【內(nèi)容提要】

粗鄙語(yǔ)言的運(yùn)用為周星馳電影的一大特色，然而往往為評(píng)論者所忽略。本文主要通過(guò)對(duì)周星馳電影中粗鄙語(yǔ)言的特點(diǎn)分析和來(lái)源的分析，結(jié)合巴赫金和?？碌睦碚撜撌隽酥苄邱Y電影中粗鄙語(yǔ)言的深層意義。

【關(guān)鍵詞】粗鄙語(yǔ)言狂歡權(quán)力話語(yǔ)解構(gòu)

周星馳的系列電影以其強(qiáng)烈的反叛性和顛覆性而受到青年一代的歡迎，從總體上看來(lái)，貫穿其電影始終的一個(gè)總體精神就是對(duì)一切成規(guī)的解構(gòu)。他的電影中的故事情節(jié)、畫(huà)面設(shè)置、對(duì)話設(shè)計(jì)、音樂(lè)使用等都具有解構(gòu)性，這些各種因素又合成一股力量，直接沖擊銀幕前的觀眾。而“粗鄙語(yǔ)言”在周星馳電影中的運(yùn)用，與其它的因素是結(jié)合在一起的。它在周星馳的電影中有其深刻的文化意義。本文將就此現(xiàn)象展開(kāi)論述。

一

可以說(shuō)任何人觀看周星馳的電影都會(huì)強(qiáng)烈地感受到，不論在什么場(chǎng)景中，只要能用上粗鄙語(yǔ)言，周星馳電影都會(huì)用上。它們有參與解構(gòu)的作用，同時(shí)也會(huì)對(duì)人物的塑造有所幫助。那么，周星馳電影經(jīng)常會(huì)運(yùn)用一些什么樣的“粗鄙語(yǔ)言”呢？首先是人體的排泄物；其次是與性有關(guān)事物，經(jīng)常用隱喻性和指涉性器官的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)；再次是民間的罵人句子的直接引入（雖然也經(jīng)常與性有關(guān)，但是還是可以把它單獨(dú)列出來(lái)）。仔細(xì)分析，其實(shí)這三個(gè)方面是統(tǒng)一在一起的，即都與人體的下半身有關(guān)，都與解構(gòu)的主題或者是人物有關(guān)。

【內(nèi)容提要】

粗鄙語(yǔ)言的運(yùn)用為周星馳電影的一大特色，然而往往為評(píng)論者所忽略。本文主要通過(guò)對(duì)周星馳電影中粗鄙語(yǔ)言的特點(diǎn)分析和來(lái)源的分析，結(jié)合巴赫金和福柯的理論論述了周星馳電影中粗鄙語(yǔ)言的深層意義。

【關(guān)鍵詞】粗鄙語(yǔ)言狂歡權(quán)力話語(yǔ)解構(gòu)

周星馳的系列電影以其強(qiáng)烈的反叛性和顛覆性而受到青年一代的歡迎，從總體上看來(lái)，貫穿其電影始終的一個(gè)總體精神就是對(duì)一切成規(guī)的解構(gòu)。他的電影中的故事情節(jié)、畫(huà)面設(shè)置、對(duì)話設(shè)計(jì)、音樂(lè)使用等都具有解構(gòu)性，這些各種因素又合成一股力量，直接沖擊銀幕前的觀眾。而“粗鄙語(yǔ)言”在周星馳電影中的運(yùn)用，與其它的因素是結(jié)合在一起的。它在周星馳的電影中有其深刻的文化意義。本文將就此現(xiàn)象展開(kāi)論述。

一

可以說(shuō)任何人觀看周星馳的電影都會(huì)強(qiáng)烈地感受到，不論在什么場(chǎng)景中，只要能用上粗鄙語(yǔ)言，周星馳電影都會(huì)用上。它們有參與解構(gòu)的作用，同時(shí)也會(huì)對(duì)人物的塑造有所幫助。那么，周星馳電影經(jīng)常會(huì)運(yùn)用一些什么樣的“粗鄙語(yǔ)言”呢？首先是人體的排泄物；其次是與性有關(guān)事物，經(jīng)常用隱喻性和指涉性器官的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)；再次是民間的罵人句子的直接引入（雖然也經(jīng)常與性有關(guān)，但是還是可以把它單獨(dú)列出來(lái)）。仔細(xì)分析，其實(shí)這三個(gè)方面是統(tǒng)一在一起的，即都與人體的下半身有關(guān)，都與解構(gòu)的主題或者是人物有關(guān)。

