任何一個(gè)民族都有自己富有特點(diǎn)的飲食禮俗，發(fā)達(dá)的程度也各不相同。中國(guó)人的飲食禮儀是比較發(fā)達(dá)的，也是比較完備的，而且有從上到下一以貫通的特點(diǎn)。《禮記·禮運(yùn)》說(shuō)：“夫禮之初，始諸飲食”。在中國(guó)，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知，至遲在周代時(shí)，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。這些食禮在以后的社會(huì)實(shí)踐中不斷得到完善，在古代社會(huì)發(fā)揮過(guò)重要作用，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然產(chǎn)生著影響，成為文明時(shí)代的重要行為規(guī)范。

有主有賓的宴飲，是一種社會(huì)活動(dòng)。為使這種社會(huì)活動(dòng)有秩序有條理的進(jìn)行，達(dá)到預(yù)定的目的，必須有一定的禮儀規(guī)范來(lái)指導(dǎo)和約束。每個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐中都有自己的一套規(guī)范化的飲食禮儀，作為每個(gè)社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則。

維吾爾族待客，請(qǐng)客人坐在上席，擺上馕、糕點(diǎn)、冰糖，夏日還要加上水果，給客人先斟上茶水或奶茶。吃抓飯前，要提一壺水為客人凈手。共盤抓飯，不能將已抓起的飯粒再放回盤中。飯畢，待主人收拾好食具后，客人才可離席。蒙古族認(rèn)為馬奶酒是圣潔的飲料，用它款待貴客。宴客時(shí)很講究?jī)x節(jié)，吃手抓羊肉，要將羊琵琶骨帶肉配四條長(zhǎng)肋獻(xiàn)給客人。招待客人最隆重的是全羊宴，將全羊各部位一起入鍋煮熟，開(kāi)宴時(shí)將羊肉塊盛入大盤，尾巴朝外。主人請(qǐng)客人切羊薦骨，或由長(zhǎng)者動(dòng)刀，賓主同餐。公務(wù)員之家:

作為漢族傳統(tǒng)的古代宴飲禮儀，一般的程序是，主人折柬相邀，到期迎客于門外；客至，至致問(wèn)候，延入客廳小坐，敬以茶點(diǎn)；導(dǎo)客入席，以左為上，是為首席。席中座次，以左為首座，相對(duì)者為二座，首座之下為三座，二座之下為四座。客人坐定，由主人敬酒讓菜，客人以禮相謝。宴畢，導(dǎo)客入客廳小坐，上茶，直至辭別。席間斟酒上菜，也有一定的規(guī)程?，F(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)程是：斟酒由賓客右側(cè)進(jìn)行，先主賓，后主人；先女賓，后男賓。酒斟八分，不得過(guò)滿。上菜先冷后熱，熱菜應(yīng)從主賓對(duì)面席位的左側(cè)上；上單份菜或配菜席點(diǎn)和小吃先賓后主；上全雞、金鴨、全魚(yú)等整形菜，不能把頭尾朝向正主位。

西班牙是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛古文化的國(guó)家。西班牙人民則一貫保持著自己特有的風(fēng)俗習(xí)慣，從婚禮習(xí)俗中可見(jiàn)一斑。

在西班牙，不存在父母包辦兒女婚事的情況，有些父母甚至根本就不過(guò)問(wèn)。青年人戀愛(ài)的方式多種多樣，非常自由。西班牙社會(huì)中不存在找對(duì)象難的現(xiàn)象，征婚幾乎沒(méi)有，即使偶爾出現(xiàn)征婚廣告，也只限于大齡青年。

扇子傳情

迄今在西班牙某些社交場(chǎng)合，不少女性，尤其是年輕美貌的姑娘，手里總是拿著一把扇子。當(dāng)?shù)貧夂虿⒉凰阊谉?，手中的扇子顯然不是為了涼快。原來(lái)，男女之間是用扇子傳情的，通過(guò)用扇子做出各種動(dòng)作，表達(dá)不同的感情含意，特別是一些不便當(dāng)面用言語(yǔ)表達(dá)的意思，可以用扇子的動(dòng)作加以說(shuō)明。如果姑娘已有情郎，或者是她沒(méi)有相中求愛(ài)者，她便將扇子往桌面上一擲，這是向?qū)Ψ奖砻?我已有心上人"，或者是"我對(duì)你產(chǎn)生不了愛(ài)"，男子見(jiàn)狀，便會(huì)知趣地離去。如果一名已婚婦女遇上表示情愛(ài)的男子，便用力扇動(dòng)扇子，這是告訴對(duì)方"請(qǐng)你離開(kāi)我!否則，我的丈夫會(huì)跟你決斗的。"男子一看，自然也就明白該怎樣做了。如果姑娘對(duì)一名求愛(ài)的男子做出用扇子將自己臉的下半部遮起來(lái)的動(dòng)作，則是向?qū)Ψ奖硎?我愛(ài)你"或"我對(duì)你一見(jiàn)鐘情"，男子見(jiàn)狀，會(huì)熱情地同姑娘擁抱接吻。男女約會(huì)分手時(shí)，姑娘打開(kāi)扇子，支著下頦，是告訴對(duì)方"我希望能夠早點(diǎn)再見(jiàn)到你。"癡情的男子一定會(huì)按照姑娘的暗示辦的。

