祖國的昨天值得我們沉思，祖國的今天充滿著盎然生機，祖國的明天孕育著憧憬與追求。我們只有將個人與祖國命運緊密地連在一起，才能重鑄中華文明的輝煌，使祖國的明天更加璀璨，更加繁榮。

中華民族五千年文明史上，無數(shù)先輩為了國家的強盛，民族的興旺，前仆后繼，奮斗不懈，作出了可歌可泣的貢獻。我們要有理想，立志做一個無愧于先人，無愧于我們時代的一代新人，為祖國更加燦爛的未來而奮斗，原創(chuàng)：是歷史賦予我們青年一代的義不容辭的責任。

我們的祖國擁有錦繡江山，讓人游目騁懷，有著百花齊放、百鳥爭鳴促進藝術發(fā)展和科學進步的方針，祖國，是一個值得我們驕傲的大家庭。它擁有日久歲深的文化古籍：《史記》、《春秋》、《論語》、《孟子》、《離騷》、《國語》、《詩經(jīng)》、《呂覽》等等；有著令子孫自豪的三大國粹：中藥、國畫、京??；它有著硝煙彌漫、戰(zhàn)火連天歷史；有著“庶幾忠君愛國之心，全身保家之道油然日升而不自知也”的愛國志士……她一路曲折走來的輝煌，也滋養(yǎng)著社會，滋養(yǎng)著擁有親情的小家庭，愛她其實就等于愛自己的家。

曾巴金說過：我熱愛我的祖國，愛我的人民，離開了她，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。冼星海也說過：我有我的人格、良心，不是錢能買到的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。他們用自己的心聲將愛國的情感表達得淋漓盡致，你是否也對自己的祖國豪情滿懷？

河邊粉色的木槿將夢的火焰燃到了水里，在朦朧的霧色里醒目的流向星星響應的高空。星星也向河邊滴落了一片松林，產(chǎn)生了夢的琥珀。

陸游的《夜泊水村》中：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”；王昌齡的《從軍行》中：“捐軀赴國難，誓死忽如歸；”范仲淹的《岳陽樓記》中勸勉：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的《過零丁洋》中高呼：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；戚繼光的《過文登營》中感嘆：原創(chuàng)：“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”……這些都是孕育在夢的琥珀中的愛國主義精神。

《三國演義》是一部后人寫前代歷史的小說，其中表現(xiàn)了作者的諸多歷史觀，也凝聚了幾百年的民間心理。在清代毛宗崗父子最終修訂時，在全書之首加入了明代詩人楊慎的《臨江仙》[1]1：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。詞中將自然永恒和人生短逝相結合，既表達了建功立業(yè)的慷慨悲壯，又最終走入了歷史的蒼茫和無盡的空曠。這首詞與三國的風云故事相結合，其懷古憑吊的情懷則又加深了幾分。明代各書坊刊行《三國演義》時，喜歡在書中配上插圖，雖然有的是為普及歷史知識、教化大眾，有的是書商牟利、粗制濫造，但眾多插圖通過對歷史事件的具體表現(xiàn)，傳達了深厚的歷史滄桑感和對歷史人物的同情。

《三國演義》的故事題材在民間早就充滿了傳奇性，并帶有濃重的興亡色彩，小說家羅貫中在創(chuàng)作文本時，結合史傳與傳說，在文墨浩蕩間凝聚了自己獨特而深沉的歷史同情心，并寄托了他自身對歷史的思考和感悟，而坊間刻本的插圖則將此種歷史同情心推延、擴展開來，轉移到讀者身上，隨著“大江東去浪滔盡”“，千古風流人物”在時間的隔閡中越來越遠，其模樣早已不存，但他們身上曾經(jīng)具有的英雄色澤或心憂天下的光彩，依然積淀在讀者心中。

