老師們、同學(xué)們：

3月4日，總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時強(qiáng)調(diào)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀的提出，在社會特別是廣大青年少年中引起了強(qiáng)烈反響。共青團(tuán)中央也發(fā)出了“關(guān)于在青少年中大力開展社會主義榮辱觀教育的通知”，并正式啟動了全國青少年“知榮明恥，我們先行”系列活動。我們校團(tuán)委也下發(fā)了關(guān)于踐行“八榮八恥”活動的通知，下面我就把“八榮八恥”的內(nèi)容在這里再介紹一下，希望同學(xué)們能夠牢記在心，并通過自己的行動來實踐它。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

同學(xué)們，你們是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。我們應(yīng)該看到隨著我國對外開放的不斷擴(kuò)大，社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，不僅為同學(xué)們了解世界、增長知識、開闊視野提供了更加有利的條件。與此同時，國際國內(nèi)敵對勢力與我們爭奪接班人的斗爭也日趨尖銳和復(fù)雜?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中已明確指示：一些領(lǐng)域道德喪失、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋生，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給未成年人帶來了不可忽視的負(fù)面影響；互聯(lián)網(wǎng)新興媒體的快速發(fā)展，給未成年人學(xué)習(xí)和娛樂開辟了新的渠道，與此同時，腐敗落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈。這些新情況新問題的出現(xiàn)，使未成年人思想道德建設(shè)面臨一系列新課題。胡總書記的“樹立社會主義榮辱觀”講話，為我們的思想道德教育提出了非常鮮明而又具體的教育內(nèi)容和要達(dá)到的教育標(biāo)準(zhǔn)。因此，我在這里從以下幾個方面來談一下樹立社會主義榮辱觀的意義和我們中學(xué)生怎樣去實踐。

××市八榮八恥座談會發(fā)言整理

努力形成人人身體力行的良好局面市委宣傳部副部長、市文明辦主任張宏偉

要在深化認(rèn)識上下功夫。總書記提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，涵蓋社會道德的方方面面，內(nèi)涵豐富，立意深遠(yuǎn)，導(dǎo)向鮮明，體現(xiàn)了我們黨對社會主義道德建設(shè)的新思考和新發(fā)展，體現(xiàn)了社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，為樹立社會主義新風(fēng)尚指明了方向。我們要在學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀上行動更快一點，理解更深一點，為全社會做出榜樣，發(fā)揮引領(lǐng)帶動作用。要認(rèn)真學(xué)習(xí)好、宣傳好社會主義榮辱觀，深刻領(lǐng)會“八榮八恥”的豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)，把它作為精神文明建設(shè)的緊迫任務(wù)，使社會主義榮辱觀成為引領(lǐng)泰州社會風(fēng)尚的一面旗幟。

要在宣傳教育上下功夫。要緊緊圍繞樹立社會主義榮辱觀這個主題，充分運(yùn)用各種手段,廣泛開展宣傳教育活動,尤其是各新聞媒體要發(fā)揮自身優(yōu)勢，緊密配合，發(fā)揮威力。市文明委制定下發(fā)了《關(guān)于在全市組織開展以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀宣傳教育活動的通知》，各地各部門要根據(jù)這個《通知》的統(tǒng)一部署，扎實開展社會主義榮辱觀宣傳教育活動。

要在創(chuàng)新實踐上下功夫。樹立和弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，一是貴在理解，要讓廣大群眾能夠深刻理解社會主義榮辱觀提出的時代背景、科學(xué)內(nèi)涵和基本要求；二是貴在實踐，要真正把社會主義榮辱觀自覺轉(zhuǎn)化為每一個公民自覺的道德實踐行為；三是貴在堅持，要通過我們卓有成效的工作使廣大干部群眾持之以恒地、始終不渝地踐行社會主義榮辱觀。要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于精神文明建設(shè)的全過程，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動，形成人人身體力行社會主義榮辱觀的良好局面。

為全市干部和群眾帶好頭市級機(jī)關(guān)工委副書記季春芳

學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”座談會發(fā)言記錄

學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”重要論述座談會發(fā)言摘登編者按：日前，省委宣傳部、省文明辦組織召開學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”重要論述座談會。工青婦、宣教戰(zhàn)線等單位負(fù)責(zé)人、部分專家學(xué)者參加了座談，他們圍繞“八榮八恥”的重要論述，暢談學(xué)習(xí)體會和貫徹意見，本版摘登部分發(fā)言，以饗讀者