【內(nèi)容提要】

粗鄙語(yǔ)言的運(yùn)用為周星馳電影的一大特色，然而往往為評(píng)論者所忽略。本文主要通過(guò)對(duì)周星馳電影中粗鄙語(yǔ)言的特點(diǎn)分析和來(lái)源的分析，結(jié)合巴赫金和?？碌睦碚撜撌隽酥苄邱Y電影中粗鄙語(yǔ)言的深層意義。

【關(guān)鍵詞】粗鄙語(yǔ)言狂歡權(quán)力話語(yǔ)解構(gòu)

周星馳的系列電影以其強(qiáng)烈的反叛性和顛覆性而受到青年一代的歡迎，從總體上看來(lái)，貫穿其電影始終的一個(gè)總體精神就是對(duì)一切成規(guī)的解構(gòu)。他的電影中的故事情節(jié)、畫(huà)面設(shè)置、對(duì)話設(shè)計(jì)、音樂(lè)使用等都具有解構(gòu)性，這些各種因素又合成一股力量，直接沖擊銀幕前的觀眾。而“粗鄙語(yǔ)言”在周星馳電影中的運(yùn)用，與其它的因素是結(jié)合在一起的。它在周星馳的電影中有其深刻的文化意義。本文將就此現(xiàn)象展開(kāi)論述。

一

可以說(shuō)任何人觀看周星馳的電影都會(huì)強(qiáng)烈地感受到，不論在什么場(chǎng)景中，只要能用上粗鄙語(yǔ)言，周星馳電影都會(huì)用上。它們有參與解構(gòu)的作用，同時(shí)也會(huì)對(duì)人物的塑造有所幫助。那么，周星馳電影經(jīng)常會(huì)運(yùn)用一些什么樣的“粗鄙語(yǔ)言”呢？首先是人體的排泄物；其次是與性有關(guān)事物，經(jīng)常用隱喻性和指涉性器官的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)；再次是民間的罵人句子的直接引入（雖然也經(jīng)常與性有關(guān)，但是還是可以把它單獨(dú)列出來(lái)）。仔細(xì)分析，其實(shí)這三個(gè)方面是統(tǒng)一在一起的，即都與人體的下半身有關(guān)，都與解構(gòu)的主題或者是人物有關(guān)。

在交際中，人們使用禮貌用語(yǔ)通常要做到“四有四避”，即有分寸、有禮節(jié)、有教養(yǎng)、有學(xué)識(shí)，要避隱私、避淺薄、避粗鄙、避忌諱。

“四有”：第一是有分寸。這是語(yǔ)言得體、有禮貌的首要問(wèn)題。要做到語(yǔ)言有分寸，必須配合以非語(yǔ)言要素，要在背景知識(shí)方面知己知彼，要明確交際的目的，要選擇好交際的體式，同時(shí)，要注意如何用言辭行動(dòng)去恰當(dāng)表現(xiàn)。當(dāng)然，分寸也包括具體的言辭的分寸。

第二是有禮節(jié)。語(yǔ)言的禮節(jié)就是寒暄。有五個(gè)最常見(jiàn)的禮節(jié)語(yǔ)言的慣用形式，它表達(dá)了人們交際中的問(wèn)候、致謝、致歉、告別、回敬這五種禮貌。問(wèn)候是“您好”，告別是“再見(jiàn)”，致謝是“謝謝”，致歉是“對(duì)不起”?；鼐词菍?duì)致謝、致歉的回答，如“沒(méi)關(guān)系”、“不要緊”、“不礙事”之類。

第三是有教養(yǎng)。說(shuō)話有分寸、講禮節(jié)，內(nèi)容富于學(xué)識(shí)，詞語(yǔ)雅致，是言語(yǔ)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。尊重和諒解別人，是有教養(yǎng)的人的重要表現(xiàn)。尊重別人符合道德和法規(guī)的私生活、衣著、擺設(shè)、愛(ài)好，在別人的確有了缺點(diǎn)時(shí)委婉而善意地指出。諒解別人就是在別人不講禮貌時(shí)要視情況加以處理。

