi)”、“違紀(jì)”、“違法”懸殊往往在一線間，有的人偏就喜歡在這鋼絲上走，思想根源上還是不能正確看待“安貧樂道”思想。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。我認(rèn)為人要真正獲得自在、寧靜、最要緊的就是安貧樂道?？鬃拥膶W(xué)生顏回家境貧寒，住漏雨破屋，三天兩頭缺糧，“瓦灶繩床”，都還朝不保夕，還得經(jīng)常依靠子貢的周濟(jì)。孔子稱贊顏回能在貧困中“人不堪其憂，回也不改其樂”。清朝有個(gè)清官任滿回家時(shí)候，因?yàn)闆]有收受賄賂，覺得不好意思，在行李里裝了很多石頭，以示“宦囊豐富”，居然還被人舉報(bào)，上面居然還派員“調(diào)查”，結(jié)果查出了一個(gè)清官。笑話之余，這個(gè)清官清政不留名，體現(xiàn)了安貧樂道思想。我們不排斥富裕，我們不崇尚貧窮，但如果在富貴中，要學(xué)子貢一樣，要同情、周濟(jì)貧困的人，并且不要名利。如果在貧困中，不能怨天尤人，要有安貧樂道精神。

三是愛人猶如愛己，敬人猶如敬己?？鬃雍苤匾暼粘Ｉ钪械亩Y節(jié)。當(dāng)做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過他面前，他一定要站起來；如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快走，這表示對這些人的一種尊敬?，F(xiàn)代人一般都希望能得到他人的關(guān)愛、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢？卻很少去思考。有的人挺起個(gè)冬瓜一樣的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里；有的人“出口成臟”，開口就是粗話臟話，不管他人接受不接受；有的人不講社會(huì)公德，隨地亂丟臟物，公共場所旁若無人地喧嘩、吸煙、吐痰；“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”，自己心中沒有別人，很難得到別人的尊重。特別是生活中本來有諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊、自愛，并對他人的付出。美國原總統(tǒng)里根說他在中國的一次經(jīng)歷是他一生中最受教育的事。里根訪華到西安，當(dāng)然是微服私訪式?？匆娊诌呌袀€(gè)小女孩賣甘蔗，里根突然想買根甘蔗來吃，一根甘蔗一毛錢，里根沒零錢，拿出一張10元“大團(tuán)結(jié)”付錢，小姑娘找不起，漲紅了臉。那時(shí)候中國還沒有開始改革開放，人們生活水平不高，對賣甘蔗的來說，10元相當(dāng)于巨款了。里根也知道這個(gè)事實(shí)，于是以一種“周濟(jì)”的心情，“美國式的寬容”，搖手說不要了，然后懷著一種對第三世界國家作了貢獻(xiàn)的滿足離開。沒料到一會(huì)兒小姑娘叫喊著，迅速追上來，把該補(bǔ)給的錢補(bǔ)給里根。里根后來說，他感到了自己的感情貧乏和空虛，他以一種施舍的心去施舍，反而到是自尊自強(qiáng)的中國小女孩對他進(jìn)行了施舍。使他先前的施舍成了一種不尊重他人，不禮貌的行為。里根之所以受人尊敬，除了總統(tǒng)因素外，他以尊重他人心做事，尊重的對象不光是經(jīng)濟(jì)巨頭、國家首腦，對一個(gè)普通老百姓也注意到細(xì)節(jié)，這些都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。因此我們?nèi)魏螘r(shí)候都要保持一顆誠敬的心，真心贊揚(yáng)他人，真誠對待他人，真心接受他人的好意。對待不友好的人，要“以德報(bào)恩，以直抱怨”。用《論語》精神指導(dǎo)我們的行為。

三周實(shí)踐活動(dòng)終于結(jié)束了，雖然很短有點(diǎn)遺憾，但仍然很慶幸有這樣的課程。感謝學(xué)院專業(yè)老師的細(xì)心指導(dǎo)。在這三周時(shí)間里對于一些平常理論的東西，有了感性的認(rèn)識，感覺受益匪淺。以下是我在這三周實(shí)踐期間的一些總結(jié)以及心得體會(huì)。

首先，在短短三個(gè)星期實(shí)踐時(shí)間里，使我在思想上有了很大的轉(zhuǎn)變。以前，在學(xué)校里學(xué)知識學(xué)專業(yè)的時(shí)候總是有老師往我們的頭腦里灌知識，自己根本沒有那么強(qiáng)烈的求知欲，大多是為了應(yīng)付作業(yè)逼著去學(xué)、去畫。然而到各類服裝工廠鞋廠，確使我的感觸很大，工廠里那種緊張的工作氣氛特別在無形中給我營造了一個(gè)自己求知的欲望。令人萌生暑假去工廠實(shí)踐的想法。

其次，去服裝布料、輔料市場、服裝廠。可謂是人生第一次親身感受所學(xué)的知識和實(shí)際工廠車間的操作流程的結(jié)合。讓我們大開眼界，也了解服裝行業(yè)工廠生產(chǎn)的操作流程。對我們將來從事服裝行業(yè)有很大的幫助，也明確了自己現(xiàn)在應(yīng)該學(xué)什么掌握什么。