努力實踐社會主義榮辱觀

省委黨校副校長馬哲軍“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”、“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，是對社會主義價值原則的集中概括；“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”、“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，突出體現(xiàn)為市場經(jīng)濟(jì)的公德要求，其中也蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的基本內(nèi)容；“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”、“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，則是對中華民族優(yōu)秀道德文化的直接傳承，并成為社會主義思想道德體系的基本內(nèi)容?！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀，為我國現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)提出了總體目標(biāo)，為全面建設(shè)小康社會提供了明確的、可操作的道德標(biāo)準(zhǔn)，為構(gòu)建和諧社會樹立了共同遵守的價值尺度。道德建設(shè)是一個知與行密不可分的過程，知不與行結(jié)合，再好的道德標(biāo)準(zhǔn)，只是一句空話，實踐環(huán)節(jié)在思想道德建設(shè)中起至關(guān)重要的作用。黨的先進(jìn)性決定了共產(chǎn)黨員必須在道德建設(shè)中身體力行，努力踐行社會主義榮辱觀。共產(chǎn)黨員要從自己做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起，立足行業(yè)、崗位、角色、自身特點踐行社會主義的榮辱觀。

打造高校精神品牌

省教育廳助理巡視員高長舒近年來，湖北省高校先后涌現(xiàn)出了大學(xué)生抗洪英雄李偉，大學(xué)生舍己救人英雄蕭棟棟、吳均遠(yuǎn)、胡吉偉、許志偉，優(yōu)秀大學(xué)生志愿者徐本禹，獻(xiàn)身基層的優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生趙福兵、張國旗，致力于防治艾滋病的教授桂希恩、挽救網(wǎng)絡(luò)成癮少年的“愛心大使”陶宏開教授等精神品牌，形成了“英雄群體效應(yīng)”。這些典型的事跡從不同的角度反映了湖北高校師生的精神風(fēng)貌，也廣泛教育了當(dāng)代大學(xué)生。省委高校工委、省教育廳及各高校努力適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生思想活動獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)的特點，適應(yīng)大學(xué)生精神需求多層次的特點，適應(yīng)大學(xué)生內(nèi)心榜樣多元化的特點，主動契合時代與社會的呼喚，推出大學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的先進(jìn)人物。同時，努力適應(yīng)新形勢、新任務(wù)、新要求，將解決學(xué)生思想問題與實際問題有機(jī)結(jié)合起來，為學(xué)生的健康成長成才提供良好的育人環(huán)境，把黨和政府的殷切關(guān)懷通過做好學(xué)校各項工作傳遞給他們。在此基礎(chǔ)上，推出可學(xué)易學(xué)的先進(jìn)典型，并讓先進(jìn)典型真正走進(jìn)大學(xué)生心靈，使他們在接受教育的過程中自覺養(yǎng)成關(guān)注國家和社會、關(guān)心他人、幫助他人的思想道德品質(zhì)，因而產(chǎn)生回報社會的效應(yīng)。此外，在實踐中完善典型培育塑造機(jī)制，重視發(fā)揮先進(jìn)典型的道德示范和輻射作用。

踐行“八榮八恥”全校廣播大會發(fā)言稿

老師們、同學(xué)們：

月日，總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時強(qiáng)調(diào)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀的提出，在社會特別是廣大青年少年中引起了強(qiáng)烈反響。共青團(tuán)中央也發(fā)出了“關(guān)于在青少年中大力開展社會主義榮辱觀教育的通知”，并正式啟動了全國青少年“知榮明恥，我們先行”系列活動。我們校團(tuán)委也下發(fā)了關(guān)于踐行“八榮八恥”活動的通知，下面我就把“八榮八恥”的內(nèi)容在這里再介紹一下，希望同學(xué)們能夠牢記在心，并通過自己的行動來實踐它。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

中共中央總書記同志在政協(xié)會議上提出要引導(dǎo)廣大人民特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，簡要稱“八榮八恥”。提出了當(dāng)代中國人應(yīng)具備的道德衡量標(biāo)準(zhǔn)。我個人認(rèn)為，這條標(biāo)準(zhǔn)的提出可謂是呼之欲出，他提出對思想多元化、意識模糊化的精神領(lǐng)域的今天起到了一條準(zhǔn)繩的作用，告訴了我們對與錯的基本標(biāo)準(zhǔn)。 下面我對其中的幾條談一下自己的觀點。

