每天都探求其中的奧妙，學(xué)習(xí)圍棋十?dāng)?shù)年以來(lái)。但總不能得到答案。棋力一直未能提高。費(fèi)心費(fèi)力，得出一些理念，自覺心智愚昧，貽笑大方。

一計(jì)算分為深度和廣度

所謂深度，就是指在計(jì)算一個(gè)局部變化的深遠(yuǎn)程度。要在短時(shí)間算到，要靠平時(shí)積累的定式，死活，素材……還要養(yǎng)成計(jì)算深遠(yuǎn)的習(xí)慣和思維模式。我想這也是專業(yè)與業(yè)余的很大區(qū)別。

所謂廣度，就是指棋盤前后左右各處的手段變化，以及它們之間的聯(lián)系。比如左邊蘊(yùn)藏著一些手段，但馬上走結(jié)果不見的好。要先在右邊定型，根據(jù)右邊的結(jié)果，再行決定左邊怎么走。纏繞攻擊也是一個(gè)很好的例子。這就是廣度。

二變化性與可控性的對(duì)立統(tǒng)一

是不是有了計(jì)算就能夠控制局面呢？答案是否定的。原因1：圍棋的變化太多。單單一個(gè)小目一間低掛和一間高掛的定式就有5萬(wàn)多個(gè)，試問(wèn)怎么去計(jì)算？原因2：對(duì)手是你所不能夠控制的。比如，你原先以為對(duì)手會(huì)這樣走，但偏偏不是，他可以東南西北亂走一點(diǎn)，試問(wèn)又怎么去控制呢？即使有了計(jì)算，圍棋卻永遠(yuǎn)變化著的。

《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!

科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力抨擊地不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!

個(gè)人學(xué)習(xí)培訓(xùn)感想（道德模范事跡學(xué)習(xí)心得）

道德是一種美德，是個(gè)人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個(gè)且具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。

道德和法律有相同之處，即都可以約束人。但道德對(duì)人的約束更多的取決于個(gè)人的品質(zhì)。而法律對(duì)人的約束則是外在施加的，是一種強(qiáng)制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時(shí)也是一種治標(biāo)的手段。而道德雖然不是制止不良風(fēng)氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個(gè)人道德素質(zhì)的提高。但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。當(dāng)今社會(huì)，權(quán)、錢、色等欲望讓人們不惜做出重大的犧牲而做出違法的事。因此在全社會(huì)提高公民的道德素質(zhì)不是一件容易的事。同時(shí)，道德觀念深入人心，本身就是一個(gè)漫長(zhǎng)和過(guò)程。但我們可以采取一些措施來(lái)加快這個(gè)過(guò)程?，F(xiàn)在，胡總書記提出了“八榮八恥”，我認(rèn)為這必定是提高人們道德素質(zhì)的一種很好的催化劑。

本學(xué)期工作總結(jié)，學(xué)校安排我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了道德模范的先進(jìn)事跡，使我有機(jī)會(huì)看到了很多品質(zhì)高尚的人。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我用模范們的事跡對(duì)照自身的行為，我發(fā)現(xiàn)了我自己很多以前沒有發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，這讓我大吃一驚，因?yàn)槠綍r(shí)我的自我感覺是蠻好的，因?yàn)槲沂抢蠋?，我的工作就是為人師表。這一發(fā)現(xiàn)讓我深深感到“日三省吾身”是多么重要，更讓我明白“三人行必有我?guī)煛钡墓庞?xùn)是多么的有道理!

這次，我們學(xué)習(xí)的道德模范分為五大類別：助人為樂，誠(chéng)實(shí)守信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，孝老愛親，見義勇為。通過(guò)學(xué)習(xí)我知道，這并不表示各個(gè)道德模范只在其所在的一個(gè)方面具有良好的素質(zhì)，而是這個(gè)方面的事跡最為突出。所謂道德模范應(yīng)該是一個(gè)全面的模范，而不應(yīng)該只是某一個(gè)方面的模范，心得體會(huì)否則就不能稱其為道德模范了。我們學(xué)習(xí)道德模范時(shí)，要全面的去學(xué)習(xí)，而不能只學(xué)習(xí)其某一個(gè)方面。

我們一方面用道德模范的事跡去感學(xué)生，另一方面要發(fā)動(dòng)人民學(xué)生向道德模范學(xué)習(xí)，我相信滴水可以穿石，道德的學(xué)習(xí)最終必將內(nèi)化為行為，這樣，我們社會(huì)的道德滑坡現(xiàn)象就會(huì)得到改善!

