各鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政辦公室：

根據(jù)省、市民政部門要求，為了準(zhǔn)確掌握民政社會(huì)定救對(duì)象、優(yōu)撫對(duì)象現(xiàn)時(shí)基本情況及生存狀況，正確充分的執(zhí)行國家優(yōu)撫救濟(jì)政策，縣民政局決定對(duì)全縣在冊(cè)的社會(huì)定救對(duì)象、優(yōu)撫對(duì)象進(jìn)行一次全面核查，現(xiàn)就有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、核查范圍：

以2012年第二季度社會(huì)定救對(duì)象、優(yōu)撫對(duì)象人頭經(jīng)費(fèi)發(fā)放花名冊(cè)為基準(zhǔn)。社會(huì)定救對(duì)象包括傷殘民工、符合40%救濟(jì)老職工、不符合40%救濟(jì)老職工。優(yōu)撫對(duì)象包括三屬撫恤、紅失定補(bǔ)、傷殘撫恤、復(fù)員定補(bǔ)、烈屬定補(bǔ)、參戰(zhàn)定補(bǔ)、帶病定補(bǔ)、退伍臨補(bǔ)人員。

二、核查方法：

以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位對(duì)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)在冊(cè)人員進(jìn)行核查，可采取鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政辦公室組成專班逐戶走訪、開座談會(huì)等方式進(jìn)行調(diào)查，也可采取召開村干部會(huì)進(jìn)行統(tǒng)一布署，由村干部將本村所涉及對(duì)象核實(shí)填表上報(bào)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政辦公室進(jìn)行核實(shí)，分類整理匯總，形成紙質(zhì)及電子檔案上報(bào)縣局。總之，方法上要力求簡(jiǎn)便易行，核查結(jié)果要力求真實(shí)準(zhǔn)確。

【文章摘要】97刑法中對(duì)侵占罪對(duì)象的規(guī)定較為籠統(tǒng)，不具有一定系統(tǒng)性和邏輯性。筆者根據(jù)刑法中侵占罪對(duì)象的性質(zhì)，將侵占罪之對(duì)象概括為兩大類：一類是普通侵占罪；另一類是特殊侵占罪，分而述之。此外，筆者還提出了一些不成熟的觀點(diǎn)，其目的旨于拋磚引玉。

【關(guān)鍵字】鏡像所有權(quán)普通侵占罪特殊侵占罪

【正文】我國刑法第270條第1款規(guī)定：“將代為保管的他人財(cái)物非法占為己有，數(shù)額較大，拒不退還的”構(gòu)成侵占罪；第2款又規(guī)定：“將他人的遺忘物或者埋藏物非法占為己有，數(shù)額較大，拒不交出的，”也依照侵占罪處罰。顯見，我國刑法是將侵占代為保管的他人財(cái)物的行為和侵占遺忘物和埋藏物的行為統(tǒng)稱為侵占罪的。筆者認(rèn)為此舉欠妥，在理論上缺少科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)密性，不利于我們對(duì)侵占罪對(duì)象的研究。從行為性質(zhì)上觀之，刑法第270條第1款所規(guī)定的侵占罪是行為人業(yè)已合法占有的財(cái)物，而第2款所規(guī)定的侵占罪是行為人脫離占有的財(cái)物。因此，在論述侵占罪對(duì)象時(shí)，應(yīng)予以區(qū)分，否則會(huì)產(chǎn)生混淆；再者，對(duì)事物進(jìn)行分類研究，也是認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本方法。鑒于此，筆者擬將侵占罪分為兩罪名——普通侵占罪和特殊侵占罪，分別述之。