第四是有學(xué)識(shí)。在高度文明的社會(huì)里，必然十分重視知識(shí)，十分尊重人才。富有學(xué)識(shí)的人將會(huì)受到社會(huì)和他人的敬重，而無(wú)知無(wú)識(shí)、不學(xué)無(wú)術(shù)的淺鄙的人將會(huì)受到社會(huì)和他人的鄙視。

“四避”：第一是避隱私。隱私就是不可公開(kāi)或不必公開(kāi)的某些情況，有些是缺陷，有些是秘密。在高度文明的社會(huì)中，隱私除少數(shù)必須知道的有關(guān)人員應(yīng)當(dāng)知道外，不必讓一般人員知道。因此，在言語(yǔ)交際中避談避問(wèn)隱私，是有禮貌的重要方面。歐美人一般不詢問(wèn)對(duì)方的年齡、職業(yè)、婚姻、收入之類，否則會(huì)被認(rèn)為是十分不禮貌的。

第一，在語(yǔ)言方面要求文明，禮貌、準(zhǔn)確。

在與人交談中不使用粗話，臟話、黑話、氣話，要說(shuō)文明語(yǔ)言。交談中要經(jīng)常使用的禮貌用語(yǔ)是：

(1)您好，是一句表示問(wèn)候的禮貌語(yǔ)。不論是深入交談，還是打個(gè)招呼，都應(yīng)主動(dòng)向?qū)Ψ较葐?wèn)一聲"您好"。若對(duì)方先問(wèn)候了自己，也要以此來(lái)回應(yīng)。

(2)請(qǐng)，是一句請(qǐng)托禮貌語(yǔ)，在要求作某件事時(shí)，要用它。這樣可以贏得主動(dòng)，得到對(duì)方的好感。

(3)謝謝，是一句致謝的禮貌用語(yǔ)，得到幫助、關(guān)助、接受服務(wù)時(shí)，都應(yīng)當(dāng)立即向?qū)Ψ降酪宦?謝謝"。

(4)對(duì)不起，是一句道歉的禮貌語(yǔ)。當(dāng)打擾、妨礙、影響了別人，一定要及時(shí)說(shuō)一聲"對(duì)不起"。

2011年，“給力”、“神馬”、“浮云”等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大為流傳，“給力2011”甚至成為了湖南衛(wèi)視的春晚主題。互聯(lián)網(wǎng)是我國(guó)繼報(bào)刊、廣播、電視之后，1994出現(xiàn)的“第四媒體”。17年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)催生了語(yǔ)言的“新品種”——網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，它是語(yǔ)言和網(wǎng)絡(luò)結(jié)合的一個(gè)衍生物。近些年網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的風(fēng)靡讓廣大網(wǎng)民體驗(yàn)了沖浪的樂(lè)趣，拉進(jìn)了人與人之間的距離，同時(shí)也對(duì)普通話原有語(yǔ)系產(chǎn)生了較大的沖擊,讓許多專家和學(xué)者對(duì)未來(lái)漢語(yǔ)的境況深表憂慮。

一、現(xiàn)今流行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言類型

（一）諧音類

諧音指的是字詞的音相同或相近。為了追求幽默風(fēng)趣的表達(dá)效果，網(wǎng)民們廣泛地運(yùn)用諧音辭格。

1、同音詞

這類詞語(yǔ)是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)中部分常用詞語(yǔ)的諧音或別字演變而來(lái)的，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中漢語(yǔ)同音字詞的借用比比皆是。如“斑竹”（版主）、“神馬”（什么）、“素”（是）“霉女”（美女）、“衰哥”（帥哥）等。由于快速聊天的需要和輸入法的詞語(yǔ)組合等因素，網(wǎng)民在聊天中常常不去糾正打字時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)別字，新出現(xiàn)的詞語(yǔ)以其新穎別致的組合方式令人耳目一新，被網(wǎng)民群落用來(lái)彰顯個(gè)性，久而久之便廣為傳播。