讀名著個(gè)人感想（讀《平凡的世界》感想）

每個(gè)時(shí)代有英雄或者說(shuō)代表人物，但平凡的人才是時(shí)代的負(fù)荷者，才是這個(gè)世界的主人翁。平凡，這樣一個(gè)洗盡鉛華的詞，從口中讀出來(lái)，無(wú)端端的就讓人有歷經(jīng)磨難之后的淡定從容而又寬厚良善之感。

《平凡的世界》，書如其名，沒有任何傳奇色彩的跌宕起伏，也沒有武俠小說(shuō)中的刀光劍影血雨腥風(fēng)，更沒有時(shí)下一些愛情小說(shuō)的纏綿悱惻深刻動(dòng)人，甚至一點(diǎn)華麗矯情的詞藻都沒有。整部作品平淡而又質(zhì)樸，在路遙的筆下，一個(gè)平凡人的生活圖景就浸潤(rùn)在這幾十年的時(shí)光里，普通，但又蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民特有的淳樸與堅(jiān)強(qiáng)。書中為我們描繪了一個(gè)黃土地的世界，這里生活著一群世世代代面朝黃土背朝天的農(nóng)民們，他們?cè)谶@個(gè)荒涼的土地上貢獻(xiàn)了一生。生老病死，悲歡離合，苦難與拼搏，勞動(dòng)與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂等這些平凡的元素為我們展現(xiàn)了勞動(dòng)人民瑣碎而坎坷的生活。作者為我們闡釋了平凡和苦難，這才是生活的意義，人生就如同一個(gè)苦行僧的修行過(guò)程，我們要嘗盡困苦，才能修習(xí)圓滿。人性的真善美，人性的丑惡，人情世故都在這個(gè)平凡的世界里一一折射出來(lái)。

輕易地，我就對(duì)文中的人物產(chǎn)生了共鳴。因?yàn)樽约旱募亦l(xiāng)就在農(nóng)村，感覺里面這些平凡而深刻的人物形象不經(jīng)意間就會(huì)與自己的鄉(xiāng)親們重合?？催@本書的時(shí)候，淡淡的熟悉感一直充盈著我。日出而作，日落而息，一日三餐，糧食作物，播種收獲，父母兒女，還有不時(shí)的分別與團(tuán)聚。家庭中有過(guò)節(jié)時(shí)的歡悅，有結(jié)婚時(shí)的喜慶，也有喪禮是的悲涼，還有親人去世的哀傷，更有日常生活中小口角和平時(shí)的小娛樂，這就是鄉(xiāng)村人的生活。雖說(shuō)人生如戲，但戲臺(tái)上的情節(jié)是緊湊的，跌宕起伏，扣人心弦，幾乎所有的事情都融合在幾幕劇里。但人生充滿著瑣碎的矛盾糾葛，纏繞而又糾結(jié)的小細(xì)節(jié)，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說(shuō)還休。那些刻骨銘心的愛恨情仇是存在的，但平凡人遇到的幾率又有多大呢？電視劇里的這些情節(jié)抵不過(guò)日常生活中的細(xì)水長(zhǎng)流，天冷的一句噓寒問(wèn)暖，天熱時(shí)的一碗綠豆沙就足以慰藉我們干涸的心靈。

《平凡的世界》展現(xiàn)的是一個(gè)自強(qiáng)不息的群體的奮斗史。少安敢于和現(xiàn)實(shí)頑強(qiáng)抗?fàn)幍植粫r(shí)地屈從于命運(yùn)的安排，面對(duì)深愛的青梅竹馬的潤(rùn)葉，毅然斬?cái)嗲榻z，和陌生的外鄉(xiāng)人秀蓮結(jié)婚；在辦磚窯廠時(shí)既雄心勃勃，在遇到困難時(shí)又不時(shí)灰心喪氣。而少平勤勞樸實(shí)，珍惜親情友情，富有同情心，胸襟開闊，面對(duì)困難更是艱苦奮斗，堅(jiān)持不懈。同時(shí)他對(duì)生活充滿理想和激情，但又腳踏實(shí)地。他放下了讀書人的架子，去做社會(huì)最底層的工作，在勞動(dòng)中體會(huì)充實(shí)；但他又從不放棄自己在知識(shí)上的追求，一直保持學(xué)習(xí)的上進(jìn)心……正如書中所說(shuō)的那樣“人生時(shí)刻處于零公里處，那么要旨還在于我們不斷的奮斗，并且將這種精神提升到生活所要求的那種高度”。