（一）普通侵占罪的對(duì)象

在研究本罪對(duì)象時(shí)，有必要對(duì)財(cái)物進(jìn)行分類。首先，依財(cái)物的物理性質(zhì)，可將其分為有體物和無體物。何為有體，何為無體？理論界一直存有較大爭(zhēng)論。有學(xué)者將有形的客觀實(shí)體視為有體物，而將電力、煤氣、天然氣等一些無形的客觀實(shí)體歸入無體物中。筆者認(rèn)為，不應(yīng)該以是否具有一定形體來區(qū)分“有體”和“無體”，這種劃分與實(shí)際生活用語是不相符的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們將客觀實(shí)體的形態(tài)大致概括為固體、液體、氣體。從字面上看，我們就不能將液體和氣體視為“無體”了,“體”應(yīng)該是客觀存在的實(shí)體。值得一提的是，羅馬人很早就對(duì)有體物和無體物有著抽象性地認(rèn)識(shí)了。在羅馬法中，有體物是指：“實(shí)體存在于自然界之物質(zhì)，而為人之五官所可覺及者也。如土地、房屋等?！睙o體物是指：“法律上擬制之關(guān)系，而為人之五官所不可覺及者也。如用益權(quán)、地益權(quán)?！雹龠@種分類方法使人們不在囿于“物必有體”的陳舊觀念。在此基礎(chǔ)上，我們還可以按照有體物是否具有一定形體，將其又分為有形的有體物和無形的有體物。前者如桌子、黃金、汽車、房屋、樹木等；后者如氣體、液體、電力、光能等。一般情況下，有形有體物是可以成為普通侵占罪的對(duì)象；而無形有體物，則要看其是否能被人所支配和控制。如今，科技高度發(fā)展，將這些無形有體物加以控制已不再是困難的事，比如人們可以通過物理方法，將液體和氣體變?yōu)榫哂幸欢ㄐ螒B(tài)的固體；也可以將天然氣、電能制作成成品（如氣罐、電池）。如果行為人將這些無形有體物占為己有、拒不退還，則無疑是構(gòu)成侵占罪的。就無體物而言，它是一種權(quán)利，這種權(quán)利可以使無體物的所有人獲得利益，因此也有人稱其為無形財(cái)產(chǎn)。由于無體物是人們擬制的物，具有抽象性的特點(diǎn)，在日常生活中，不便于人為的控制，所以，無形財(cái)產(chǎn)證券化應(yīng)運(yùn)而生。目前，權(quán)利的證券化包括所有權(quán)的證券化，債權(quán)的證券化以及其他權(quán)利的證券化，甚至知識(shí)產(chǎn)權(quán)也可以實(shí)現(xiàn)證券化。無形財(cái)產(chǎn)的證券化，使得抽象的財(cái)產(chǎn)權(quán)利直觀化，人們便可以對(duì)無體物加以管理和控制。無體物就可能成為普通侵占罪的對(duì)象。但應(yīng)當(dāng)指出的時(shí)，作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的無體物是很難成為普通侵占罪的對(duì)象。此類無體物雖然也要依附于一種有形的載體之上，但是行為人侵占了有形的知識(shí)產(chǎn)權(quán)載體，卻不意味著權(quán)利原有人就失去了對(duì)這些知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所有權(quán)。

其次，以財(cái)物是否能夠移動(dòng)并且移動(dòng)后是否損害其經(jīng)濟(jì)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，可將其分為動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)。一般情況下，動(dòng)產(chǎn)是可以成為普通侵占罪的對(duì)象。但有一種動(dòng)產(chǎn)較為特殊，如汽車、船舶等，它們雖可移動(dòng)，且移動(dòng)后也不會(huì)影響其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但考慮到這類財(cái)物的價(jià)值都較大，所有人必須憑所有權(quán)憑證來主張自己的所有權(quán)，且在交易過程中，必須辦理過戶登記手續(xù)，所有權(quán)才可以轉(zhuǎn)移，這一點(diǎn)，與不動(dòng)產(chǎn)房屋是完全一致的。因此學(xué)理界也稱其為“準(zhǔn)不動(dòng)產(chǎn)”。對(duì)于不動(dòng)產(chǎn)（包括準(zhǔn)不動(dòng)產(chǎn)）能否成為普通侵占罪的對(duì)象？我國刑法沒有給予明確的規(guī)定，只是規(guī)定財(cái)物是普通侵占罪的對(duì)象，既然財(cái)物既包括動(dòng)產(chǎn)，也包括不動(dòng)產(chǎn)，那么我們就沒有理由否認(rèn)不動(dòng)產(chǎn)也可以成為普通侵占罪的對(duì)象。有學(xué)者認(rèn)為：“某種不動(dòng)產(chǎn)能否成為侵占罪對(duì)象，既要看它能否被委托給他人代管，又要看行為人是否能夠取得所有權(quán)，兩者應(yīng)同時(shí)具備?！雹诠P者同意此觀點(diǎn)，但其在表述上，不具有科學(xué)性。筆者認(rèn)為，行為人既然是通過不法侵占行為獲得財(cái)物，那就不可能取得該財(cái)物的所有權(quán)。我們都知道，所有權(quán)是一種絕對(duì)的、排他的、穩(wěn)定的權(quán)利，行為人雖然在侵占財(cái)物后，也可以行使占有、使用、收益、處分，從而使外界誤認(rèn)為行為人對(duì)該物享有所有權(quán)，但這種“所有權(quán)”是不穩(wěn)定的。筆者將這種類似于所有權(quán)的偽權(quán)利稱為“鏡像所有權(quán)”。③在實(shí)際生活中，合法占有他人不動(dòng)產(chǎn)者，也可以通過作虛假登記的方式，非法取得他人不動(dòng)產(chǎn)的鏡像所有權(quán)，也就是說不動(dòng)產(chǎn)也可以成為侵占罪的對(duì)象。但對(duì)于某些不動(dòng)產(chǎn)，如土地，是不能視為普通侵占罪的對(duì)象，因?yàn)楦鶕?jù)我國刑法的有關(guān)規(guī)定，侵占這些不動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)或者某些所有權(quán)權(quán)能的，就構(gòu)成了非法占有耕地罪。