一、在高中英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性

語(yǔ)言是文化的載體，是傳承文化精髓的途徑之一，在高中英語(yǔ)課程教學(xué)中，我們既要教會(huì)學(xué)生掌握使用英語(yǔ)的方法，更要讓學(xué)生了解外國(guó)語(yǔ)言中所記載的豐富的文化內(nèi)涵。因?yàn)檎Z(yǔ)言教學(xué)既有工具性，更有人文性和教育性，通常情況下，我們?cè)诹?xí)得一種民族語(yǔ)言的同時(shí)，也就是在習(xí)得這一民族的文化，習(xí)得這一民族的文化內(nèi)容和文化傳統(tǒng)。就是我們?cè)趯W(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，也習(xí)得了漢語(yǔ)所承載的中華文明，因此英語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅是一種語(yǔ)言知識(shí)和能力的學(xué)習(xí)，更是一種文化的學(xué)習(xí)。新課程背景下，高中英語(yǔ)教學(xué)主要的一個(gè)目的，就是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，在培養(yǎng)跨文化交際則需要語(yǔ)言的幫助，而文化內(nèi)涵正是語(yǔ)言交際的具體內(nèi)容，文化意識(shí)是語(yǔ)言交際的思維基礎(chǔ)，這也就意味著高中英語(yǔ)教學(xué)離不開(kāi)對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)。增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，不僅能幫助學(xué)生解決英語(yǔ)學(xué)習(xí)中“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”的難題，同時(shí)，還能幫助學(xué)生了解所學(xué)語(yǔ)言的文化背景，培養(yǎng)學(xué)生跨文化的意識(shí)，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，保證外語(yǔ)學(xué)習(xí)的連貫性與整體性。

二、培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的途徑及方法

1、課堂教學(xué)中滲透文化教育。

高中英語(yǔ)課堂教學(xué)在學(xué)生獲得外語(yǔ)知識(shí)與文化的重要途徑之一，因此，課堂教學(xué)也自然而然地成為了滲透文化教育的場(chǎng)地，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用詞匯教學(xué)、語(yǔ)法教學(xué)進(jìn)行文化滲透。中英屬于不同的文化體系，因此，語(yǔ)言與語(yǔ)義間也產(chǎn)生了巨大的差異性，如果兩種文化對(duì)某一事物的評(píng)價(jià)不同，那么在其文化間進(jìn)行的交際就會(huì)產(chǎn)生沖突和誤解，如mouse在中文中是貶義的，而在西方雖有膽小等含義，但還用來(lái)表示憐愛(ài)之情(suchasMickyMouse)，英語(yǔ)教學(xué)既要教學(xué)生熟練掌握語(yǔ)法，又要讓學(xué)生理解語(yǔ)法所依托的文化。在高中英語(yǔ)教學(xué)中有許多詞匯來(lái)自神話、寓言、傳說(shuō)，或是與某些名著有關(guān)，了解一些這方面的文化知識(shí)，有助于我們對(duì)英語(yǔ)詞語(yǔ)的理解：如thecat’spaw貓爪子，有一則寓言說(shuō)，猴子慫恿貓從火中取栗，約定分而食之，貓每次撈出一顆，猴子即剝開(kāi)吃掉，結(jié)果猴子受惠，而貓爪在火中灼傷，受人利用而一無(wú)所得，在英語(yǔ)中常用“貓爪子”來(lái)比喻“被人利用而自己并無(wú)所得的人”，如果學(xué)生在做閱讀理解中，不了解這一文化內(nèi)涵，就會(huì)不知所云，錯(cuò)選答案，如Judas’Kiss(猶大的吻，意指可恥的叛賣)；如Tomeetone’sWaterloo遭遇滑鐵盧之戰(zhàn)，意味遭遇到重創(chuàng)和失敗，不懂這一典故，對(duì)與聽(tīng)力教學(xué)或者口語(yǔ)教學(xué)都會(huì)造成困擾。

再如，有一位學(xué)生在寫(xiě)作練習(xí)時(shí)，想利用比喻句進(jìn)行創(chuàng)作，他想表達(dá)“他游泳游得很棒，像一條蛟龍”，于是他便寫(xiě)出了這樣一個(gè)毫無(wú)語(yǔ)法錯(cuò)誤的句子：Heswamlikeadragon．殊不知，龍是中華民族的象征，而在西方卻是一種兇猛、殘暴、不祥的動(dòng)物，例如：Theworkerssaidthattheirbosswasanolddragon．因此，僅僅掌握了一定的語(yǔ)法規(guī)則而忽視了文化知識(shí)，達(dá)不到語(yǔ)言交際的真正目的，要提高學(xué)生的文化意識(shí)，作為教師首先要提高自身的文化修養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)故事、寓言等方式傳授異域的文化知識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生視野。