當(dāng)然，書里面也流淌著深厚的愛與情。對(duì)那片蒼涼而又貧瘠的黃土地的愛，對(duì)父老鄉(xiāng)親的深厚感情，這里有親情，有友情也有愛情。少安與潤(rùn)葉的愛情，少平與曉霞的愛情，潤(rùn)葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，少平與金波的友情，潤(rùn)葉與曉霞的友情……那么深的愛，那么厚的情！親愛的大地，親愛的雙水村，親愛的父親，親愛的弟弟，親愛的朋友……原來(lái)，所有人世間的真情都蘊(yùn)含在這黃土地上平凡的生活里！這是時(shí)下流行的偶像劇里的矯揉造作的感情完全不可比擬的！冰心曾說(shuō)：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一路長(zhǎng)徑點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼?！边@愛情，這友情，再加上一份親情，不正是我們所追尋的真善美嗎？我們的人生有了這三種最美好的品質(zhì)的澆灌，一定會(huì)使我們的心靈之花開的嬌艷而又馨香。

在保持員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，作為一名黨員，我重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《中國(guó)章程》，通過(guò)學(xué)習(xí)加深了我對(duì)黨的理解以及對(duì)黨有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。較全面地把握了黨章的各項(xiàng)內(nèi)容和規(guī)定，更加深刻地領(lǐng)會(huì)了黨章的精神實(shí)質(zhì)，使我的心靈再次被黨的偉大所震撼，從而也更加堅(jiān)定了自己想早日成為一名合格的正式黨員的信念。

黨章是最根本的黨規(guī)黨法，集中概括了黨的先進(jìn)性，集中體現(xiàn)了黨員先進(jìn)性的基本要求。我們黨員在入黨之前都曾經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)黨章，但我認(rèn)為黨章作為員最基本的行為準(zhǔn)則，對(duì)其的學(xué)習(xí)應(yīng)該是長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的，在不同的歷史階段，我們個(gè)人的思想覺悟也在發(fā)生變化，對(duì)于黨章的理解也是站在不一樣的高度上的，所以，學(xué)習(xí)黨章，溫故知新是非常重要的。

在新黨章中，將“三個(gè)代表”重要思想寫入了黨章，作為全部的指導(dǎo)思想并在黨的性質(zhì)中具體體現(xiàn)。這樣的性質(zhì)表述是切合我黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)狀的，符合時(shí)代要求，有利于最廣泛地調(diào)動(dòng)廣大黨員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，團(tuán)結(jié)和凝聚廣大人民群眾共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。同志提出的“三個(gè)代表”重要思想已經(jīng)在全黨形成共識(shí)、深入人心。“三個(gè)代表”重要思想作為黨的指導(dǎo)思想，充分體現(xiàn)了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。只有做到了這一點(diǎn)，我們才能夠成為最先進(jìn)的黨，最能代表社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人民群眾要求的黨長(zhǎng)沙雙洲涂料，這樣才能永葆活力。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更清楚地認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)黨員所應(yīng)肩負(fù)的歷史責(zé)任。黨猶如一個(gè)有機(jī)體，而黨員則是這個(gè)有機(jī)體的小細(xì)胞，細(xì)胞雖小卻承載著各自的使命，只有每個(gè)細(xì)胞都良好地運(yùn)轉(zhuǎn)，才能保證有機(jī)體發(fā)揮更大的作用，所以說(shuō)的先進(jìn)性充分體現(xiàn)為員的先進(jìn)性。我作為一名黨員，在保持員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，按照學(xué)校的安排部署，認(rèn)真的自學(xué)了《中國(guó)章程》以及hjt同志《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》等理論文獻(xiàn)，同時(shí)觀看了教育片，并積極參與了黨支部組織的各項(xiàng)討論。通過(guò)以上各種形式的學(xué)習(xí)，我有了很深的體會(huì)。