明代的《三國》插圖，最能激起讀者同情的人物莫過于淪落的帝王與后妃，他們身為高貴的權利者，卻在政治傾軋中軟弱無力，成為秉權者的掌中之玩。漢家天子一代代在不同的權臣威壓下茍延殘喘，先有董卓之亂，后有李傕郭汜逼迫，再有曹操加錫進位、霸權外露，天子見到權臣噤若寒蟬、唯唯諾諾是常有的事。曹丕登基時目空一切，他的后嗣卻在司馬家族的掌控和威懾下飄搖零落，那些被弄權的臣子玩于股掌中的新君，被擁立或被廢除都是不得已的。更為可悲的是，他們不但要忍受傀儡的悲憤，而且往往在企圖鏟除逆臣時，犧牲自己的妃子和忠臣，除了眼睜睜看著皇妃被處以刑法，他們愛莫能助。其中，君王被欺凌的具體事實主要表現(xiàn)在臣子帶劍入朝的情節(jié)上。如第九回《除暴兇呂布助司徒犯長安李傕聽賈詡》中，董卓被呂布刺死后，其追隨者李傕、郭汜、樊稠等人率兵謀反，逼死王允，甚至企圖弒帝。余象斗刊行的《新刊京本校正演義全像三國志傳評林》中有一圖為“李傕帶劍見獻帝”[2]25。此外，還有插圖“操帶劍入宮見帝后”、司馬昭聽說曹髦作《潛龍詩》藏怨忿之意，于是“（司馬）昭帶劍上殿欺朝廷”、“司馬炎帶劍入宮欺帝”，等等。自秦朝統(tǒng)一天下開始，規(guī)定大臣朝見天子時不能攜帶兵器入宮見君王，除非像蕭何一樣得到特殊恩遇才行。

然而在東漢末年，天子的權威已喪失殆盡，群雄并起的風云年代，皇帝已不再具備至高無上的地位，弄權作福的篡逆之臣常常在帝王面前不尊禮儀。此外，插圖中關于皇帝和后妃落難的場景也很多：十常侍之亂，少帝避難荒野，惶惶無終；董卓弄權，帝妃被困宮中，缺衣少食；李傕郭汜亂長安，帝妃奔走無處，飄零受難；等等。而帝妃死于非命則是其中最為凄慘的情節(jié)，主要有董卓命毒鴆弘農(nóng)王劉辯和何太后、命武士絞死劉辯的妃子唐氏；國舅董承與吉平密謀藥死曹操，敗露后被誅，并且，曹操還命人勒死了董承之女的董貴妃；伏完與董承命運相同，他的女兒伏皇后也被曹操杖；魏國曹芳稱帝時，備司馬師凌辱，也與國舅張緝密謀，計劃失敗，司馬師絞死了張緝的女兒張皇后，這些在坊間刻本的插圖中都有相關反映。然而，最令讀者大眾激憤的，應該是弒君之舉。畢竟在儒家大統(tǒng)的封建思想中，這是天地不仁、人神共怒的一種不忠不仁之舉。但《三國演義》就還真有這么一個例子，那就是：成濟弒殺曹髦。魏主曹髦不堪忍受司馬昭的欺凌，率幾百人出宮討伐。卻被佞臣賈充帶兵搶先圍住，賈充命成濟“：司馬公有令，只要死的！”[3]227于是打著“弒無道昏君”的口號，成濟用手中的鐵戟，結束了曹氏倒數(shù)第二代帝王的生命。但成濟的結局也同樣很凄慘，被割舌剮死，株連三族，成了司馬昭的犧牲品。小說中，少帝劉辯、唐妃、董妃、伏皇后、張皇后都曾哀求董卓、曹操、司馬師等放生，其情其景，堪稱悲哀、荒涼之至。他們本來是坐擁天下的富貴者，卻連尋常人所擁有的求生的權利也得不到，奸臣之惡，弱室之悲形成鮮明的對比，帝妃之哀，而倍增其哀。插圖中帝王后妃的落魄和被殘害的情節(jié)，使皇族的其陌生感驟然減弱，切膚之痛憑空而來，令人猝不及防。

如果說帝妃被欺能引發(fā)讀者的深切同情，那么《三國演義》生者對逝者祭奠、憑吊的插圖，則增加了這部作品的歷史滄桑感。主要情節(jié)有劉備祭奠陶謙、曹操祭奠典韋、曹操拜袁紹之墓、劉備祭拜劉表之墓、諸葛亮祭哭周瑜、關興祭拜關羽、諸葛亮祭馬超墓、鐘會拜祭孔明墓，等等。這些都是存世者對離世者的悲悼，無論他們生前是敵或友，當對方成為丘土之下的一具寒尸，宣告退出人世、退出征戰(zhàn)，活著的人難免覺得落單、彷徨，從而感慨生命短暫、人生易逝。鐘會祭拜孔明一圖，是對自己未趕上謀面的傳奇人物的祭拜，帶有“后人空憑吊”的蒼涼意味，生者會有“君生我未生，吾生君已老”[4]57的遺憾，既包含了對其人的追思，也是對逝去的豪氣時代的追憶。