摘要：委婉語(yǔ)是人類社會(huì)中瞢追存在的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。由于東、西方文化的不同，在委婉語(yǔ)的使用上也存在許多差異。本文對(duì)中、西委婉語(yǔ)跨文化現(xiàn)象進(jìn)行了對(duì)比研究，揭示了其內(nèi)在聯(lián)系。''''

關(guān)鍵詞：委婉語(yǔ)；文化；對(duì)比研究

委婉語(yǔ)，又稱婉曲，或諱稱，是人類社會(huì)中普遍存在的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。英文euphemism一詞源自希臘語(yǔ)，詞頭"eu一"的意思是"good"(好)，詞干"phemisrn"的意思是"speech"(言語(yǔ))，整個(gè)字面的意思是"wordofgo0domen"(吉言)，有人稱其為"語(yǔ)言遮羞布"。英語(yǔ)是--f-]國(guó)際性的語(yǔ)言，其委婉語(yǔ)的使用尤為廣泛，它在定程度上反映了英語(yǔ)國(guó)家的習(xí)俗和社會(huì)文化。而同為世界最重要語(yǔ)言的漢語(yǔ)，同樣承載著中華民族悠久的歷史，博大的文化，其委婉語(yǔ)更包含著豐富的文化底蘊(yùn)，承載著中華民族的價(jià)值取向、道德觀念、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。對(duì)它們進(jìn)行跨文化的對(duì)比，找出其共性與差異，有助于揭示語(yǔ)言與文化的內(nèi)在聯(lián)系。因此，本文從以下幾個(gè)方面分析，以與大家共饗。

英語(yǔ)委婉語(yǔ)一般可分為兩大類：傳統(tǒng)委婉語(yǔ)(traditionaleuphemisms)和文體委婉語(yǔ)(stylisticeuphe-misms)。所謂傳統(tǒng)委婉語(yǔ)，是與禁忌語(yǔ)密切相關(guān)的。如生、死、病、性等禁忌事物，如果直接表達(dá)，就是禁忌語(yǔ)，給人的感覺(jué)是粗鄙、生硬、無(wú)禮；反之如果間接表達(dá)，就是委婉語(yǔ)，給人的印象是典雅、含蓄、中聽(tīng)、有禮。

所謂文體委婉語(yǔ)，實(shí)際上是恭維語(yǔ)，溢美之詞，與禁忌語(yǔ)無(wú)關(guān)。死亡是人類普遍面臨的重大問(wèn)題之一，在日常生活中時(shí)有發(fā)生。由于英漢兩種文化背景不同，所反映出

的對(duì)死亡的看法存在很大差異?；浇淘谟⒄Z(yǔ)國(guó)家的人們生活中發(fā)揮著重要作用，其關(guān)于死亡的委婉語(yǔ)多

摘要：委婉語(yǔ)是人類社會(huì)中瞢追存在的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。由于東、西方文化的不同，在委婉語(yǔ)的使用上也存在許多差異。本文對(duì)中、西委婉語(yǔ)跨文化現(xiàn)象進(jìn)行了對(duì)比研究，揭示了其內(nèi)在聯(lián)系。''''

關(guān)鍵詞：委婉語(yǔ)；文化；對(duì)比研究

委婉語(yǔ)，又稱婉曲，或諱稱，是人類社會(huì)中普遍存在的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。英文euphemism一詞源自希臘語(yǔ)，詞頭"eu一"的意思是"good"(好)，詞干"phemisrn"的意思是"speech"(言語(yǔ))，整個(gè)字面的意思是"wordofgo0domen"(吉言)，有人稱其為"語(yǔ)言遮羞布"。英語(yǔ)是--f-]國(guó)際性的語(yǔ)言，其委婉語(yǔ)的使用尤為廣泛，它在定程度上反映了英語(yǔ)國(guó)家的習(xí)俗和社會(huì)文化。而同為世界最重要語(yǔ)言的漢語(yǔ)，同樣承載著中華民族悠久的歷史，博大的文化，其委婉語(yǔ)更包含著豐富的文化底蘊(yùn)，承載著中華民族的價(jià)值取向、道德觀念、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。對(duì)它們進(jìn)行跨文化的對(duì)比，找出其共性與差異，有助于揭示語(yǔ)言與文化的內(nèi)在聯(lián)系。因此，本文從以下幾個(gè)方面分析，以與大家共饗。