椅子做第三者

在西班牙另外一些地方，青年男女談情說(shuō)愛(ài)時(shí)，總愛(ài)在身邊放一把椅子或者一個(gè)小凳子，上面不坐人也不放東西。原來(lái)這是虛構(gòu)的第三者在場(chǎng)，象征著身邊有監(jiān)護(hù)人。

奧地利的商務(wù)禮俗，宜穿保守式樣的西裝。奧地利商人相當(dāng)正規(guī)、嚴(yán)肅，尤其是首都維也納，令人覺(jué)到一種莫扎特、貝多芬、斯特勞斯等世界著名的音樂(lè)家在此活動(dòng)過(guò)的、王朝風(fēng)格的氣氛。奧地利企業(yè)家的性格中，較為特殊的，是注重頭銜。比如，把部長(zhǎng)誤稱為級(jí)別較低的課長(zhǎng)，那么，在以后的商談中，準(zhǔn)會(huì)麻煩百出。與奧地利人通信的時(shí)候更要細(xì)心，務(wù)必正確無(wú)誤地冠上他的正式頭銜---把董事長(zhǎng)寫成總經(jīng)理，你就完了。如果他的名上顯示有好幾個(gè)頭銜，務(wù)必問(wèn)問(wèn)他，那一個(gè)是最重要的。另外還可加上“教授、工程師、經(jīng)濟(jì)專家……”頭銜。

遵守先約定好的時(shí)間，那是必須做到的。拜會(huì)公、私單位時(shí)，均給與每個(gè)人親切握手。如應(yīng)邀“午餐”，不要搶著付賬，但是最好找機(jī)會(huì)回請(qǐng)一次午餐。若應(yīng)邀你到家中作客，記得一束鮮花或一盒巧克力去。東方人總希望交易成立以前，索取對(duì)方公司表示業(yè)務(wù)情況的數(shù)據(jù)。但是，奧地利人的習(xí)慣則不愿意在建立商業(yè)關(guān)系之前，提出供這類的數(shù)據(jù)。

設(shè)法在前往奧地利之前，充實(shí)一下你的古典音樂(lè)及滑雪。幾乎每一個(gè)奧地利商人都會(huì)滑雪。奧地利是莫扎特、斯特勞斯的家鄉(xiāng)，每年7-8月，連續(xù)5個(gè)星期的薩爾茨堡音樂(lè)節(jié)是一大盛事，國(guó)家上許多著名音樂(lè)家必來(lái)此聚會(huì)。在音樂(lè)之鄉(xiāng)維也納，人們除了去劇院聽(tīng)歌劇外，另外一個(gè)愉快的去處要算是西班牙騎術(shù)學(xué)院了。在那里，可以賞到世界知名的“白馬舞芭蕾”，該城是旅游勝地和藝術(shù)中心，古羅馬的貿(mào)易中心。

旅舍、夜總會(huì)小費(fèi)10-15%，已附加入賬單。

近日，按照學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的要求，我學(xué)習(xí)了吳大觀同志的生平事跡。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解了吳大觀同志是我國(guó)的航空發(fā)動(dòng)機(jī)之父，是一位報(bào)國(guó)有成的黨員專家和優(yōu)秀的知識(shí)分子代表。他愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，為我國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生的心血和才華，默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)，直至去世才公布于世為我們瞻仰。我想，作為一名航空發(fā)動(dòng)機(jī)專家，他把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，將自己有限的生命投入到祖國(guó)的航空事業(yè)發(fā)展中，兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，生命不息，奮頭不止……他是幸福的、充實(shí)的、也是無(wú)憾的，他用一生詮釋了自已對(duì)信仰的不懈追求、對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)人民的無(wú)比忠誠(chéng)?？偨Y(jié)他的事跡主要有三方面的感受：