祖國的昨天值得我們沉思，祖國的今天充滿著盎然生機，祖國的明天孕育著憧憬與追求。我們只有將個人與祖國命運緊密地連在一起，才能重鑄中華文明的輝煌，使祖國的明天更加璀璨，更加繁榮。

中華民族五千年文明史上，無數(shù)先輩為了國家的強盛，民族的興旺，前仆后繼，奮斗不懈，作出了可歌可泣的貢獻。我們要有理想，立志做一個無愧于先人，無愧于我們時代的一代新人，為祖國更加燦爛的未來而奮斗，原創(chuàng)：是歷史賦予我們青年一代的義不容辭的責任。

我們的祖國擁有錦繡江山，讓人游目騁懷，有著百花齊放、百鳥爭鳴促進藝術發(fā)展和科學進步的方針，祖國，是一個值得我們驕傲的大家庭。它擁有日久歲深的文化古籍：《史記》、《春秋》、《論語》、《孟子》、《離騷》、《國語》、《詩經(jīng)》、《呂覽》等等；有著令子孫自豪的三大國粹：中藥、國畫、京??；它有著硝煙彌漫、戰(zhàn)火連天歷史；有著“庶幾忠君愛國之心，全身保家之道油然日升而不自知也”的愛國志士……她一路曲折走來的輝煌，也滋養(yǎng)著社會，滋養(yǎng)著擁有親情的小家庭，愛她其實就等于愛自己的家。

曾巴金說過：我熱愛我的祖國，愛我的人民，離開了她，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。冼星海也說過：我有我的人格、良心，不是錢能買到的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。他們用自己的心聲將愛國的情感表達得淋漓盡致，你是否也對自己的祖國豪情滿懷？

河邊粉色的木槿將夢的火焰燃到了水里，在朦朧的霧色里醒目的流向星星響應的高空。星星也向河邊滴落了一片松林，產(chǎn)生了夢的琥珀。

陸游的《夜泊水村》中：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”；王昌齡的《從軍行》中：“捐軀赴國難，誓死忽如歸；”范仲淹的《岳陽樓記》中勸勉：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的《過零丁洋》中高呼：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；戚繼光的《過文登營》中感嘆：“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青”……這些都是孕育在夢的琥珀中的愛國主義精神。

作為一名黃埔后代，我一直相信自己的血液有黃埔的顏色，因為祖父在成都中央軍校學習時，黃埔精神就已融入了他的血脈。8年前的春天，跟同學到漢中圣水寺游玩，一些破舊的土房子使我久不能忘，斯人已去，空余懷想。后來知道那兒曾是黃埔軍校一分校的舊址，那些老房子里曾經(jīng)培養(yǎng)了千百抗日志士。我告訴自己一定要再去圣水寺，我還要到成都北校場去、到廣州黃埔島去，因為黃埔精神對一個黃埔后代的感召是巨大的，我要到生長出這種精神的土地去朝圣。

正是懷著朝圣地心情，我看完了電視劇《人間正道是滄?！?。電視劇中所表現(xiàn)的愛國心、師生情是對黃埔精神的最好詮釋。瞿恩、楊立青、楊立仁、范希亮……這些黃埔人，他們都是值得我們尊重的，因為他們是萬千黃埔人的縮影，是一個時代精英群體的縮影，他們用青春和熱血寫就了中華民族走向獨立、自由的歷史。

“大道之行也，天下為公……是謂大同?！贝笸鐣俏覀兠褡鍘浊甑膲粝?。無論是三民主義，還是共產(chǎn)主義，都是為了實現(xiàn)民族復興的夢想。在此基礎上上構建起來的黃埔精神，具有鮮明的中國文化色彩，因為這種獨特的文化作用，黃埔軍校創(chuàng)造了一個令世界矚目的中國奇跡——簡陋的教學設施、簡短的學制，學員卻名將輩出、戰(zhàn)功顯赫、揚威中外，黃埔軍校成為與美國西點軍校、英國桑赫斯特皇家軍事學院以及俄羅斯的伏龍芝軍事學院齊名的世界四大著名軍校。