摘要：美學(xué)的研究領(lǐng)域在不斷擴(kuò)展，美學(xué)與日常生活的關(guān)系也越來越緊密，審美的日?；呀?jīng)成為美學(xué)研究領(lǐng)域的熱門話題。該文從當(dāng)下的審美對(duì)象、審美主體的心理，及美學(xué)理念的歷史性轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)方面來分析審美活動(dòng)的時(shí)代轉(zhuǎn)型，探尋美學(xué)研究日常化轉(zhuǎn)向的根由。

關(guān)鍵詞：審美對(duì)象；審美主體；美學(xué)理念

隨著經(jīng)濟(jì)文化多元化的發(fā)展，美學(xué)的研究領(lǐng)域在不斷拓展，相繼出現(xiàn)了電影美學(xué)、攝影美學(xué)、繪畫美學(xué)、書法美學(xué)、音樂美學(xué)、建筑美學(xué)、服飾美學(xué)、技術(shù)美學(xué)、體育美學(xué)、人體美學(xué)、生態(tài)美學(xué)……等門類。原本思辨的、哲學(xué)的研究領(lǐng)域，現(xiàn)在與日常生活的聯(lián)系越來越緊密，理性的哲學(xué)化研究趨于邊緣，而美學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活、文化的關(guān)系研究趨于緊密，美學(xué)滲透到了日常生活之中。這與審美對(duì)象的時(shí)代性轉(zhuǎn)型，個(gè)體的審美理想、審美心理的變動(dòng)分不開，而且美學(xué)理念的歷史性問題也不可忽視。

1.審美對(duì)象及其活動(dòng)范圍的變化

傳統(tǒng)的審美對(duì)象多以靜態(tài)化的形式存在，如文學(xué)作品、繪畫、建筑、自然景致等，中國古典文學(xué)中的詩人們遨游于廣闊的自然，與自然共融，藝術(shù)創(chuàng)作也脫離不了自然物象，自然美與詩詞意境美天然地連接在一起，如《詩經(jīng)》中的自然物象的藝術(shù)化展現(xiàn)，屈原辭賦中對(duì)奇花異草的品德化贊喻等；而當(dāng)下審美對(duì)象的中心已不局限于小說、詩歌、散文、戲劇、繪畫、雕塑等經(jīng)典的藝術(shù)門類，轉(zhuǎn)移到一些新興的藝術(shù)門類，如廣告、流行歌曲、時(shí)裝、電視連續(xù)劇乃至環(huán)境設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、居室裝修等，這些藝術(shù)門類多蘊(yùn)涵一種動(dòng)態(tài)的理念。這時(shí)代，藝術(shù)活動(dòng)的場(chǎng)所已深入到大眾的日常生活空間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了與大眾的日常生活嚴(yán)重隔離的高雅藝術(shù)場(chǎng)館（如美術(shù)觀、音樂廳、劇場(chǎng)等）?？磥恚瑢徝阑顒?dòng)已超出所謂純藝術(shù)、文學(xué)的范圍，滲透到大眾的日常生活中，不同于過去時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)的界限和范圍，更多地發(fā)生在城市廣場(chǎng)、購物中心、超級(jí)市場(chǎng)、街心花園等與其他社會(huì)活動(dòng)沒有嚴(yán)格界限的社會(huì)空間與生活場(chǎng)所。在這些場(chǎng)所中，文化活動(dòng)、審美活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)和社交活動(dòng)之間不存在嚴(yán)格的界限。藝術(shù)己經(jīng)轉(zhuǎn)移到了工業(yè)設(shè)計(jì)、廣告和相關(guān)的符號(hào)與影像的生產(chǎn)工業(yè)之中，任何日常生活都可能以審美的方式來呈現(xiàn)，高雅藝術(shù)與大眾文化之間的界限消失了。

韋爾施（WolfgangWelsch）在發(fā)表于《理論，文化與社會(huì)》的《審美化過程：現(xiàn)象，區(qū)分與前景》（''''AestheticizationProcess：Phenomena，DistinctionandProspect''''）中談到：“近來我們無疑在經(jīng)歷著一種美學(xué)的膨脹。它從個(gè)體的風(fēng)格化、城市的設(shè)計(jì)與組織，擴(kuò)展到理論領(lǐng)域。越來越多的現(xiàn)實(shí)因素正籠罩在審美之中。作為一個(gè)整體的現(xiàn)實(shí)逐漸被看作是一種審美的建構(gòu)物?！标P(guān)注日常生活中的審美現(xiàn)象是不可回避的時(shí)代轉(zhuǎn)換，“存在、現(xiàn)實(shí)、恒定性和現(xiàn)實(shí)這些古典的本體論范疇，其地位如今正被外觀、流動(dòng)性、無根性和懸念一類審美的狀態(tài)范疇所替代。”①