黨章對(duì)于建設(shè)什么樣的黨的正式規(guī)范，主要是通過(guò)對(duì)黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、理想信念、奮斗目標(biāo)的各項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)出來(lái)的?？偩V部分開宗明義地規(guī)定了黨的性質(zhì)：“中國(guó)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。與原來(lái)黨章對(duì)黨的性質(zhì)的規(guī)定相比，這樣以“兩個(gè)先鋒隊(duì)”、“一個(gè)核心”、“三個(gè)代表”對(duì)黨的性質(zhì)作出規(guī)定，并不是根本原則的不同，而是中國(guó)一貫堅(jiān)持、始終如一的黨的性質(zhì)規(guī)定的邏輯發(fā)展。十六大關(guān)于黨章修正案的決議指出：“這樣表述黨的性質(zhì)，切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況，符合時(shí)代要求，有利于最廣泛地調(diào)動(dòng)廣大黨員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”。當(dāng)年，劉少奇同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：七大黨章是“保證中國(guó)民族與中國(guó)人民獲得勝利與解放的黨章”。今天，我們同樣有充分理由堅(jiān)信，十六大黨章必將是一個(gè)保證中國(guó)人民和中華民族獲得勝利和振興的黨章。黨的實(shí)際生活證明，黨章不是“紙上的手段”，不是無(wú)足輕重的東西，而是在很大程度上關(guān)系著黨的前進(jìn)與后退、壯大與縮小、勝利與挫折。在黨執(zhí)掌政權(quán)之后，它還關(guān)系著整個(gè)國(guó)家政治制度和法律制度的創(chuàng)立、實(shí)施及其不斷自我完善。任何一部經(jīng)過(guò)黨的全國(guó)代表大會(huì)確認(rèn)并對(duì)黨內(nèi)生活產(chǎn)生效力的黨章，都將對(duì)構(gòu)筑黨的組織，實(shí)施黨的政治主張，維持黨內(nèi)生活、工作秩序，并對(duì)整個(gè)國(guó)家社會(huì)生活產(chǎn)生重大影響。此外，我還認(rèn)識(shí)到，要保持黨員先進(jìn)性，應(yīng)該將黨對(duì)我們先進(jìn)性的要求內(nèi)化為我們的自身修養(yǎng)。第一、要牢記全心全意為人民服務(wù)，這是我們黨的宗旨。在中央警備團(tuán)追悼張思德的會(huì)上說(shuō)：“我們的和領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍，我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！币虼?，為人民服務(wù)作為我們黨的宗旨，也給我們每位黨員的下了框架。我們要時(shí)刻牢記為人民服務(wù)，把人民利益擺在第一位，才能符合黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)。第二、要做到兩個(gè)務(wù)必。提出我們員務(wù)必要保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必要保持艱苦奮斗的作風(fēng)。牢記兩個(gè)務(wù)必，無(wú)論是在革命時(shí)代還是在現(xiàn)今改革開放的時(shí)代，都是必要的。只有做到謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，我們才能深刻地開展批評(píng)與自我批評(píng)，才能吸取到別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)到自己的不足，獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步，只有做到艱苦奮斗，我們才能更快進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，把我國(guó)經(jīng)濟(jì)搞上去。第三、要加強(qiáng)科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的建設(shè)。作為黨員，我們要樹立科學(xué)的人生觀念，提倡唯物主義，崇尚科學(xué)，才能更好地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，做好本職工作，保持員先進(jìn)性。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我感受到自己的政治理論水平有了明顯的提高，精神也得到了凈化，今后，我要把黨章的精神帶到平時(shí)的學(xué)習(xí)與工作中，更好的完成作為一名黨員所肩負(fù)的責(zé)任。作為一名入黨積極分子，我會(huì)嚴(yán)格要求自己，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高黨性修養(yǎng)，提高自身的政治理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)，更加勤奮扎實(shí)做好本職工作，爭(zhēng)做早日成為一名合格的黨員。

三周實(shí)踐活動(dòng)終于結(jié)束了，雖然很短有點(diǎn)遺憾，但仍然很慶幸有這樣的課程。感謝學(xué)院專業(yè)老師的細(xì)心指導(dǎo)。在這三周時(shí)間里對(duì)于一些平常理論的東西，有了感性的認(rèn)識(shí)，感覺受益匪淺。以下是我在這三周實(shí)踐期間的一些總結(jié)以及心得體會(huì)。