追求信仰是人生理想的最高境界。吳大觀的一生是為理想奮斗、追求信仰的一生。作為一名共產(chǎn)黨員，他把共產(chǎn)主義作為自己的最高理想。吳大觀出生于舊時(shí)代，憑著一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任，他看到共產(chǎn)黨對(duì)黨員的要求是和自己的人生追求是完全一致的，認(rèn)定了：“只有共產(chǎn)黨才能夠把中國(guó)帶向繁榮富強(qiáng)”，于是毅然追隨中國(guó)共產(chǎn)黨，立志為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗一生。這是他理性思考后的選擇，是在他靈魂深處引起共鳴的真信仰。信仰決定人生旗幟，明確奮斗方向。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，傾畢生之力去踐行信仰。自他加入中國(guó)共產(chǎn)黨的那一刻，就決心把自己的一生奉獻(xiàn)給黨、奉獻(xiàn)給祖國(guó)、奉獻(xiàn)給人民。在他的主持下，我國(guó)的航空發(fā)動(dòng)機(jī)研制事業(yè)從無(wú)到有；在他的推動(dòng)下，我國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)走上了自主研制的道路……。在他90高齡回首往事時(shí)，他說(shuō)：“假如時(shí)光倒流，我仍愿意回到沈陽(yáng)606所做一名航空發(fā)動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)員。”這是一位共產(chǎn)黨人對(duì)信仰的不懈追求。正如千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人一樣，在為共產(chǎn)主義事業(yè)的奮斗歷程中，前赴后繼，矢志不渝。當(dāng)前，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，需要千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的艱苦奮斗，吳大觀就是其中的一員。他用畢生的精力努力踐行理想、追求信仰，最終成了一名高尚的人、一名真正的共產(chǎn)黨員。

愛(ài)黨愛(ài)國(guó)是事業(yè)成功的不竭動(dòng)力。吳大觀是一名研究航空發(fā)動(dòng)機(jī)的專家，作為一名知識(shí)分子，他以非凡的歷史使命感和責(zé)任感，毅然追隨共產(chǎn)黨，利用畢生所學(xué)努力實(shí)現(xiàn)航空救國(guó)夢(mèng)想。他一生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦樸素、淡泊名利，無(wú)論在多么艱苦的環(huán)境下，他始終保持著堅(jiān)定的理想信念和崇高的思想境界，為我國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)的振興發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。在他學(xué)生時(shí)期觀看電影《悲慘世界》時(shí)，主教對(duì)冉阿讓說(shuō)的那句“人生是施與不是索取”對(duì)他產(chǎn)生了巨大的影響，他認(rèn)為：一個(gè)人到社會(huì)上來(lái)，不是要這個(gè)、要那個(gè)，而是要有所貢獻(xiàn)。他用一輩子踐行了這句話。無(wú)論何時(shí)何地，他始終覺(jué)得自己對(duì)國(guó)家付出的太少，而國(guó)家給他的太多太多……即使在時(shí)期遭受著非人的待遇，他也毫無(wú)怨言，始終相信黨、相信祖國(guó)，始終關(guān)注著我國(guó)航空事業(yè)的發(fā)展。他從年起連續(xù)年每月“多交黨費(fèi)”累計(jì)萬(wàn)元左右，給希望工程等各項(xiàng)捐款萬(wàn)元，臨終前除了給老伴留下一些生活費(fèi)外，剩余萬(wàn)元積蓄全部上交作為最后一次黨費(fèi)。這是他愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的最終體現(xiàn)。他將自己的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把祖國(guó)的需要作為自己的需要，把改變中國(guó)航空事業(yè)的落后面貌作為畢生的追求。在國(guó)家危難、敵機(jī)肆虐的炮火下，他毅然改行學(xué)航空；在歸國(guó)還是留外的選擇中，他堅(jiān)定地回來(lái)報(bào)效祖國(guó)；在沒(méi)有機(jī)構(gòu)、沒(méi)有人員、沒(méi)有資料的“三無(wú)”情況下，他迎難而上主動(dòng)請(qǐng)纓；在年老體弱，一只眼睛失明的情況下，依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)和工作，為提升我國(guó)航空事業(yè)理論、培養(yǎng)航空后繼人才貢獻(xiàn)力量。個(gè)人的能力再高，只有在國(guó)家民族事業(yè)的大舞臺(tái)上，才能盡情施展；個(gè)人的價(jià)值再大，只有融入到國(guó)家民族的事業(yè)中，才會(huì)永恒。這是吳大觀人生事業(yè)的寫照，正因?yàn)槿绱?，他的事業(yè)才是成功的，他的名字也隨著他的事業(yè)一起載入史冊(cè)。