本文作者：孫秀麗工作單位：開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

從1997年歐陽鋒在《檔案行政處罰工作要點(diǎn)概述》（《貴州檔案》）一文中，首次提出“檔案行政管理對(duì)象”概念后，到2012年6月的近16年間，只有半數(shù)年份有相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)表。年均只有1篇，與同期包含“檔案行政管理”文獻(xiàn)年均1016篇的數(shù)量相比，幾乎可以忽略不計(jì)。具體情況是：1997年1篇，1999年1篇，2001年2篇，2002年2篇，2003年2篇，2005年1篇，2011年4篇，2012年3篇。雖然，文獻(xiàn)的發(fā)表時(shí)斷時(shí)續(xù)，但總體呈現(xiàn)出緩慢上升的趨勢(shì)。從期刊分布看，16篇文獻(xiàn)分布在9種期刊上，其中，檔案學(xué)期刊8種，大學(xué)學(xué)報(bào)1種?！稒n案管理》以8篇占全部文獻(xiàn)50%的數(shù)量成為相關(guān)研究的核心與中堅(jiān)，《北京檔案》、《檔案與建設(shè)》等各1篇。

從文獻(xiàn)作者情況看，16篇文獻(xiàn)出自13位作者（單位）。其中3篇1人（吳雁平），2篇2人（劉東斌、黃志勇），1篇9人（胡春林、沈國建、徐瑩、曉章、宋慧蓉、歐陽鋒、黃志文、、諶漢業(yè)），1個(gè)單位（《檔案管理》評(píng)論員）。吳雁平、劉東斌、黃志勇3位同志以7篇文獻(xiàn)，占文獻(xiàn)總數(shù)近一半（43.75%）的比例成為這一研究的核心作者。從文獻(xiàn)的作者單位分布看，16篇文獻(xiàn)中的14篇署明來自9個(gè)單位。在9個(gè)單位中，檔案行政管理部門6個(gè)（河南省檔案局、河南省開封市檔案局、福建省大田縣檔案局、河南省濮陽市檔案局、湖南省溆浦縣檔案局、江蘇省東臺(tái)市檔案局），發(fā)表文獻(xiàn)11篇；高等院校3個(gè)（上?？哲娬螌W(xué)院、中山大學(xué)、開封大學(xué)），發(fā)表文獻(xiàn)3篇。其中，河南省開封市檔案局3篇，河南省檔案局2篇，河南省濮陽市檔案局2篇，福建省大田縣檔案局2篇成為這一研究的核心單位。

從題目中使用的主要關(guān)鍵詞分析。從16篇文獻(xiàn)的題目中提取的主要關(guān)鍵詞來看，涉及“檔案行政管理”的9篇，占全部文獻(xiàn)的56.25%；涉及“檔案行政處罰”的3篇，占全部文獻(xiàn)的18.75%；涉及“檔案行政獎(jiǎng)勵(lì)”、“檔案法律法規(guī)建設(shè)”、“檔案管理體制”、“檔案執(zhí)法”各1篇，各占全部文獻(xiàn)的6.25%。在9篇題目中，“檔案行政管理”的文獻(xiàn)分別涉及檔案行政管理職能、范圍、對(duì)象、WTO的影響及有關(guān)思考。而以“檔案行政管理對(duì)象”為題目主要關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)只有1篇，僅占全部文獻(xiàn)的6.25%。從文獻(xiàn)使用的中文關(guān)鍵詞分析。16篇文獻(xiàn)共使用21個(gè)中文關(guān)鍵詞，使用頻率在2篇以上的，只有檔案行政管理(3篇)和檔案(2篇)兩個(gè)，集中度并不高。在19個(gè)使用頻率只有1次的中文關(guān)鍵詞中，與檔案行政管理直接相關(guān)的有8個(gè)（管理對(duì)象、檔案事務(wù)、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政管理、管理邊界、管理范圍、目標(biāo)、特征）；與檔案管理體制相關(guān)的有4個(gè)（體制、體制改革、局館合一、檔案管理體制）；與檔案法制建設(shè)相關(guān)的有4個(gè)（行政執(zhí)法、信息立法、檔案法律法規(guī)、檔案立法），其他的3個(gè)（檔案局、檔案館、社會(huì)轉(zhuǎn)型）。

從上述分析看，“檔案行政管理對(duì)象”研究文獻(xiàn)僅涉及2個(gè)學(xué)科，學(xué)科集中度高；文獻(xiàn)均屬社科類，偏重于實(shí)踐性，理論性稍顯薄弱；文獻(xiàn)數(shù)量少，研究時(shí)斷時(shí)續(xù)；檔案學(xué)期刊是研究的主要陣地；已有幾位高產(chǎn)作者成為研究的核心，其所在單位也成為該研究的核心研究單位?！稒n案管理》與河南省對(duì)這問題關(guān)注度最高，是發(fā)表相關(guān)文獻(xiàn)最多的雜志與省份。從文獻(xiàn)題目的主題詞與文獻(xiàn)的中文關(guān)鍵詞來看，文獻(xiàn)主要關(guān)注點(diǎn)在與“檔案行政管理”相關(guān)的多個(gè)問題上，對(duì)“檔案行政管理對(duì)象”的研究還非常少。因此，在積極推進(jìn)“依法行政”的大環(huán)境下，開展有關(guān)“檔案行政管理對(duì)象”問題的研究，不僅是檔案行政管理部門“依法行政”實(shí)踐的需要，也是檔案學(xué)理論發(fā)展的需要。