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。團(tuán)結(jié)互助是一個通俗形象的說法，同時這種行為又是共同得利的。只有集合多人的智慧彼此取長補(bǔ)短才能夠更加有效的解決問題。但是這里有一個前提，就是這個團(tuán)隊中的所有人都是一條心的或者說至少是沒有私心的。所以我認(rèn)為，總書記提的這點隱含著一個深的層面就是要協(xié)調(diào)好集體和個人的利益關(guān)系。損人利己是一個集體的離心機(jī)，他會一步步蠶食這個集體以致最后的崩潰。而這種行為最終的結(jié)局往往是損己的，集體崩潰了自己也就沒有了依托。從這個層面上來講，團(tuán)結(jié)互助等價于利人利己，損人利己最終導(dǎo)致?lián)p人害己。這句話講出了集體和個人關(guān)系的兩個端點，與的《為人民服務(wù)》和《向雷鋒同志學(xué)習(xí)》的題詞中有異曲同工之效，只不過這個提法更加寬泛，更加人性化。我們提倡的是團(tuán)結(jié)互助，反對的是損人利己。但是時下很多人的觀點恰恰是相反的，很多人對損人利己樂此不疲，認(rèn)為是得到了真正的實惠，而團(tuán)結(jié)互助卻別當(dāng)成是不利于己的行為而被排斥，具體表現(xiàn)則是互相拆臺形成一種惡性的循環(huán)。造成這種情況的根本原因就是在一段很長的時間內(nèi)我們?nèi)狈σ环N統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，取而代之的是個人的行為準(zhǔn)則，造成了許多人形成了自私、自利、甚至于不擇手段的謀求利益。我在大學(xué)生活了四年，做了四年的學(xué)生干部對這方面有較為深刻的感受。我們有的同學(xué)做事情的出發(fā)點就是對自己有沒有好處。有則作，沒有則不為。舉一個很小的例子，班級組織集體活動，有的同學(xué)就是不參加，找各種理由搪塞。但是要說不愛參加活動也不是，涉及到班級評選的事情還是很積極的。有些同學(xué)平時表現(xiàn)的一般，但是到獎學(xué)金評定時就異常的積極，有時甚至去“揭發(fā)”別人來抬高自己。這些說小了都是自私的行為，說大是有悖于我們的道德標(biāo)準(zhǔn)的。有些同學(xué)整天只關(guān)心自己的事情，將自己游離于班集體之外，雖說談不上損人利己，但達(dá)不到團(tuán)結(jié)互助，仍是不可取的。

作為學(xué)生干部這點更加顯得重要，組織活動從來都是一個團(tuán)體行為，無論你是主席還是部長，缺少了團(tuán)隊什么都做不成。要想這個團(tuán)隊高效的履行職責(zé)那么團(tuán)結(jié)互助就是必不可少。試想一個成天總是考慮自己利益的學(xué)生干部能夠真心的組織活動得到其他人的擁護(hù)嗎，這樣的人能做學(xué)生干部嗎？我做學(xué)生干部四年，對一些沒有集體主義的同學(xué)頗有感受。學(xué)生干部不作為，或只熱衷于大談特談而不行動，一年做下了毫無成績，自己倒是頗有所得卻使我們的群體整體受到了損害。細(xì)想一下，這些都是沒有一個道德標(biāo)準(zhǔn)作為衡量而恣意為之的結(jié)果。公務(wù)員之家

總書記提出了“八榮八恥”。給我們國人更給我們青年人提出了目標(biāo)、方向，畢竟我們才是明天的建設(shè)者。我覺得我們應(yīng)當(dāng)自省，衡量這八條標(biāo)準(zhǔn)看看自己是可以稱之為榮的還是羞之以恥。在反思自己的同時更要考慮如何進(jìn)一步的去做，如何達(dá)到社會主義榮辱觀的道德標(biāo)準(zhǔn)。同時，在這八條標(biāo)準(zhǔn)中，我想我們都或多或少的看到自己的影子，“以辛勤勞動為榮、以艱苦奮斗為榮”這兩點的提出恰恰是對時下社會風(fēng)氣的一個真實的現(xiàn)象的拷問。我這里不是說人們不去辛勤勞動、不去艱苦奮斗，而是說他們的出發(fā)點和原動力出現(xiàn)了偏差，辛勤勞動為的是以后好逸惡勞；艱苦奮斗為的是以后驕奢淫逸，所以我們看待這條標(biāo)準(zhǔn)的同時還有注意對衡量自己內(nèi)心的想法，推崇真實的榮，反對真實的恥。他的提出不是給我們以安慰，讓我們可以對別人說我如何如何具有榮；而是給我們以提醒，讓我們時刻知道什么為恥，進(jìn)而求榮去恥。在最后我想說的是，從現(xiàn)在開始，從我們自己開始，檢視修正自己的行為，做到符合這條標(biāo)準(zhǔn)，才能真正的樹立的社會主義的榮辱觀、道德觀。