為人民服務(wù)是幸福人生的基礎(chǔ)。吳大觀的一生是和國(guó)家、人民緊密聯(lián)系在一起的。還在他求學(xué)期間，因眼見(jiàn)日寇飛機(jī)轟炸神州、無(wú)數(shù)國(guó)人慘死，而毅然由機(jī)械系改報(bào)航空系，從此一生執(zhí)著于我國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)的自主研制事業(yè)。祖國(guó)的召喚、人民的需要是他形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要內(nèi)容，他將自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，把自己的利益實(shí)現(xiàn)融合在為人民謀利益的奮斗進(jìn)程之中，兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)了一生。在紀(jì)念張思德的《為人民服務(wù)》一文中曾引用文學(xué)家司馬遷的話——“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！眮?lái)定性張思德同志是為人民利益而死，他的死是比泰山還要重的。我想，吳大觀同志為祖國(guó)的航空事業(yè)和人民的幸福安定嘔心瀝血直至生命終結(jié)，他的死也是重于泰山的，他必將為我們所銘記，永遠(yuǎn)活在我們心中。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”——這正是吳大觀同志一生的真實(shí)寫照。他的事跡象一面旗幟、一盞明燈、一聲號(hào)角，指明了我們?nèi)松姆较?，照亮了我們前進(jìn)的道路，鼓勵(lì)著我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人、每一個(gè)中國(guó)人前進(jìn)的步伐。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)全面小康社會(huì)的進(jìn)程中，種種困難和挑戰(zhàn)也在考驗(yàn)著我們。我們要學(xué)習(xí)吳大觀同志的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的偉大精神，把對(duì)黨對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)人民的忠誠(chéng)化作建設(shè)國(guó)家的實(shí)際行動(dòng)，勇于承擔(dān)責(zé)任，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，在自己的工作崗位上，努力學(xué)習(xí)，扎實(shí)工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，使自己的人生隨著國(guó)家的進(jìn)步而升華，與祖國(guó)共同成長(zhǎng)。

在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)調(diào)研階段，我組負(fù)責(zé)聯(lián)系的中航工業(yè)黨組根據(jù)“把學(xué)習(xí)貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)始終”、“自選動(dòng)作有創(chuàng)新”的要求，提出要在“學(xué)理論、學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)先進(jìn)”上下功夫，將吳大觀同志樹(shù)立為學(xué)習(xí)的先進(jìn)典型，并于3月18日下發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展向吳大觀同志學(xué)習(xí)活動(dòng)的通知》，在全集團(tuán)范圍內(nèi)掀起了向吳大觀同志學(xué)習(xí)的熱潮。中航工業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)辦公室負(fù)責(zé)同志根據(jù)黨組的意見(jiàn)，及時(shí)向我組匯報(bào)了這一情況，立即引起我組的高度重視，很快即在組內(nèi)和聯(lián)系的其他6家企業(yè)廣泛深入地開(kāi)展了學(xué)習(xí)吳大觀同志先進(jìn)事跡活動(dòng)。

一、以吳大觀同志為榜樣，認(rèn)真做好指導(dǎo)檢查工作。我組成員通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)中航工業(yè)網(wǎng)站的“集團(tuán)公司黨組作出決定：向吳大觀同志學(xué)習(xí)”、“吳大觀同志生平事跡”、“一名共產(chǎn)黨人的高尚情懷——中國(guó)航空工業(yè)集團(tuán)公司吳大觀同志先進(jìn)事跡”等文章，深刻認(rèn)識(shí)到，吳老一生愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，無(wú)私奉獻(xiàn)。他是報(bào)國(guó)有成的黨員專家，是知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，他幾十年來(lái)忠于黨、忠于祖國(guó)的事跡，令人感動(dòng)，對(duì)于全黨特別是黨員干部深入開(kāi)展學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)具有重要的教育意義。我們指導(dǎo)檢查一組全體成員要帶頭學(xué)習(xí)、深入開(kāi)展學(xué)習(xí)吳大觀先進(jìn)事跡活動(dòng)，以吳大觀同志為榜樣，從他的精神世界中汲取營(yíng)養(yǎng)，從他的無(wú)私追求中尋找動(dòng)力，從他的價(jià)值取向中把握方向，以對(duì)黨對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神，做好指導(dǎo)檢查工作，為“富國(guó)強(qiáng)軍”、保持聯(lián)系企業(yè)平穩(wěn)較快發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