×考察對(duì)象轉(zhuǎn)正申請(qǐng)

敬愛的黨組織：

自從去年月我作為入黨積極分子列入考察對(duì)象后，在這一年中，我更加嚴(yán)格地要求自己，處處注意以一個(gè)黨員的身份要求自己的言行和為人處世。并時(shí)時(shí)從工作生活中，領(lǐng)導(dǎo)的談話中，一些影視片中和報(bào)章雜志中吸取有益的成分，不斷充實(shí)自己、完善自己。并且還定期地寫出自己的思想動(dòng)態(tài)，原創(chuàng)：匯報(bào)給黨組織。經(jīng)過這一年的考察期，我覺得自己不論是在思想意識(shí)上，還是在平時(shí)的言談舉止中，都較以前有了較大提高。為了進(jìn)一步接受黨的教育，提高自己的思想，也為了正確樹立自己的人生目標(biāo)和理想，我特向黨組織申請(qǐng)轉(zhuǎn)為預(yù)備黨員。

×在過去的一年中，發(fā)生了很多的事情，但給我影響最深，對(duì)我影響最大的，還是我村林改工作，由于利益的再分配給村民思想上產(chǎn)生一些波動(dòng)，有些人在林改政策上認(rèn)識(shí)模糊，以至到上級(jí)有關(guān)部門上訪，在此期間，我在思想與黨支部保持一致，在工作中積極配合村委會(huì)林改工作，在生活中向村民宣傳國家的林改政策，雖然林改出現(xiàn)了一些波折，但最終在村黨支部正確領(lǐng)導(dǎo)下，全村各小組林改方案均獲通過基本完成組界色圖任務(wù)全村林改工作呈現(xiàn)出良好勢(shì)頭，全村村民都能從這一改革中獲得收益這說明，我們的黨是真正全心全意為人民服務(wù)的，是為人民利益著想的。

×通過對(duì)有關(guān)文件的學(xué)習(xí)，看到國家國泰民安，國際地位日受尊重，人民生活蒸蒸日上，我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)又從黨實(shí)際的工作中得到了深入，以前我的認(rèn)識(shí)還只是停留在理論基礎(chǔ)之上。我深刻體會(huì)到：我國黨中央領(lǐng)導(dǎo)的政府是強(qiáng)有力的，中國共產(chǎn)黨是全國人民凝聚在一起的核心，能夠成為黨的一分子，我將感到無上光榮！

看到祖國在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下日益強(qiáng)大，作為中國人，我為之高興，為之自豪。對(duì)我而言，今年歲了，年輕旺盛，我想，我能確確實(shí)實(shí)能為祖國做點(diǎn)事了，也感到一些責(zé)任在肩上。我還是會(huì)更加努力地提高自己的思想認(rèn)識(shí)，形成正確的世界觀、人生觀，以期早日達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)而成為黨的一分子。

，1958年出生，家住鎮(zhèn)村2組，家庭人口：1人。本人患肢體殘疾4級(jí)，家境貧困，通過精準(zhǔn)識(shí)別，2014年被納入建檔立卡貧困戶，成為享受精準(zhǔn)扶貧政策的幫扶對(duì)象。

身殘志不殘，他不等不靠、自力更生，在扶貧政策的幫助下，發(fā)揮自身能力，努力拼搏，走上了脫貧致富的道路，成為其他貧困戶學(xué)習(xí)的榜樣。

一、轉(zhuǎn)變思想，堅(jiān)定信心

自被評(píng)定為建檔立卡貧困戶后，成為了區(qū)紀(jì)委書記幫扶的對(duì)象，為了不負(fù)黨和政府大好政策的恩澤，也為了能早日擺脫貧困，他沒有“每天靠著墻根曬太陽”，等著小康送上門；而是一心想著如何能夠利用好政府的幫扶政策脫貧致富。

雖然家庭只有他1人，但他依舊把家里收拾的井井有條，屋內(nèi)屋外打掃的干干凈凈，每當(dāng)鎮(zhèn)村干部、幫扶同志走進(jìn)他家都是干凈整潔的，他笑著說道：自己既主內(nèi)又主外。