首先，在短短三個(gè)星期實(shí)踐時(shí)間里，使我在思想上有了很大的轉(zhuǎn)變。以前，在學(xué)校里學(xué)知識(shí)學(xué)專業(yè)的時(shí)候總是有老師往我們的頭腦里灌知識(shí)，自己根本沒有那么強(qiáng)烈的求知欲，大多是為了應(yīng)付作業(yè)逼著去學(xué)、去畫。然而到各類服裝工廠鞋廠，確使我的感觸很大，工廠里那種緊張的工作氣氛特別在無(wú)形中給我營(yíng)造了一個(gè)自己求知的欲望。令人萌生暑假去工廠實(shí)踐的想法。

其次，去服裝布料、輔料市場(chǎng)、服裝廠。可謂是人生第一次親身感受所學(xué)的知識(shí)和實(shí)際工廠車間的操作流程的結(jié)合。讓我們大開眼界，也了解服裝行業(yè)工廠生產(chǎn)的操作流程。對(duì)我們將來(lái)從事服裝行業(yè)有很大的幫助，也明確了自己現(xiàn)在應(yīng)該學(xué)什么掌握什么。

第三，個(gè)人認(rèn)為本次實(shí)踐課收益最大的是去“露友運(yùn)動(dòng)時(shí)尚”工廠車間，廠長(zhǎng)領(lǐng)我們把工廠的工藝流程整個(gè)參觀了一邊，從采料驗(yàn)料到出成品，一雙成品鞋需要30多道大大小小的工序.每一道工序都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審核直至成品．一道道操作都那樣的嚴(yán)密。最后去了設(shè)計(jì)師工作室，初步的了解設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容、工作環(huán)境、工作方法。工廠車間和設(shè)計(jì)師工作室可謂天差地別，不僅在溫度、濕度還在工資待遇。所以我想要認(rèn)真學(xué)好服裝專業(yè)，想成為一名較出色的設(shè)計(jì)師。

第四，在實(shí)踐課中去工廠參觀為我提供了與眾不同的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我從傳統(tǒng)的被動(dòng)授學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)求學(xué)，從死記硬背的模式中脫離出來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯?shí)踐中學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了領(lǐng)悟、創(chuàng)新和推斷的能力。掌握自學(xué)的方法，使學(xué)習(xí)、生活都能有成熟的思考。這些方法的提高是我終身受益的。我認(rèn)為這次的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)是難得的，讓我真正懂得了工作和學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。通過(guò)工廠的實(shí)習(xí),初步了解當(dāng)前服裝業(yè)行情和服裝制作流程驗(yàn)布→裁剪→印繡花→縫制→整燙→檢驗(yàn)→包裝。

通過(guò)一位將軍的成長(zhǎng)旅程，這是一部感人致深的愛國(guó)主義題材的小說(shuō)。用他坎坷百折的一生來(lái)詮釋一種大無(wú)畏的精神—亮劍。

其情節(jié)有很多刪節(jié)，這部小說(shuō)被改變同名電視劇之后?？赐暾吭?，令我從新對(duì)[亮劍]有了新的認(rèn)識(shí)和理解，電視劇情多是反映了李云龍馳騁疆場(chǎng)的抗日時(shí)期的情節(jié)，原著后期有關(guān)李云龍同時(shí)期更加真實(shí)的寫照，使讀者有了更全面深刻的解這個(gè)人物的命運(yùn)發(fā)展，讀完之后，作者的思路情節(jié)中，仿佛切身處地感受到那個(gè)炮火紛飛抗戰(zhàn)時(shí)期的殘酷斗爭(zhēng)，以及在時(shí)期政治斗爭(zhēng)的殘酷性。

人物的性格特征充分刻畫出一個(gè)個(gè)真實(shí)有血有肉的漢子，書中所述的絕大部分人物。而他妻子是賢淑善良善解人意的女子，輔佐李云龍，趙剛志同道合的丈夫一同生死與共患難真情，足以令人感慨萬(wàn)千。

李云龍到最后以死來(lái)抗?fàn)幠莻€(gè)混沌年代的多桀，書中把每一個(gè)人物特征描寫的淋漓透徹而生動(dòng)。以軍人最高尚的品節(jié)來(lái)見證將軍的榮譽(yù)，李云龍是一位令我欽佩的人物，無(wú)論歷史上有無(wú)這位將軍，還是小說(shuō)中虛構(gòu)出來(lái)的人物，總之全書讀完后，給我感觸頗深，亮劍的精神是值得人們懷著崇高的敬意去敬仰的