二、采取多種形式，自覺(jué)主動(dòng)地開(kāi)展學(xué)習(xí)吳大觀先進(jìn)事跡活動(dòng)。為了把學(xué)習(xí)活動(dòng)和指導(dǎo)檢查工作緊密結(jié)合起來(lái)，我組采取了傳達(dá)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志重要指示集中學(xué)、網(wǎng)站下載文章自己學(xué)、閱讀《航空?qǐng)?bào)國(guó)，心系動(dòng)力——我國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)事業(yè)奠基人之一吳大觀》和《我的中國(guó)心》書(shū)藉業(yè)余學(xué)、收聽(tīng)收看廣播電視新聞報(bào)道主動(dòng)學(xué)、利用黨支部活動(dòng)日討論學(xué)、結(jié)合指導(dǎo)檢查工作研討學(xué)等多種有效形式，把學(xué)習(xí)吳大觀同志先進(jìn)事跡的活動(dòng)引向深入。通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，弘揚(yáng)吳大觀的崇高精神，將全組成員的力量凝聚到忠實(shí)履行職責(zé)、做好指導(dǎo)檢查工作上來(lái)，凝聚到推動(dòng)聯(lián)系企業(yè)把握正確方向、搞好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)上來(lái)。

三、及時(shí)提示聯(lián)系企業(yè)，廣**泛深入地開(kāi)展學(xué)習(xí)吳大觀同志先進(jìn)事跡活動(dòng)。我組分別在6月17日和24日召開(kāi)的第四、第五次聯(lián)系企業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)辦公室負(fù)責(zé)同志會(huì)議上，結(jié)合抓好集中整改工作，要求各聯(lián)系企業(yè)率先開(kāi)展學(xué)習(xí)吳大觀同志先進(jìn)事跡活動(dòng)。在近日陸續(xù)召開(kāi)的企業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，謝鐘毓組長(zhǎng)在講話中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，吳大觀同志雖然是中航工業(yè)涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀黨員專家，但是，吳大觀的精神是我組聯(lián)系的7家軍工企業(yè)共同的寶貴精神財(cái)富。聯(lián)系企業(yè)的黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)吳大觀的事跡，要比其他單位的黨員干部學(xué)得更早一點(diǎn)、更多一點(diǎn)、更好一點(diǎn)、更深一點(diǎn)。學(xué)習(xí)他堅(jiān)定理想信念，對(duì)黨忠誠(chéng)、熱愛(ài)人民的赤誠(chéng)情懷;學(xué)習(xí)他忠實(shí)踐行科學(xué)發(fā)展觀，永葆共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的獻(xiàn)身精神;學(xué)習(xí)他實(shí)現(xiàn)愛(ài)黨與愛(ài)國(guó)統(tǒng)一、理想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一、做事與做人統(tǒng)一的革命本色;學(xué)習(xí)他立足本職、無(wú)私奉獻(xiàn)、報(bào)效祖國(guó)的崇高品德;學(xué)習(xí)他對(duì)待工作科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)的優(yōu)良作風(fēng);學(xué)習(xí)他甘做人梯、傳授知識(shí)和技術(shù)、培養(yǎng)人才的高尚境界;學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、廉潔自律、不計(jì)名利的道德情操。

四、要求聯(lián)系企業(yè)在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，把學(xué)習(xí)吳大觀活動(dòng)不斷引向深入。一要增強(qiáng)政治敏銳性，努力提高思想認(rèn)識(shí)，深刻理解學(xué)習(xí)吳大觀同志先進(jìn)事跡的重要意義，把學(xué)習(xí)吳大觀作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，納入主題實(shí)踐活動(dòng)。二要大力加強(qiáng)宣傳力度，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。要利用企業(yè)報(bào)利、網(wǎng)站、電視、廣播、櫥窗、板報(bào)等宣傳媒體，有聲有色地宣傳吳大觀同志先進(jìn)事跡。三要采取收視專題錄像片、召開(kāi)座談會(huì)、組織報(bào)告會(huì)、撰寫學(xué)習(xí)體會(huì)等多種形式，組織廣大黨員干部緊密聯(lián)系實(shí)際，向吳大觀學(xué)習(xí)，努力做到學(xué)有所獲、學(xué)出成效，掀起學(xué)習(xí)吳大觀的學(xué)習(xí)熱潮。四要把學(xué)習(xí)吳大觀與本單位爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，深入開(kāi)展“科學(xué)發(fā)展在身邊”活動(dòng)，培養(yǎng)和樹(shù)立本單位先進(jìn)典型，學(xué)榜樣、趕先進(jìn)，使廣大黨員干部更加積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。五要把學(xué)習(xí)吳大觀活動(dòng)引導(dǎo)到集中精力搞整改、全力以赴抓工作上來(lái)，用吳大觀的精神激勵(lì)和教育黨員干部做好當(dāng)前各項(xiàng)工作，應(yīng)對(duì)危機(jī)抗風(fēng)險(xiǎn)、同心協(xié)力保增長(zhǎng)，肩負(fù)起“共和國(guó)長(zhǎng)子”的“頂梁柱”作用，為國(guó)家戰(zhàn)略安全和經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定做出新的更大的貢獻(xiàn)。