針對(duì)家庭情況，幫扶同志多次入戶走訪，實(shí)地了解他個(gè)人意愿，幫助其思想觀念的轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)他充分利用好扶貧政策，自主自強(qiáng)。說道：自己也發(fā)愁，是沒想過致富的道，可是沒錢，葉不懂技術(shù)。即使鎮(zhèn)村干部、幫扶同志不說這些，他自己也知道，雖被認(rèn)定為貧困戶，也不愿意“等、靠、要”，希望用自己的雙手，勤勞脫貧致富。幫扶同志再次和嘮起了家常話，給他講要在全國抓精準(zhǔn)扶貧工作，讓全國很多像他這樣的家庭擺脫貧困、發(fā)家致富，區(qū)級(jí)里邊更是給了他們這些貧困戶好多好多好政策，幫助他們摘掉窮帽子，過上富日子，并拍著他的肩膀鼓勵(lì)他，有困難會(huì)盡全力幫他解決，這讓他脫貧致富的決心更加堅(jiān)定了。

隨著人們生活水平的提高，鮮花在人們的人情往來、交往禮節(jié)中占據(jù)著越來越多的分量，成為一種生活態(tài)度和表達(dá)藝術(shù)。送花不僅表示了美好的祝愿，而且是一種生活水平的提高，對(duì)時(shí)尚的追求，對(duì)美好生活的向往。而且，鮮花豐富的內(nèi)涵和寓意，也使傳情達(dá)意變得非常富于意義。因此，我們?cè)谒突ǖ臅r(shí)候，也要了解花言花語，注意送花的禮儀，這樣才能讓送花起到晚好的效果。

像什么花送給什么人？朋友適合送什么花，領(lǐng)導(dǎo)適合送什么花，不同的對(duì)象送什么花適合等等，這里面，都是學(xué)問和藝術(shù)。

要把握花藝的真諦，首先要了解花語花意，才能使花卉展明月之精華，匯天地之靈逸，有自在自得之美。經(jīng)過長期演化，人們賦與各種花一定的寓意，以傳遞感情，抒發(fā)胸臆。如考試及第譽(yù)為“折桂”，送別或贈(zèng)別則稱為“折柳”，奉獻(xiàn)桃子祝老人長壽，贈(zèng)石榴是愿新婚夫婦多子，至于“松、柏、竹、菊、蓮”等，皆依其個(gè)性而各有明確固定的含義。

千百態(tài)的花朵述說著千言萬語，要了解花的寓意，那就從送花常識(shí)開始入門吧。

由于民族風(fēng)俗不同，送花亦有忌諱，不可生搬硬套。每一種花都具有某種含義，蘊(yùn)藏著無聲的語言，因此，送花時(shí)應(yīng)根據(jù)對(duì)方的情況選擇不同的花種。給老人祝壽，宜送長壽花或萬年青，長壽花象征著“健康長壽”，萬年青象征著“永葆青春”。

熱戀中的男女，一般送玫瑰花、百合花。這些花美麗、雅潔、芳香，是愛情的信物和象征。

STS（科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)）是20世紀(jì)60年代末70年代初誕生于美國的一門新興學(xué)科。由于它深深植根于社會(huì)和學(xué)術(shù)需要之中，代表著一種新的社會(huì)價(jià)值觀和新的思維模式，所以日益顯示出它對(duì)人類命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展的巨大影響力和廣闊的發(fā)展前景。目前它正沿著理論STS和應(yīng)用STS兩個(gè)方向蓬勃發(fā)展著。本文擬就理論STS領(lǐng)域中的一個(gè)熱點(diǎn)，即STS的對(duì)象、內(nèi)容和意義問題，談點(diǎn)粗淺的看法，以就教于學(xué)術(shù)界。

一、研究對(duì)象

關(guān)于STS的對(duì)象問題是涉及到STS能否成為獨(dú)立學(xué)科的關(guān)鍵問題之一。在美國，STS作為一個(gè)英文縮寫詞代表著兩種不一樣的說法。其一是指“Sciencea-ndTechnologyStudies”，中文意思是“科學(xué)技術(shù)研究”；其二是指“Scie-nce,TechnologyandSociety”，中文含義是“科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)”。這兩種說法實(shí)質(zhì)上反映了，在新舊價(jià)值觀轉(zhuǎn)換背景中，STS研究對(duì)象的辯證形成過程。前者旨在把作為認(rèn)識(shí)客體的科學(xué)技術(shù)，放到社會(huì)文化的大背景中，使之發(fā)展成為“社會(huì)中的科學(xué)技術(shù)”，并使認(rèn)識(shí)主體對(duì)這個(gè)發(fā)展了的認(rèn)識(shí)客體，從哲學(xué)、歷史和社會(huì)學(xué)等各個(gè)側(cè)面進(jìn)行反思和研究。后者則從根本上把認(rèn)識(shí)客體轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱茖W(xué)、技術(shù)和社會(huì)的相互關(guān)系”，并形成了一系列從各種角度揭示這個(gè)新的認(rèn)識(shí)客體內(nèi)在本質(zhì)的關(guān)系概念，以及適合于對(duì)該客體進(jìn)行研究的交叉學(xué)科方法。顯然，從滲透著舊的唯科學(xué)主義價(jià)值觀的“自主科學(xué)技術(shù)”到開始對(duì)這一舊的價(jià)值觀進(jìn)行反叛的“社會(huì)中的科學(xué)技術(shù)”，再到確立新的STS價(jià)值觀（科技與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展）的“科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的相互關(guān)系”，充分體現(xiàn)了STS的研究對(duì)象如何從舊的視野中通過局部質(zhì)變到整體質(zhì)變而生長出來的活生生的辯證圖景。