前文情節(jié)真實(shí)而生動(dòng)，于三天的時(shí)間讀完全書。當(dāng)我讀完白刃戰(zhàn)那章后熱血沸騰，那一章是寫李云龍帶領(lǐng)獨(dú)立團(tuán)一個(gè)加強(qiáng)營(yíng)伏擊日本關(guān)東軍精銳部隊(duì)的兩個(gè)中隊(duì)，人數(shù)比例11且裝備落伍情況下，敢于用刺刀和大刀與日本人真正的肉搏冷兵器較量，最后以多勝少完勝日本關(guān)東軍，真不愧當(dāng)時(shí)八路軍的一支鐵打的團(tuán)隊(duì)，這場(chǎng)勝利為后面所描寫李云龍這個(gè)人物硬朗的風(fēng)格做了前期的鋪墊，其中李云龍幽默輕松搞笑的對(duì)白令讀者眼前一亮，不僅菀爾，主要的那開朗的性格和直率樸實(shí)的話語(yǔ)，更多的那骨子里的堅(jiān)強(qiáng)和他戰(zhàn)爭(zhēng)中奇特的方式來(lái)烘托氛圍，來(lái)感染讀者的心情。

有些真實(shí)的場(chǎng)景猶如在目，書中的一些情節(jié)。男兒有淚不輕彈，當(dāng)他聽到警衛(wèi)員魏和尚犧牲的消息時(shí)，臉色慘白而悲傷的心情，不惜得罪新二團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)丁偉，把其剛收編后的土匪二當(dāng)家砍頭的那一幕，為戰(zhàn)友血仇必報(bào)不惜自己降職。為剛迎娶過(guò)門后被日本特工隊(duì)帶走的秀芹一怒攻打縣城的魄力，同樣深受感動(dòng)。

多少年以后；當(dāng)我后人也在那時(shí)的月亮上看到時(shí)，多少年以后；當(dāng)我也成為古人的時(shí)候。也能讓我后人為我去驕傲嗎？又為他都做了些什么呢？

歲歲中秋，年年中秋。今日又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家園，游子之心看圓月。

喜看中秋圓月。陷入了深思…月到中秋分外明。一年一度的中秋節(jié)又到家家吃餅賞月。

人是故鄉(xiāng)親。月是故鄉(xiāng)明。

此喜慶的日子里誰(shuí)不想家？誰(shuí)不想念自己的親人？家鄉(xiāng)，啊。一個(gè)讓人聽了就感覺溫馨的詞匯。家鄉(xiāng)的月亮也格外的明亮，家鄉(xiāng)的水也格外的甜，家鄉(xiāng)的人也格外的親?？墒强晌抑皇翘焐弦活w不知名的星星，只是月亮的影子，只是一個(gè)流浪的游子。故鄉(xiāng)在那？親人又在那？這樣問(wèn)星星，這樣問(wèn)月亮，可他都沒回答我

很孤獨(dú)，今夜。這美麗的中秋月色，震動(dòng)了思鄉(xiāng)、思親、思情、思友…

過(guò)對(duì)這次師德師風(fēng)的各種形式的學(xué)習(xí)，讓我感慨頗深。我對(duì)自己的過(guò)去做了深刻反省，深入反思。

一、自身存在的問(wèn)題

在師德師風(fēng)推進(jìn)年整改活動(dòng)中，認(rèn)真做好師德心得體會(huì)、學(xué)習(xí)階段總結(jié)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，做到學(xué)以致用，用理論指導(dǎo)自己工作。并認(rèn)真對(duì)照自己的言行，進(jìn)行了深入的自查自糾，從根本上杜絕嚴(yán)重?fù)p害師德師風(fēng)的行為，樹立起良好師表形象和教育形象。然而，在師德師風(fēng)方面仍然存在著缺陷和不足：

1.專業(yè)知識(shí)不夠完善，教育技術(shù)技能依然需要繼續(xù)學(xué)習(xí)改進(jìn)。

2.教育事業(yè)不夠堅(jiān)定，遇到困難不能知難而進(jìn)，有時(shí)有任其自然的松懈思想。在教學(xué)實(shí)踐中不能放手地開展工作。