近段時(shí)間我受同學(xué)的影響學(xué)習(xí)吳大觀同志的感人事跡。吳大觀作為一名優(yōu)秀的黨員，他一生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦樸素、助人為樂(lè)、愛(ài)崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅(jiān)定的理想信念和崇高的思想境界，為我國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)的振興發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。吳大觀的一生是光輝的一生，他將自己的畢生精力全部獻(xiàn)給黨、祖國(guó)、人民和航空事業(yè)的一生，他用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了自己愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)事業(yè)的諾言。

通過(guò)吳大觀先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，我漸漸明白了吳大觀同志一生致力于適合我國(guó)國(guó)情的新型航空發(fā)動(dòng)機(jī)研制方法和程序的研究，主持研制多種型號(hào)的發(fā)動(dòng)機(jī)，并培養(yǎng)了幾代專業(yè)人才。為航空發(fā)動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)研制和促進(jìn)我國(guó)航空工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他生前多次被評(píng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他一生自覺(jué)接受黨的教育，具有堅(jiān)定的政治信念。從上個(gè)世紀(jì)50年代起，他堅(jiān)持每月上繳100元黨費(fèi)，直至去世前，累計(jì)繳納黨費(fèi)11萬(wàn)多元。他表示，自己所繳黨費(fèi)對(duì)于黨的事業(yè)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)是微不足道的，但作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該為黨和國(guó)家分憂解難，盡自己所能多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

他用行動(dòng)實(shí)踐“人生是施與不是索取”的人生格言。他平時(shí)生活儉樸，但為救濟(jì)農(nóng)村貧困地區(qū)失學(xué)兒童，表示對(duì)失學(xué)兒童的一片愛(ài)心，多次向“希望工程”捐款。他向大學(xué)、中學(xué)母校以及社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)捐款總數(shù)超過(guò)20萬(wàn)元。他為祖國(guó)航空工業(yè)奮勇拼搏，在他九十高齡時(shí)，寫下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實(shí)現(xiàn)今生‘航空?qǐng)?bào)國(guó)’的夙愿，奉獻(xiàn)一顆赤誠(chéng)的心”的人生感言。他熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的一生，是致力于建設(shè)航空強(qiáng)國(guó)的一生，是無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他崇高的愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義精神和高尚的道德情操永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強(qiáng)的意志，必須只爭(zhēng)朝夕，從點(diǎn)滴做起，不能好高騖遠(yuǎn)。因此，必須立足崗位，腳踏實(shí)地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。養(yǎng)成勤學(xué)習(xí)、多讀書(shū)、善探究、愛(ài)思索的好習(xí)慣，不斷豐富知識(shí)，開(kāi)拓視野，提高自已的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)辯證思維能力。自覺(jué)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中更新思維、開(kāi)闊眼界，在實(shí)踐中磨煉意志、學(xué)會(huì)忍耐，成長(zhǎng)為知識(shí)豐富、技能精湛、視野開(kāi)闊、愛(ài)崗敬業(yè)的有用之才。

作為一名村干部，要認(rèn)真學(xué)習(xí)吳大觀同志的先進(jìn)事跡和崇高精神，聯(lián)系自己的本職工作就是要為農(nóng)村服好務(wù)，多為百姓辦實(shí)事、辦好事，以吳大觀同志的精神為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)，要像吳大觀同志那樣，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，努力實(shí)踐高尚的人生價(jià)值，做一個(gè)合格、受百姓擁護(hù)的社區(qū)工作者。

農(nóng)村學(xué)習(xí)吳大觀心得體會(huì)，要學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)之心，學(xué)習(xí)他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，學(xué)習(xí)他現(xiàn)身事業(yè)的崇高，他的事跡讓中國(guó)的每一個(gè)人為之感動(dòng)，他的事跡更是值得每一個(gè)去學(xué)習(xí)。吳大觀同志是堅(jiān)定的馬克思主義者，他對(duì)社會(huì)主義無(wú)限熱愛(ài),對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)，是“兩個(gè)務(wù)必”的忠實(shí)踐行者，是共產(chǎn)主義道德的實(shí)踐者。