現(xiàn)在，對(duì)STS作“科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)”的理解，在美國學(xué)術(shù)界獲得了普遍認(rèn)可。其標(biāo)志是，1988年成立的全美STS協(xié)會(huì)及其會(huì)刊《STS集刊》中的STS都表述為“科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)”。而“科學(xué)技術(shù)研究”，則作為STS理論研究的一個(gè)部分包含在“科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)”之內(nèi)。因此，前全美STS協(xié)會(huì)主席S.H.卡特克利夫教授在該會(huì)成立后的第二年就說：“‘科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)研究’領(lǐng)域——現(xiàn)在已通過縮寫字母詞STS得到廣泛認(rèn)可”。[1]

對(duì)于“科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的相互關(guān)系”是STS的研究對(duì)象這一點(diǎn)，也日益獲得學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同。例如：1964年哈佛大學(xué)設(shè)立的“技術(shù)與社會(huì)計(jì)劃”，其要旨是“深入探討技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)、公共政策、社會(huì)特征的影響，以及社會(huì)進(jìn)步對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的本質(zhì)、范圍和方向的互惠效應(yīng)”[2]。1977年麻省理工學(xué)院建立的“科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)計(jì)劃”，其目的是“探求社會(huì)、政治和文化力量對(duì)科學(xué)技術(shù)的影響，考察技術(shù)與科學(xué)觀念對(duì)人們生活的影響。”[3]卡特克利夫教授說，“STS領(lǐng)域的中心任務(wù)至今一直是詮釋科學(xué)技術(shù)的社會(huì)過程，把科學(xué)技術(shù)看成是復(fù)雜的事業(yè)，其中文化、政治和經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)事業(yè)；反過來，科學(xué)技術(shù)又影響了這些價(jià)值觀念和形成它們的社會(huì)?！盵1]菲律賓學(xué)者赫蘭德也指出STS就是“科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的相互關(guān)系”[4]。美國賓州大學(xué)的D.第曲里奇和D.沃克爾，在為他們所開設(shè)的“什么是STS？”課程編寫的教材中，則進(jìn)一步用一幅三角圖形象鮮明地表示了STS研究的對(duì)象：

（附圖）

各管理區(qū)、村（居），街道有關(guān)部門：

為全面準(zhǔn)確掌握全街道優(yōu)撫及救助對(duì)象的基本狀況，進(jìn)一步健全完善街道財(cái)政所、民政所、管理區(qū)、村（居）四級(jí)檔案管理體制，經(jīng)辦事處研究，決定對(duì)全街道優(yōu)撫及救助對(duì)象進(jìn)行重新審核和登記?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下。

一、審核登記范圍

本次審核登記的優(yōu)撫及救助對(duì)象包括：農(nóng)村五保戶、農(nóng)村低保戶、農(nóng)村義務(wù)兵、老復(fù)員軍人、帶病回鄉(xiāng)退伍軍人、參戰(zhàn)參試退役人員、傷殘軍人、三屬（烈士遺屬、因公犧牲軍人遺屬、病故軍人遺屬）、退職回鄉(xiāng)人員以及確需街道救助的其他人員。

二、優(yōu)撫及救助對(duì)象的基本條件

（一）農(nóng)村五保戶：無勞動(dòng)能力、無生活來源又無法定贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)義務(wù)人，或者其法定贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)義務(wù)人無贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)能力的老年、殘疾或者未滿16周歲的村民；

兒童廣告是指電視等媒體的兒童使用的產(chǎn)品或有兒童參加演示內(nèi)容的廣告。它主要包括兩種：一是為宣傳兒童用品所做的廣告；二是不為宣傳兒童用品但以兒童作為主角參與演示的廣告[1]。本文中所討論的兒童廣告主要是指為宣傳兒童用品而做的廣告。兒童電視廣告就是指以電視為傳播媒介宣傳兒童用品的廣告。

一、誰是兒童電視廣告的訴求對(duì)象

有人認(rèn)為兒童是接觸兒童電視廣告的直接受眾和兒童用品的直接消費(fèi)者，因此兒童電視廣告的訴求對(duì)象理所當(dāng)然應(yīng)該是兒童。然而也有人認(rèn)為兒童是一群特殊的消費(fèi)群體，他們有消費(fèi)的能力，卻沒有購買消費(fèi)品的財(cái)力，所以兒童電視廣告應(yīng)以兒童家長即兒童消費(fèi)品的購買人為訴求對(duì)象。那么，兒童電視廣告的訴求對(duì)象到底是兒童，還是其家長呢？或是兩者兼而有之？