努力形成人人身體力行的良好局面市委宣傳部副部長、市文明辦主任張宏偉

要在深化認(rèn)識上下功夫。總書記提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，涵蓋社會道德的方方面面，內(nèi)涵豐富，立意深遠(yuǎn)，導(dǎo)向鮮明，體現(xiàn)了我們黨對社會主義道德建設(shè)的新思考和新發(fā)展，體現(xiàn)了社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，為樹立社會主義新風(fēng)尚指明了方向。我們要在學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀上行動更快一點，理解更深一點，為全社會做出榜樣，發(fā)揮引領(lǐng)帶動作用。要認(rèn)真學(xué)習(xí)好、宣傳好社會主義榮辱觀，深刻領(lǐng)會“八榮八恥”的豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)，把它作為精神文明建設(shè)的緊迫任務(wù)，使社會主義榮辱觀成為引領(lǐng)泰州社會風(fēng)尚的一面旗幟。

要在宣傳教育上下功夫。要緊緊圍繞樹立社會主義榮辱觀這個主題，充分運(yùn)用各種手段,廣泛開展宣傳教育活動,尤其是各新聞媒體要發(fā)揮自身優(yōu)勢，緊密配合，發(fā)揮威力。市文明委制定下發(fā)了《關(guān)于在全市組織開展以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀宣傳教育活動的通知》，各地各部門要根據(jù)這個《通知》的統(tǒng)一部署，扎實開展社會主義榮辱觀宣傳教育活動。

要在創(chuàng)新實踐上下功夫。樹立和弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，一是貴在理解，要讓廣大群眾能夠深刻理解社會主義榮辱觀提出的時代背景、科學(xué)內(nèi)涵和基本要求；二是貴在實踐，要真正把社會主義榮辱觀自覺轉(zhuǎn)化為每一個公民自覺的道德實踐行為；三是貴在堅持，要通過我們卓有成效的工作使廣大干部群眾持之以恒地、始終不渝地踐行社會主義榮辱觀。要把樹立社會主義榮辱觀貫穿于精神文明建設(shè)的全過程，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動，形成人人身體力行社會主義榮辱觀的良好局面。

為全市干部和群眾帶好頭市級機(jī)關(guān)工委副書記季春芳

認(rèn)真學(xué)書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，深入開展社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育，對于教育市級機(jī)關(guān)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，進(jìn)一步增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力都具有重要的指導(dǎo)意義。

社會主義榮辱觀強(qiáng)調(diào)了人民利益高于一切,把服務(wù)人民為榮、背離人民為恥作為主要內(nèi)容。為此，筆者認(rèn)為這是給執(zhí)法工作指明了正確的方向。作為一線的行政執(zhí)法人員必須堅持這種服務(wù)理念，要以“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”作為執(zhí)法根本，努力體現(xiàn)在文明執(zhí)法中。

××中隊隊員在對社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)與討論中,結(jié)合平時的執(zhí)法工作經(jīng)驗,認(rèn)為文明執(zhí)法是踐行社會主義榮辱觀的關(guān)鍵所在。至于如何做到文明執(zhí)法,我認(rèn)為:

一、堅持以人為本，實施人性化執(zhí)法。每一名執(zhí)法人員都必須把自已的一言一行、一舉一動與廣大群眾的利益相聯(lián)系，與市情、民愿相結(jié)合，在態(tài)度上熱情溫和，在語言上規(guī)范準(zhǔn)確，在行動上合法得當(dāng)，不能在執(zhí)法中有違法和粗暴野蠻行為，切實做到文明管理、熱情服務(wù)、以理服人、以情感人，實現(xiàn)在文明中執(zhí)法、在執(zhí)法中文明的目的。