英語(yǔ)委婉語(yǔ)一般可分為兩大類：傳統(tǒng)委婉語(yǔ)(traditionaleuphemisms)和文體委婉語(yǔ)(stylisticeuphe-misms)。所謂傳統(tǒng)委婉語(yǔ)，是與禁忌語(yǔ)密切相關(guān)的。如生、死、病、性等禁忌事物，如果直接表達(dá)，就是禁忌語(yǔ)，給人的感覺(jué)是粗鄙、生硬、無(wú)禮；反之如果間接表達(dá)，就是委婉語(yǔ)，給人的印象是典雅、含蓄、中聽(tīng)、有禮。

所謂文體委婉語(yǔ)，實(shí)際上是恭維語(yǔ)，溢美之詞，與禁忌語(yǔ)無(wú)關(guān)。死亡是人類普遍面臨的重大問(wèn)題之一，在日常生活中時(shí)有發(fā)生。由于英漢兩種文化背景不同，所反映出

的對(duì)死亡的看法存在很大差異?；浇淘谟⒄Z(yǔ)國(guó)家的人們生活中發(fā)揮著重要作用，其關(guān)于死亡的委婉語(yǔ)多

摘要：委婉語(yǔ)是人類社會(huì)中瞢追存在的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。由于東、西方文化的不同，在委婉語(yǔ)的使用上也存在許多差異。本文對(duì)中、西委婉語(yǔ)跨文化現(xiàn)象進(jìn)行了對(duì)比研究，揭示了其內(nèi)在聯(lián)系。''''

關(guān)鍵詞：委婉語(yǔ)；文化；對(duì)比研究

委婉語(yǔ)，又稱婉曲，或諱稱，是人類社會(huì)中普遍存在的一種語(yǔ)言現(xiàn)象。英文euphemism一詞源自希臘語(yǔ)，詞頭"eu一"的意思是"good"(好)，詞干"phemisrn"的意思是"speech"(言語(yǔ))，整個(gè)字面的意思是"wordofgo0domen"(吉言)，有人稱其為"語(yǔ)言遮羞布"。英語(yǔ)是--f-]國(guó)際性的語(yǔ)言，其委婉語(yǔ)的使用尤為廣泛，它在定程度上反映了英語(yǔ)國(guó)家的習(xí)俗和社會(huì)文化。而同為世界最重要語(yǔ)言的漢語(yǔ)，同樣承載著中華民族悠久的歷史，博大的文化，其委婉語(yǔ)更包含著豐富的文化底蘊(yùn)，承載著中華民族的價(jià)值取向、道德觀念、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。對(duì)它們進(jìn)行跨文化的對(duì)比，找出其共性與差異，有助于揭示語(yǔ)言與文化的內(nèi)在聯(lián)系。因此，本文從以下幾個(gè)方面分析，以與大家共饗。

英語(yǔ)委婉語(yǔ)一般可分為兩大類：傳統(tǒng)委婉語(yǔ)(traditionaleuphemisms)和文體委婉語(yǔ)(stylisticeuphe-misms)。所謂傳統(tǒng)委婉語(yǔ)，是與禁忌語(yǔ)密切相關(guān)的。如生、死、病、性等禁忌事物，如果直接表達(dá)，就是禁忌語(yǔ)，給人的感覺(jué)是粗鄙、生硬、無(wú)禮；反之如果間接表達(dá)，就是委婉語(yǔ)，給人的印象是典雅、含蓄、中聽(tīng)、有禮。

所謂文體委婉語(yǔ)，實(shí)際上是恭維語(yǔ)，溢美之詞，與禁忌語(yǔ)無(wú)關(guān)。死亡是人類普遍面臨的重大問(wèn)題之一，在日常生活中時(shí)有發(fā)生。由于英漢兩種文化背景不同，所反映出

的對(duì)死亡的看法存在很大差異?；浇淘谟⒄Z(yǔ)國(guó)家的人們生活中發(fā)揮著重要作用，其關(guān)于死亡的委婉語(yǔ)多