吳大觀同志一生致力于適合我國(guó)國(guó)情的新型航空發(fā)動(dòng)機(jī)研制方法和程序的研究，主持研制多種型號(hào)的發(fā)動(dòng)機(jī)，并培養(yǎng)了幾代專業(yè)人才。為航空發(fā)動(dòng)機(jī)的設(shè)計(jì)研制和促進(jìn)我國(guó)航空工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他生前多次被評(píng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員.在他九十高齡時(shí)，寫下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實(shí)現(xiàn)今生‘航空?qǐng)?bào)國(guó)’的夙愿，奉獻(xiàn)一顆赤誠(chéng)的心”的人生感言。他熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的一生，是致力于建設(shè)航空強(qiáng)國(guó)的一生，是無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。我認(rèn)為，吳大觀同志的精神閃光點(diǎn)主要體現(xiàn)為以下三點(diǎn)

一、一生跟著黨走的堅(jiān)定信心。吳大觀同志的一生可以說(shuō)是全部獻(xiàn)給了黨和人民的航空發(fā)動(dòng)機(jī)事業(yè)，他對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)與追求，離不開(kāi)對(duì)黨的忠誠(chéng)和堅(jiān)定的信心。他堅(jiān)信只有馬克思主義、只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)，這種信念他一生都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

二、一生為國(guó)為民的高尚品質(zhì)。吳大觀同志一生矢志報(bào)國(guó)，始終不忘自己是中國(guó)人，時(shí)刻牢記時(shí)代賦予知識(shí)分子的責(zé)任。他擁有寬廣的胸懷，敬業(yè)勤奮，奉獻(xiàn)社會(huì)，嚴(yán)于律己，寬以待人。在工作中，他要求嚴(yán)格，事必親躬。他還心系群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)，為“希望工程”等捐款近10萬(wàn)元。難能可貴的是，他清正廉潔，從不向組織提出任何要求。公務(wù)員之家:

三、一生奮斗不止的人生境界。吳大觀同志用一生演繹了這樣一句為世人耳熟能詳?shù)脑挘荷幌ⅲ瑠^斗不止。在他位居高位時(shí)，自己只要?jiǎng)觿?dòng)嘴就行了;在他退休以后，本應(yīng)該去安享晚年。但他卻沒(méi)有坐亨其成，他一心想著還能為這個(gè)社會(huì)做多少貢獻(xiàn)，創(chuàng)造多少財(cái)富。他對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)黨和事業(yè)無(wú)限的忠誠(chéng)

吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強(qiáng)的意志，必須只爭(zhēng)朝夕，從點(diǎn)滴做起，不能好高騖遠(yuǎn)。因此，必須立足崗位，腳踏實(shí)地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。養(yǎng)成勤學(xué)習(xí)、多讀書(shū)、善探究、愛(ài)思索的好習(xí)慣，不斷豐富知識(shí)，開(kāi)拓視野，提高自已的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)辯證思維能力。自覺(jué)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中更新思維、開(kāi)闊眼界，在實(shí)踐中磨煉意志、學(xué)會(huì)忍耐，成長(zhǎng)為知識(shí)豐富、技能精湛、視野開(kāi)闊、愛(ài)崗敬業(yè)的有用之才。

通過(guò)學(xué)習(xí)、要繼續(xù)貫徹落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀，以吳大觀同志的精神為動(dòng)力，立足崗位，勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，以報(bào)國(guó)之理想，以創(chuàng)新之銳氣共同開(kāi)創(chuàng)美好的明天。

西班牙是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛古文化的國(guó)家。西班牙人民則一貫保持著自己特有的風(fēng)俗習(xí)慣，從婚禮習(xí)俗中可見(jiàn)一斑。

在西班牙，不存在父母包辦兒女婚事的情況，有些父母甚至根本就不過(guò)問(wèn)。青年人戀愛(ài)的方式多種多樣，非常自由。西班牙社會(huì)中不存在找對(duì)象難的現(xiàn)象，征婚幾乎沒(méi)有，即使偶爾出現(xiàn)征婚廣告，也只限于大齡青年。

扇子傳情

迄今在西班牙某些社交場(chǎng)合，不少女性，尤其是年輕美貌的姑娘，手里總是拿著一把扇子。當(dāng)?shù)貧夂虿⒉凰阊谉?，手中的扇子顯然不是為了涼快。原來(lái)，男女之間是用扇子傳情的，通過(guò)用扇子做出各種動(dòng)作，表達(dá)不同的感情含意，特別是一些不便當(dāng)面用言語(yǔ)表達(dá)的意思，可以用扇子的動(dòng)作加以說(shuō)明。如果姑娘已有情郎，或者是她沒(méi)有相中求愛(ài)者，她便將扇子往桌面上一擲，這是向?qū)Ψ奖砻?我已有心上人"，或者是"我對(duì)你產(chǎn)生不了愛(ài)"，男子見(jiàn)狀，便會(huì)知趣地離去。如果一名已婚婦女遇上表示情愛(ài)的男子，便用力扇動(dòng)扇子，這是告訴對(duì)方"請(qǐng)你離開(kāi)我!否則，我的丈夫會(huì)跟你決斗的。"男子一看，自然也就明白該怎樣做了。如果姑娘對(duì)一名求愛(ài)的男子做出用扇子將自己臉的下半部遮起來(lái)的動(dòng)作，則是向?qū)Ψ奖硎?我愛(ài)你"或"我對(duì)你一見(jiàn)鐘情"，男子見(jiàn)狀，會(huì)熱情地同姑娘擁抱接吻。男女約會(huì)分手時(shí)，姑娘打開(kāi)扇子，支著下頦，是告訴對(duì)方"我希望能夠早點(diǎn)再見(jiàn)到你。"癡情的男子一定會(huì)按照姑娘的暗示辦的。