中華民族是一個崇尚和平的民族，漢字“武”很好地詮釋了我們的戰(zhàn)爭觀，中華民族不好戰(zhàn)，但是也不懼怕戰(zhàn)爭。在那個戰(zhàn)亂不斷的年代，我們不得不選擇用戰(zhàn)爭來結束戰(zhàn)亂。孫中山先生認識到，革命要有自己的武裝，黃埔軍校應運而生?！耙獜慕裉炱?，立一個志愿，一生一世，都不存在升官發(fā)財?shù)男睦?，只知道做救國救民的事業(yè)?！敝猩较壬栒僦鴥?yōu)秀的中華兒女云集黃埔，不必說、，也不必說、，看看《人間正道是滄桑》中的主人公吧!這些人物雖是虛構的，但他們每個人都是真實感人的，他們有血肉、有理想、有追求、有勇氣，從他們身上我們可以看到萬千黃埔人身影、眼神、思緒、微笑……黃埔島上曾有一群如此可愛的人、武昌兩湖書院曾有一群如此可愛的人、成都北校場曾有一群如此可愛的人，我相信海峽對岸的臺灣鳳山軍校也有一群可愛的人，他們和我們一樣都愛著華夏民族、九州大地，他們都愿意為了中華的偉大復興流血犧牲。

條條大路通羅馬，最終這些可愛的人因為信仰的不同，在歷史的路口選擇的不同的道路，他們都堅信前途是光明的。于是，我們看到他們分道揚鑣、同室操戈，歷史的道路就是這樣的曲折，正如先生所說，這是一段崎嶇險阻的道路，沒有雄健的精神是不能走過去的，共產(chǎn)黨員有這樣的精神、國民黨員也有這樣的精神，他們終于第二次攜手，以中華民族的英勇無畏打敗了日本侵略者。這是一段無法忘卻的歷史，多少黃埔兒女血灑疆場、多少黃埔兒女堅強不屈，記住他們的名字吧——左權、趙一曼、戴安瀾，當然還有薛岳、、關麟征、杜聿明……《人間正道是滄?！分械臈盍⑶?、楊立仁、范希亮就是英雄們的縮影，為民族付出的先輩，我們不應忘記、我們也不會忘記。

《人間正道是滄?！愤@部電視劇，告訴我們黃埔精神的核心是愛國愛民，愛國主義是一種偉大的情懷。所有的中國人都應該是愛國的，所以我們相信，海峽兩岸既然都是中國人，黃皮膚、黑眼睛、方塊字、詩經(jīng)、史記早已將我們連在一起，所以歷史上國共兩黨曾經(jīng)兩度握手、共克時艱，相信有一天，國共兩黨會第三次握手，因為一種精神早已融入我們的血液之中，有一個聲音總在呼喚，那就是“到黃埔去!”

校慶籌備委員會:

憶往昔，桃李不言，自有風雨話滄桑；

看今朝，厚德載物，更續(xù)輝煌譽五洲。

金秋時節(jié)，丹桂飄香。欣聞母校二十周年校慶，懷著喜悅的心情，寫了這封信，以表達我們對母校由衷的祝賀！

飲水思源，作為邕大校友，我們深切感謝母校的栽培，也密切關注著母校的建設和發(fā)展。在邕大二十年華誕之際，預祝校慶活動圓滿成功！祝愿母校積歷史之厚蘊，宏圖更展！再譜華章!

憶住昔，博學石旁，邕大的一草一木，老師的一顰一笑，仍記憶猶新。再那綠色的校園里，我們手握春光爛漫的年華，編織著人生的七彩之夢。公務員之家:

我的祖國

高山巍巍，長河滔滔，

五千年文明，

寫滿滄桑。

頑強是您的意志，

不屈是您的精神。

歲月的巨大翅膀

飛遠了

你卻依舊

執(zhí)著了最初的夢境

所有的滄桑

在這里堅強挺立

60年一個甲子，在我們中國人心中具有特殊的意義，它意味著60年一個輪回的結束，一個新的60年輪回重新開始，它帶給我們吉祥，帶給我們幸福，昭示著我們的前程無限美好。

我們偉大祖國今年是建國60周年，當我們沉浸在無比自傲、快樂的歡慶氛圍中，常常用滄桑巨變來形容共和國的巨大變化，來歌頌我們國家所取得的偉大成就。不過，未親身經(jīng)歷這60年，還真感慨不到這滄桑巨變。讓我們把時鐘撥回60年，從我們父輩的回憶敘說中，看看我們國家當時的真實面貌吧。