二、端正服務(wù)思想。隊員要始終懷有對國家法律的忠誠信仰、對人民群眾的深厚感情、對城管事業(yè)的執(zhí)著追求，本著執(zhí)法無情、操作有情的宗旨，把城市管理文章做深、做細(xì)，處處為老百姓著想，時時為老百姓負(fù)責(zé)，逐步由對立關(guān)系變成合作關(guān)系，由執(zhí)法對象經(jīng)濟(jì)利益的傷害者變成執(zhí)法對象合法利益的維護(hù)者。

三、規(guī)范服務(wù)程序。在查處違法、違章行為時，多運(yùn)用宣傳、教育的方式,做到文明用語在先、亮明身份在先、指明違法事實在先、權(quán)利告知在先，在工作上充滿真情，在環(huán)節(jié)上規(guī)范清晰，使違法者心悅誠服，減少城市管理行政執(zhí)法工作的阻力，透射出黨和政府對廣大人民群眾的關(guān)心和愛護(hù)。

同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。公務(wù)員之家版權(quán)所有八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

大學(xué)輔導(dǎo)員在"八榮八恥"學(xué)習(xí)座談會上的發(fā)言本文來自

當(dāng)前的青年學(xué)生是具有典型的獨(dú)生子女特征的一代，依賴性較強(qiáng)，個人獨(dú)立意識和奮斗精神缺失；同時他們的成長又處于社會快速轉(zhuǎn)型階段，或多或少地受到社會不良風(fēng)氣的沖擊，明顯存在著過于注重個人利益，缺乏團(tuán)隊合作意識，個別甚至無視道德規(guī)范等情況。因此如何切合青年學(xué)生的實際，將“八榮八恥”精神內(nèi)化到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，關(guān)系社會主義榮辱觀教育的成敗。公務(wù)員之家

首先，唱響主旋律是基礎(chǔ)。通過旗幟鮮明地推進(jìn)“八榮八恥”的輿論宣傳，給學(xué)生產(chǎn)生更大影響、留下更為深刻印象。對于高校德育的全局而言本文來自，一方面學(xué)校要在人文類課程和專業(yè)課學(xué)習(xí)中體現(xiàn)“八榮八恥”精神內(nèi)涵。人文類課程要在中國文化傳承、現(xiàn)代道德規(guī)范、哲學(xué)思考引導(dǎo)等諸多方面激發(fā)學(xué)生討論“八榮八恥”精神內(nèi)涵的興趣，使他們逐步認(rèn)同和接受。而專業(yè)課程中，通過知名專家學(xué)者辛勤勞動的實例讓學(xué)生感受他們崇尚科學(xué)、艱苦奮斗的精神，并在嚴(yán)格學(xué)術(shù)論文的要求和學(xué)術(shù)道德規(guī)范中讓學(xué)生理解誠實守信、遵紀(jì)守法的品格；還可以通過挖掘?qū)W生身邊的專家學(xué)者學(xué)成回國、奉獻(xiàn)人民的經(jīng)歷讓學(xué)生感受熱愛祖國、服務(wù)人民的真情。另一方面要調(diào)動好高校的學(xué)生輔導(dǎo)員的積極性，注重引導(dǎo)優(yōu)秀的學(xué)生黨員干部，配合第一課堂，圍繞“八榮八恥”開展唱響主旋律活動，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活工作中的最強(qiáng)音。例如，借助各個紅色網(wǎng)站(包括學(xué)校主頁、黨建網(wǎng)、宣傳部網(wǎng)站、鄧研會網(wǎng)站、生活園區(qū)網(wǎng)站等)、各種宣傳媒體(學(xué)生報紙、學(xué)院雜志等)、不同宣傳手段(組建宣講團(tuán)、演講比賽、征文比賽)，廣泛發(fā)動，將“八榮八恥”深入學(xué)生生活。

其次，潤物無聲是關(guān)鍵。以“八榮八恥”綱要，開展特色活動，潛移默化地推進(jìn)榮辱觀教育。

實際上，“八榮八恥”精神內(nèi)涵應(yīng)該更多體現(xiàn)在第二課堂中。譬如，以時政討論激發(fā)愛國熱情，以公益服務(wù)增強(qiáng)服務(wù)人民意識，以創(chuàng)新實踐激發(fā)科學(xué)探索興趣，以生產(chǎn)實習(xí)感悟辛勤勞動價值，以體驗式活動滲透團(tuán)結(jié)互助精神，以誠信檔案引導(dǎo)誠實守信態(tài)度，以法律常識普及推進(jìn)遵紀(jì)守法意識，以名家成才論證艱苦奮斗精神等等。這些活動的開展不一定要高舉“八榮八恥”旗幟或是面面俱到，但是我們學(xué)生輔導(dǎo)員要有意識地圍繞其中的一點或是幾點，開展行之有效的工作，在實踐活動中，給學(xué)生想象的空間、領(lǐng)悟的空間，在增長技能的同時體會到“八榮八恥”現(xiàn)實的價值。