第三，個(gè)人認(rèn)為本次實(shí)踐課收益最大的是去“露友運(yùn)動(dòng)時(shí)尚”工廠車間，廠長領(lǐng)我們把工廠的工藝流程整個(gè)參觀了一邊，從采料驗(yàn)料到出成品，一雙成品鞋需要30多道大大小小的工序。每一道工序都經(jīng)過嚴(yán)格的審核直至成品．一道道操作都那樣的嚴(yán)密。最后去了設(shè)計(jì)師工作室，初步的了解設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容、工作環(huán)境、工作方法。工廠車間和設(shè)計(jì)師工作室可謂天差地別，不僅在溫度、濕度還在工資待遇。所以我想要認(rèn)真學(xué)好服裝專業(yè)，想成為一名較出色的設(shè)計(jì)師。

第四，在實(shí)踐課中去工廠參觀為我提供了與眾不同的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我從傳統(tǒng)的被動(dòng)授學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)求學(xué)，從死記硬背的模式中脫離出來，轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯?shí)踐中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了領(lǐng)悟、創(chuàng)新和推斷的能力。掌握自學(xué)的方法，使學(xué)習(xí)、生活都能有成熟的思考。這些方法的提高是我終身受益的。我認(rèn)為這次的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)是難得的，讓我真正懂得了工作和學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。通過工廠的實(shí)習(xí),初步了解當(dāng)前服裝業(yè)行情和服裝制作流程驗(yàn)布→裁剪→印繡花→縫制→整燙→檢驗(yàn)→包裝。

福貴是個(gè)富人家的少爺，無非希望他大福大貴?？伤缒曩€博贏少負(fù)多，輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)?！疤煊胁粶y風(fēng)云”福貴的父親在去茅廁時(shí)“被風(fēng)吹倒了”一家人困苦不堪，這時(shí)，福貴的母親也病了。就在福貴進(jìn)城為母親買藥時(shí)不幸被國民黨強(qiáng)制參軍，在戰(zhàn)壕里屢次與死神擦肩而過。終于盼來了解放的一天，富貴可以和家人團(tuán)聚了，可母親已經(jīng)病逝，鳳霞也在一場病痛中失去了聲音。不久有慶也在為村長的女人獻(xiàn)血時(shí)搭上了性命，這對本來就清貧的一家人來說無疑是雪上加霜?；蛟S，命運(yùn)在捉弄富貴，在不同時(shí)間的相同地點(diǎn)鳳霞，家珍，二喜還有苦根也相繼搭上了“歸西的列車”。

能離開的親人都離開了；能感受的痛苦都感受了；能經(jīng)歷的事情都經(jīng)歷了，剩下的只有那頭老黃牛和對過去的回憶，似乎還殘留著活著的信念。

在封建社會(huì)末期的背景下，一個(gè)“面朝黃土背朝天，日出而作日落而息”的農(nóng)民在平凡的日子里過著不平凡的生活。古人雖說“知足者常樂?！钡ビH人的時(shí)候，再知足的人也不會(huì)樂。在這樣的創(chuàng)傷面前富貴沒有選擇一了百了，也沒有選擇墮落.......有一千條理由讓親人離開富貴，但有一條理由把親人挽留，這便是福貴對親人的愛。若有上帝的話，他對每個(gè)人都是公平的，他賜予福貴一生中最珍貴的present(禮物)便是present(目前)。“過去的切當(dāng)過去，留下的切當(dāng)珍惜”既然福貴的唯一理由也無法阻止親人的離去，那他能做的便是享受現(xiàn)在，活著.....

如果說，福貴一家人的遭遇只是蕓蕓眾生的縮影，福貴的遭遇便是縮影中的片段；如果說，人生的道路是坎坷的，福貴的一生便是坎坎坷坷的；如果說，人有喜怒哀樂，生老病死，福貴的態(tài)度便是以笑的方式哭，在死亡的陪伴下活著。

我們總是以為，已經(jīng)到手的東西便是自己的，一旦失去就覺得蒙受了損失。其實(shí)，一切皆變，沒有一種東西能真正占有，得到一切，也就意味著失去了一切。不如在一生中不斷的失而復(fù)得，習(xí)以為常，也許能更為從容的面對死亡。

另一方面，對于一顆有接受能力的心靈來說沒有一個(gè)人會(huì)真正失去的。鳳霞，家珍，有慶他們真正離開福貴了嗎？不，永遠(yuǎn)沒有！我們不能單純的從理性的角度出發(fā)以一個(gè)人是否有生命來判定人是否活著。

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清＂第一名臣＂，后來者推崇其為＂千古完人＂、＂官場楷模＂。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟＂同治中興＂，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的就曾說過：＂愚于近人，獨(dú)服曾文正。＂可見曾國藩影響之大。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得＂道德文章冠冕一代＂的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。

曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

＂從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。＂自近代以來曾國藩就被政界人物奉為＂官場楷模＂。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。

曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個(gè)＂辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人＂（）。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)＂儒學(xué)大師＂；他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。