1949年，飽經(jīng)戰(zhàn)爭蹂躪與落后苦難的中國人民高聲歡呼中華人民共和國成立了！新中國像一只巨龍屹立于世界東方！但是站起來的中國人民面對的卻是一個滿目瘡痍的凄涼，民生凋敝，經(jīng)濟極其落后，國家事業(yè)百廢待興。那時情景真是可憐：出行用的自行車，人們叫它“洋馬”；點火用的火柴，叫“洋火”；釘東西用的釘子，叫“洋釘”；洗衣用的肥皂，叫“洋皂”；還有什么“洋油”、“洋布”……因為舊中國，工業(yè)幾乎是空白，所用的工業(yè)品都要進口，中國是外國工業(yè)品的傾銷市場。工業(yè)是這樣的落后，農(nóng)業(yè)也好不了許多。舊中國農(nóng)民是頭頂藍天一把鋤頭種莊稼，靠天吃飯，一遇水旱災，農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，流離失所，四鄉(xiāng)要飯。舊上海，號稱世界東方的巴黎，中國農(nóng)業(yè)卻養(yǎng)不起它靠進口的洋面度日。

貧窮落后并不可怕，貧窮落后也不是我們中國人的專利。解放了的中國人有志氣，有信心，有能力，用自己的聰明智慧，用自己的勤勞苦干，去改變貧窮落后的面貌，要在一窮二白的大地上繪制最美麗的畫圖，把外國人強加在中國人頭上貧窮落后的帽子扔進太平洋。我們的父輩激動地敘說著為建設新中國所做的頑強拼搏與不懈努力，祖國就在我們父輩勤勞的雙手里悄悄地發(fā)生再日新月異的變化。

光陰如水，歲月如梭，眨眼60年過去了，我們又把時鐘撥回來，看看現(xiàn)在祖國的景象。

2009年的中國正揚眉吐氣、傲然屹立在世界之林。中國的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量已位居世界第一，除滿足國內(nèi)需求外，還可出口國外，中國人不僅吃飽，而且還吃好了，中國成了世界美食家的天堂。中國是世界最大工業(yè)品出口國家之一，中國是世界的工廠，中國的工業(yè)品遍布全世界，連超級大國美國的一位老太太也感到，要不用中國產(chǎn)品是辦不到了。世界新聞很多是關于我們中國的，中國從來沒有象今天這樣受到世界人民的關注，美國的少年，英國的先生，日本的太太都在收看中國的電視，看北京奧運會開幕，為鳥巢的雄偉氣魄歡呼，為神州七號載人航天飛船升空喝彩，更為中國大地翻天覆地的變化而驚訝，中國這頭世界東方的睡獅，確乎是醒了。

母親節(jié)

母親節(jié)征文

母愛是人類一個亙古不變的主題，

我們賦予它太多的詮釋也賦予它太多的內(nèi)涵。

沒有歷史史詩的撼人心魄，

沒有風卷大海的驚波逆轉，

尊敬的**：

世界的東方，有一個古老的國度，美麗而寬廣，世界的東方，有一個偉大的民族，勤勞而堅強；這就是我們的祖國——中國！

十一快到了，我們期盼日子就要來臨了。偉大的祖國就要滿60歲了，60年前，中華人民共和國成立！曾經(jīng)飽經(jīng)戰(zhàn)爭滄桑，落后苦難的中國人民，終于重新站起來了！

光陰如水，歲月如梭。60年，光輝歲月彈指間，60年，中華大地滄桑變。

從天安們城樓的開國大典，到國民經(jīng)濟的迅速恢復。從加入經(jīng)濟交流的世貿(mào)組織到承辦世界矚目的奧運會。從中國第三個南極科考站落成到神州五號、六號、七號載人航天飛船。夢想與現(xiàn)實交替成為中國發(fā)展歷程最生動的畫卷。

一代代的中國人，在時光的倒影下攜手穿過建國初的百廢待興，穿過了三年的自然災害，穿過十年動亂的陰影，穿過了改革開放的新時代。而我們這些當代的中國少年也必將承接先輩的衣錳，繼續(xù)一路前行。60年的歲月中，我們恢復了在聯(lián)合國的合法席位，加入了世貿(mào)組織，香港、澳門的回歸洗雪中國百年恥辱，相信在不久的將來，臺灣也必須重回祖國的懷抱。想起新中國成立的這一甲子中國的國際地位迅速的、不斷地提升，想起新中國歷史，想起了新中國成立六十年來光輝的足跡！