椅子做第三者

在西班牙另外一些地方，青年男女談情說(shuō)愛(ài)時(shí)，總愛(ài)在身邊放一把椅子或者一個(gè)小凳子，上面不坐人也不放東西。原來(lái)這是虛構(gòu)的第三者在場(chǎng)，象征著身邊有監(jiān)護(hù)人。

社會(huì)的進(jìn)步往往是以思想的解放和觀念的變革為先導(dǎo)。近些年來(lái)，全社會(huì)在思想觀念上發(fā)生的一系列變化，見(jiàn)證了馬克思主義中國(guó)化新成果的形成過(guò)程，反映了我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的發(fā)展水平

解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種新情況新問(wèn)題、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶。小平同志曾講:“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”回顧這些年我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的歷史，可以看出，長(zhǎng)期以來(lái)影響我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)健康發(fā)展的主要思想理論障礙，主要是關(guān)于社會(huì)主義和資本主義、公有制和私有制、階級(jí)和階層特別是對(duì)待馬克思主義的許多簡(jiǎn)單、片面、似是而非的觀念。這些觀念，有的已經(jīng)改變，有的正在悄然改變，有的正在引起人們注意。近年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)了我們?cè)谶@些問(wèn)題上的思想觀念的逐步嬗變。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，也需要我們?cè)谶@些觀念上實(shí)現(xiàn)根本變革。

第1大變革:對(duì)社會(huì)形態(tài)的認(rèn)識(shí)，從單一的重點(diǎn)論轉(zhuǎn)變到全面論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

馬克思主義看待社會(huì)形態(tài)，至少有兩個(gè)基本角度:一個(gè)是社會(huì)制度的角度、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)(即一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和相應(yīng)上層建筑的統(tǒng)一)的角度。此即“五種社會(huì)形態(tài)”(原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì))理論。另一個(gè)是生產(chǎn)力角度、技術(shù)社會(huì)形態(tài)的角度。從這個(gè)角度看，人類社會(huì)迄今大體經(jīng)歷了漁獵社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)四個(gè)階段。此外，馬克思還從人的發(fā)展的角度，把社會(huì)歷史劃分為人的依賴、物的依賴、自由個(gè)性三個(gè)階段即“三形態(tài)”說(shuō)。

看待社會(huì)形態(tài)的社會(huì)制度角度和生產(chǎn)力角度，都是需要我們注意的?？墒?，長(zhǎng)期以來(lái)，我們通常比較重視前一角度，卻嚴(yán)重忽略后一角度，忽視從生產(chǎn)力角度看社會(huì)形態(tài)，似乎“主義”問(wèn)題或社會(huì)制度，就是社會(huì)形態(tài)的全部，統(tǒng)攝全部社會(huì)生活。其實(shí)，這是一種片面的、以偏概全的觀點(diǎn)。從一定意義上說(shuō)，社會(huì)制度是社會(huì)形態(tài)的形式，而生產(chǎn)力發(fā)展才是社會(huì)形態(tài)的內(nèi)容。所以，在分析社會(huì)形態(tài)的過(guò)程中，生產(chǎn)力角度、技術(shù)社會(huì)形態(tài)角度，是比社會(huì)制度角度、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)角度更根本的角度。

現(xiàn)在，我國(guó)雖然已經(jīng)建立了社會(huì)主義基本制度，但從技術(shù)社會(huì)形態(tài)的角度看，總體上仍然處于從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中。社會(huì)主義初級(jí)階段理論科學(xué)概括了我國(guó)的基本國(guó)情，而其新意和重點(diǎn)在后一方面。它體現(xiàn)了全面性和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。我們的主要任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化(其低級(jí)形態(tài)是工業(yè)化)，社會(huì)主義制度是為這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的。我們應(yīng)當(dāng)更多地注意技術(shù)社會(huì)形態(tài)的角度，以便夯實(shí)社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，從根本上把中國(guó)推向前進(jìn)。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。