大學(xué)輔導(dǎo)員在"八榮八恥"學(xué)習(xí)座談會上的發(fā)言

當(dāng)前的青年學(xué)生是具有典型的獨(dú)生子女特征的一代，依賴性較強(qiáng)，個人獨(dú)立意識和奮斗精神缺失；同時他們的成長又處于社會快速轉(zhuǎn)型階段，或多或少地受到社會不良風(fēng)氣的沖擊，明顯存在著過于注重個人利益，缺乏團(tuán)隊合作意識，個別甚至無視道德規(guī)范等情況。因此如何切合青年學(xué)生的實際，將“八榮八恥”精神內(nèi)化到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，關(guān)系社會主義榮辱觀教育的成敗。公務(wù)員之家

首先，唱響主旋律是基礎(chǔ)。通過旗幟鮮明地推進(jìn)“八榮八恥”的輿論宣傳，給學(xué)生產(chǎn)生更大影響、留下更為深刻印象。對于高校德育的全局而言，一方面學(xué)校要在人文類課程和專業(yè)課學(xué)習(xí)中體現(xiàn)“八榮八恥”精神內(nèi)涵。人文類課程要在中國文化傳承、現(xiàn)代道德規(guī)范、哲學(xué)思考引導(dǎo)等諸多方面激發(fā)學(xué)生討論“八榮八恥”精神內(nèi)涵的興趣，使他們逐步認(rèn)同和接受。而專業(yè)課程中，通過知名專家學(xué)者辛勤勞動的實例讓學(xué)生感受他們崇尚科學(xué)、艱苦奮斗的精神，并在嚴(yán)格學(xué)術(shù)論文的要求和學(xué)術(shù)道德規(guī)范中讓學(xué)生理解誠實守信、遵紀(jì)守法的品格；還可以通過挖掘?qū)W生身邊的專家學(xué)者學(xué)成回國、奉獻(xiàn)人民的經(jīng)歷讓學(xué)生感受熱愛祖國、服務(wù)人民的真情。另一方面要調(diào)動好高校的學(xué)生輔導(dǎo)員的積極性，注重引導(dǎo)優(yōu)秀的學(xué)生黨員干部，配合第一課堂，圍繞“八榮八恥”開展唱響主旋律活動，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活工作中的最強(qiáng)音。例如，借助各個紅色網(wǎng)站(包括學(xué)校主頁、黨建網(wǎng)、宣傳部網(wǎng)站、鄧研會網(wǎng)站、生活園區(qū)網(wǎng)站等)、各種宣傳媒體(學(xué)生報紙、學(xué)院雜志等)、不同宣傳手段(組建宣講團(tuán)、演講比賽、征文比賽)，廣泛發(fā)動，將“八榮八恥”深入學(xué)生生活。

其次，潤物無聲是關(guān)鍵。以“八榮八恥”綱要，開展特色活動，潛移默化地推進(jìn)榮辱觀教育。

實際上，“八榮八恥”精神內(nèi)涵應(yīng)該更多體現(xiàn)在第二課堂中。譬如，以時政討論激發(fā)愛國熱情，以公益服務(wù)增強(qiáng)服務(wù)人民意識，以創(chuàng)新實踐激發(fā)科學(xué)探索興趣，以生產(chǎn)實習(xí)感悟辛勤勞動價值，以體驗式活動滲透團(tuán)結(jié)互助精神，以誠信檔案引導(dǎo)誠實守信態(tài)度，以法律常識普及推進(jìn)遵紀(jì)守法意識，以名家成才論證艱苦奮斗精神等等。這些活動的開展不一定要高舉“八榮八恥”旗幟或是面面俱到，但是我們學(xué)生輔導(dǎo)員要有意識地圍繞其中的一點或是幾點，開展行之有效的工作，在實踐活動中，給學(xué)生想象的空間、領(lǐng)悟的空間，在增長技能的同時體會到“八榮八恥”現(xiàn)實的價值。