（一）兒童作為兒童電視廣告的訴求對(duì)象據(jù)北京一家調(diào)查公司關(guān)于兒童消費(fèi)的調(diào)研報(bào)告顯示：近年北京、上海、廣州、成都和西安0—12歲的兒童約400萬，平均每戶家庭的兒童月消費(fèi)達(dá)897元。月消費(fèi)總額近40億元[2]。以上數(shù)據(jù)充分說明兒童是一個(gè)龐大的消費(fèi)群體。所以在做兒童用品廣告時(shí)應(yīng)該把兒童作為主要的訴求對(duì)象，兒童電視廣告當(dāng)然也不例外。當(dāng)今的兒童更有主見，現(xiàn)代家庭也更加重視兒童的意見。在購買某些兒童用品時(shí)，父母會(huì)認(rèn)真考慮孩子的意見。同時(shí)，中國家庭中大額消費(fèi)越來越多地與孩子有關(guān)。兒童對(duì)家庭購買決策的影響力也越來越大。另外，現(xiàn)在的孩子大都會(huì)定期從父母那得到一定的零花錢，這些都構(gòu)成了兒童購買行為的原因。而兒童在購物時(shí)，往往只會(huì)選擇那些在電視上做廣告的品牌。有時(shí)候，他們這種對(duì)品牌的認(rèn)知甚至比大人還要強(qiáng)烈，因?yàn)榇笕嗽谫徺I產(chǎn)品時(shí)會(huì)多的考慮實(shí)用性等，而兒童則更多認(rèn)同著廣告的影響力。兒童可以通過影響其家長的購買行為增延購買力，而且兒童請(qǐng)求購買的金額越低，越有可能被家人所接受。兒童向父母提出的購物要求多少與兒童看電視的時(shí)間有關(guān)。兒童的請(qǐng)求購買行為受廣告影響最明顯的時(shí)期主要是在幼兒園階段，在小學(xué)階段，這種影響就會(huì)隨著年齡的增長而減少。不過隨著年齡增長，兒童的請(qǐng)求購買行為會(huì)逐漸減少，這既是因?yàn)樗麄冮L大了、“懂事”了，也是因?yàn)樗麄冎苯淤徺I的能力增強(qiáng)了。一般而言，父母會(huì)隨孩子的長大而給予更多的零用錢，所以，請(qǐng)求購買的范圍有所減小。

（二）家長作為兒童電視廣告的訴求對(duì)象盡管兒童有時(shí)候有自己的小金庫，能夠發(fā)生一些直接購買行為，但畢竟他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上還無法真正獨(dú)立，在消費(fèi)上尚需依賴家長。家長在經(jīng)濟(jì)上和消費(fèi)觀念上都會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生長期的影響。所以，廠商在做兒童用品廣告時(shí)，不僅僅要訴諸兒童，還要把兒童的家長作為自己的訴求對(duì)象?，F(xiàn)代社會(huì)，許多父母迫于生存壓力，經(jīng)常忙于工作而無暇照顧和陪伴自己的孩子。于是出于一種“補(bǔ)償心理”，父母對(duì)于孩子的消費(fèi)要求通常會(huì)有求必應(yīng)，甚至?xí)诤⒆記]有請(qǐng)求的情況下，花錢為孩子買各種形式的禮物，以討孩子的歡心。另一方面，很多父母深感于自己的童年物質(zhì)匱乏，為了彌補(bǔ)自己的缺憾，也為了讓自己的孩子生活得比自己幸福，他們通常會(huì)盡可能滿足孩子的各種物質(zhì)需要。此外，現(xiàn)代父母大都望子成龍、望女成鳳。他們不僅希望自己的孩子在未來的人生路上成為強(qiáng)者，而且希望自己的孩子首先贏在人生的起跑線上，因而，尤其是面對(duì)更多與學(xué)習(xí)有關(guān)的用品、教育理念以及形形色色的早教培訓(xùn)，家長往往不惜重金為孩子購買。除了以上幾點(diǎn)外，由于現(xiàn)在的孩子基本上都是獨(dú)生子女，在家里除了孩子的父母疼愛外，孩子的祖父母、外祖父母更是將其視為掌上明珠，孩子要什么給什么，極為舍得為孫兒輩消費(fèi)。父母、祖父母、外祖父母這幾個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)后盾，形成了一個(gè)對(duì)于生產(chǎn)兒童用品的商家來說非常有誘惑力的“亞兒童消費(fèi)市場(chǎng)”。由此可見，把兒童家長作為兒童電視廣告的又一個(gè)訴求對(duì)象是非常行之有效的。其實(shí)，在廣告理論界很多人傾向于把兒童和兒童的家長共同看成兒童電視廣告的訴求對(duì)象。

二、創(chuàng)意兒童電視廣告時(shí)如何定位訴求對(duì)象