3.對(duì)學(xué)生的思想及原有素質(zhì)等動(dòng)態(tài)了解得還不夠，因此在解決學(xué)生的一些問(wèn)題上不能得心應(yīng)手。

自初中英語(yǔ)新課程實(shí)施以來(lái)，我在教學(xué)中遇到了不少困難，但同時(shí)也體驗(yàn)到了很多樂趣，以下就是我近一年來(lái)在教學(xué)工作中的一點(diǎn)體會(huì)：

一、形體語(yǔ)言在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的作用人類表情達(dá)意的語(yǔ)言形式有兩種：有聲語(yǔ)言和形體語(yǔ)言，而細(xì)膩系統(tǒng)的有聲語(yǔ)言是人類特有的語(yǔ)言形式，也是人與人交往的最基本的手段。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，在某些特定的情況下，有聲語(yǔ)言的時(shí)間性和抽象性的弱點(diǎn)就會(huì)暴露出來(lái)，此時(shí)人類就要借住其他輔助手段進(jìn)行交際。而我們知道的形體語(yǔ)言就是人類慣用的形式之一。

在初中英語(yǔ)教學(xué)中，有聲語(yǔ)言是教師從事教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生們語(yǔ)感的主要手段。但是往往外來(lái)語(yǔ)的陌生的語(yǔ)音，特殊的語(yǔ)法，會(huì)使小學(xué)生感到與母語(yǔ)巨大的差異，從而在內(nèi)心產(chǎn)生排斥。因此導(dǎo)致在記憶和理解上的多種學(xué)習(xí)困難。如果這種困難一點(diǎn)點(diǎn)的堆積到一起，就會(huì)挫傷孩子們學(xué)習(xí)的積極性。其實(shí)，在教學(xué)中采用形體語(yǔ)言教學(xué)就能解決這些困難了。例如：在學(xué)習(xí)英文26個(gè)字母時(shí)，我就采用了形體語(yǔ)言這種教學(xué)方式。往往教師們會(huì)有同感，在學(xué)習(xí)英文字母時(shí)課堂會(huì)很沉悶，學(xué)生的積極性差。所以我吸取了這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。再進(jìn)行這個(gè)課題時(shí)，充分調(diào)動(dòng)活躍的課堂氣氛，使整堂課處于興奮狀態(tài)，我教學(xué)生們用手勢(shì)拼出字母的形狀，加深他們對(duì)字母的認(rèn)讀。在課堂活動(dòng)中，啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦筋，動(dòng)手腳用自己的肢體拼出26個(gè)英文字母的形狀，學(xué)生們各動(dòng)其腦發(fā)揮其能，很快就能掌握。再讓他們加上特定的表情，這樣學(xué)起來(lái)既快、又有興趣。再者，我根據(jù)每個(gè)字母的形狀，編了一個(gè)順口溜。這種方法符合孩子學(xué)習(xí)的興趣所在，又容易記憶。例如：學(xué)習(xí)字母ABCDE等時(shí)，我就讓孩子唱出兒歌：“尖角A，雙圓B，半圓C，饅頭D，倒山E”。通過(guò)幾遍的練習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，就連平時(shí)不愛張嘴的個(gè)別學(xué)生也積極去和別的同學(xué)練習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了這部分學(xué)生的積極性。上述教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)證明了以下三點(diǎn)：

（一）形體語(yǔ)言的形象性，韌性能非常有效地輔助教學(xué)。恰當(dāng)正確的使用形體語(yǔ)言，可以使深?yuàn)W的事物通俗化，抽象的事物形象化，事倍功半，可以提高教學(xué)效果和效率。

（二）形體語(yǔ)言等其他手段的運(yùn)用，豐富了教學(xué)方法和手段，打破了單純講課的授課模式，多樣化的教學(xué)方法可以最大程度的吸引學(xué)生的注意力。而學(xué)生參與表演示范活動(dòng)體現(xiàn)出其主體性作用。

（三）形體語(yǔ)言輔助教學(xué)更適合低齡學(xué)生學(xué)習(xí)的心理，容易引起他們的共鳴，激發(fā)他們的興趣。所以，特別是在七年級(jí)外語(yǔ)教學(xué)中，有意識(shí)有針對(duì)性的使用形體語(yǔ)言會(huì)行之有效。