導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇思念家鄉(xiāng)的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、唐代詩(shī)人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》原文：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。譯文：迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對(duì)楚山離愁無(wú)限！朋友啊，洛陽(yáng)親友若是問(wèn)起我來(lái)；就說(shuō)我依然冰心玉壺，堅(jiān)守信念！

2、唐代詩(shī)人杜甫的《月夜憶舍弟》原文：戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。譯文：戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來(lái)往，邊塞的秋天里，一只孤雁正在鳴叫。從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。有兄弟卻都分散了，沒(méi)有家無(wú)法探問(wèn)生死。寄往洛陽(yáng)城的家書(shū)常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁沒(méi)有停止。

3、唐代詩(shī)人王昌齡的《出塞》原文：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。?但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。譯文：依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬(wàn)里征人未回還。倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

1．能正確流利地朗讀課文，了解我國(guó)歷史上的巾幗英杰黃道婆對(duì)我國(guó)紡織業(yè)的偉大貢獻(xiàn)及她勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

2.認(rèn)識(shí)“媳、軋、卉、贏、祠”5個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“謠、筒、媳、虐、累、州、憔、悴、套、效、率、踏、卉”13個(gè)生字，掌握“歌謠、虐待、勞累、憔悴、效率、花卉、贏得、舉目無(wú)親、衣食無(wú)憂、百感交集、潛心研究、應(yīng)運(yùn)而生”等詞語(yǔ)，理解“衣衫襤褸、烏泥涇布、衣被天下”等詞語(yǔ)。

3.學(xué)習(xí)作者是怎樣抓住典型事例來(lái)表現(xiàn)人物精神的。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)歷史上的巾幗英杰黃道婆對(duì)我國(guó)紡織業(yè)的偉大貢獻(xiàn)及她勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

教學(xué)難點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者是怎樣抓住典型事例來(lái)表現(xiàn)人物精神的。

教學(xué)準(zhǔn)備：

演示文稿

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1．認(rèn)識(shí)“媳、軋、卉、贏、祠”5個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“謠、筒、媳、虐、累、州、憔、悴、套、效、率、踏、卉”13個(gè)生字，掌握“歌謠、虐待、勞累、憔悴、效率、花卉、贏得、舉目無(wú)親、衣食無(wú)憂、百感交集、潛心研究、應(yīng)運(yùn)而生”等詞語(yǔ)，理解“衣衫襤褸、烏泥涇布、衣被天下”等詞語(yǔ)。

2．能正確流利地朗讀課文。

3．了解文章主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)概括文章主要內(nèi)容的方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．能正確流利地朗讀課文。

2．了解文章主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)概括文章主要內(nèi)容的方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

了解文章主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)概括文章主要內(nèi)容的方法。

教學(xué)過(guò)程：

一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

出示ppt(預(yù)習(xí)題)：

1．你認(rèn)為黃道婆是怎樣的一個(gè)人，舉例說(shuō)明。

2．全文寫(xiě)了黃道婆的幾件事？

二、初讀課文，讀通讀順

1．自由讀書(shū)，把詞語(yǔ)讀正確，句子都通順。

2．檢查詞語(yǔ)

（1）聽(tīng)寫(xiě)

虐待漂泊思念傳授歌謠研究創(chuàng)造推動(dòng)認(rèn)真贏得

（2）訂正

3．默讀課文，從聽(tīng)寫(xiě)的詞語(yǔ)中選擇幾個(gè)詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)文章講了什么事？

三、理清文章結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)概括主要內(nèi)容

1．讀課文，試著給文章分段，并說(shuō)說(shuō)每段的段意。

2．把段意連起來(lái)讀讀，這就是文章的主要內(nèi)容。

出示ppt：

黃道婆是中國(guó)歷史上著名的“棉神”。黃道婆不堪忍受封建家庭的壓迫而流落崖州，并向當(dāng)?shù)氐睦枳迦藢W(xué)習(xí)植棉方法和紡織技術(shù)。黃道婆向父老鄉(xiāng)親們傳授植棉技術(shù)和改革紡織生產(chǎn)工具。黃道婆去世后，人們對(duì)她的功績(jī)的追念。

（1）讀讀這段話，有沒(méi)有問(wèn)題，想想怎樣修改，就簡(jiǎn)練通順了。

（2）學(xué)生分組討論修改主要內(nèi)容。

出示ppt(修改后的主要內(nèi)容)：

黃道婆是中國(guó)歷史上著名的“棉神”。她不堪忍受封建家庭的壓迫而流落崖州，并向當(dāng)?shù)氐睦枳迦藢W(xué)習(xí)植棉方法和紡織技術(shù)，隨后她回到家鄉(xiāng)，向父老鄉(xiāng)親們傳授植棉技術(shù)和改革紡織生產(chǎn)工具。黃道婆去世后，人們很懷念她的功績(jī)。

（3）誰(shuí)能總結(jié)出連接段意歸納主要內(nèi)容的方法。

（重復(fù)的刪去，啰嗦的地方要用詞語(yǔ)概括。缺少連接詞的地方加連接詞。）

3．本文主要寫(xiě)誰(shuí)？她做了什么事情？

（黃道婆在崖州學(xué)習(xí)植棉方法和紡織技術(shù)，并回鄉(xiāng)教給家鄉(xiāng)的人民。）

4．討論一下，學(xué)會(huì)了幾種歸納主要內(nèi)容的方法？

5．討論結(jié)果

（1）連段意，歸納文章主要內(nèi)容。

（2）抓主要人物的主要事件歸納主要內(nèi)容。

四、交流有關(guān)黃道婆的資料

出示ppt:

黃道婆（約1254—？）又名黃婆。我國(guó)元代著名的棉紡織技術(shù)家。松江烏泥涇鎮(zhèn)（今上?？h華涇鎮(zhèn)）人。出身貧苦，小時(shí)為童養(yǎng)媳，不堪虐待，逃離家鄉(xiāng)后流落到崖州（今海南省的三亞市），向黎族人民學(xué)得紡織技術(shù)。1295—1296年間，她返回家鄉(xiāng)，著手改革紡織生產(chǎn)工具，創(chuàng)造了軋花車、彈花弓、紡車，改革了織機(jī)，提高了生產(chǎn)效率。她熱心地把紡織技術(shù)傳授給鄉(xiāng)人，促使松江一帶棉紡織業(yè)繁榮發(fā)展，對(duì)當(dāng)時(shí)植棉和紡織業(yè)起了推動(dòng)作用。至今她的家鄉(xiāng)仍建有黃母祠。北京的國(guó)家博物館里還陳列著她的塑像和松江布。

五、布置作業(yè)

（1）正確流利地朗讀課文。

（2）寫(xiě)生字。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)作者是怎樣抓住典型事例來(lái)表現(xiàn)人物精神的。

2.了解我國(guó)歷史上的巾幗英杰黃道婆對(duì)我國(guó)紡織業(yè)的偉大貢獻(xiàn)及她勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解我國(guó)歷史上的巾幗英杰黃道婆對(duì)我國(guó)紡織業(yè)的偉大貢獻(xiàn)及她勇于革新、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)作者是怎樣抓住典型事例來(lái)表現(xiàn)人物精神的。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

播放：“民謠……”

1.聽(tīng)了這段民謠，你知道了什么？

(黃婆婆能幫人織布，她是個(gè)織布能手。)

2.還想了解什么？

(黃婆婆為什么要叫這兒的人織布。兩只哨子，兩匹布是什么意思？黃道婆她自己織布的水平有多高……)

二、初讀課文，試著解疑

1.自由讀書(shū)，試著從文中找到答案。

2.初讀課文后，你可以回答哪些問(wèn)題？

生：她教的是自己的家鄉(xiāng)人。

生：她是在崖州學(xué)會(huì)了織布，并且生活得很好。

生：她從小受公婆、丈夫的虐待所以……

三、深入質(zhì)疑，探究學(xué)習(xí)

1.黃道婆好不容易從家鄉(xiāng)逃了出來(lái)，學(xué)習(xí)手藝，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，可她又回到了家鄉(xiāng)，文章讀到這兒，你有什么新的疑問(wèn)？

（為什么她要放棄衣食無(wú)憂的生活回到那個(gè)讓她受苦的地方？）

2.讀讀文章，你能否找到答案。

3.學(xué)生讀句子

出示ppt:

雖然黃道婆在崖州過(guò)得衣食無(wú)憂，但是她常常思念家鄉(xiāng)。每次想起家鄉(xiāng)的貧窮和人們勞作的艱辛，黃道婆便百感交集。終于，到老年的時(shí)候，黃道婆毅然搭上順道的海船，回到了故鄉(xiāng)。

（1）從這句話中你們讀懂了什么？批注在自己書(shū)的邊上。

（2）指名有感情地讀。

（3）出示ppt：

雖然黃道婆在崖州過(guò)得衣食無(wú)憂，但是她常常思念家鄉(xiāng)。每次想起家鄉(xiāng)的貧窮和人們勞作的艱辛，黃道婆便百感交集。終于，到老年的時(shí)候，黃道婆毅然搭上順道的海船，回到了故鄉(xiāng)。

雖然黃道婆在崖州過(guò)得衣食無(wú)憂，但是她思念家鄉(xiāng)。每次想起家鄉(xiāng)的貧窮和人們勞作的艱辛，黃道婆便百感交集。終于，到老年的時(shí)候，黃道婆毅然搭上順道的海船，回到了故鄉(xiāng)。

對(duì)比讀讀這兩句話有什么新的感受。

（特別思念家鄉(xiāng)）

（4）是啊，在夜深人靜的時(shí)候，她想念.

在中秋佳節(jié)的時(shí)候，她想念。

（5）從中你覺(jué)得黃道婆是怎樣的一個(gè)人。（愛(ài)家鄉(xiāng)）

5.從文章中什么地方感受到黃道婆愛(ài)家鄉(xiāng)？

6.你認(rèn)為黃道婆是怎樣的人？

生：聰明，改進(jìn)了紡紗的工具

生：手藝高超，教大家織物上繪畫(huà)。

生：為家鄉(xiāng)做了很大的貢獻(xiàn)。

生：杰出的人才

7.資料補(bǔ)充

（1）找有關(guān)黃道婆推動(dòng)家鄉(xiāng)變化的內(nèi)容

（2）出示ppt：

各種各樣布的圖

松江布的圖

（3）看到這一切，如果作為黃道婆的家鄉(xiāng)人，你現(xiàn)在想對(duì)這位老婆婆說(shuō)些什么？

四、自主歸納

1．出示ppt：

黃道婆對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)表現(xiàn)在______、______、_____、_____、_____等方面。

2．學(xué)生填中的小練習(xí)。

五、讀寫(xiě)結(jié)合

1．出示ppt：

我對(duì)集體的愛(ài)表現(xiàn)在：

2．學(xué)生討論發(fā)言

篇3

俄羅斯套娃的制作最早的創(chuàng)意就是為了取悅孩子而做成的木頭娃娃，孩子們都喜歡童話故事，于是故事里的人物、動(dòng)物都被做成了娃娃。隨著時(shí)間的推移，套娃形成了特有的風(fēng)格，大小不一的娃娃一個(gè)套著一個(gè)，讓人更覺(jué)有趣。

關(guān)于套娃，還有一個(gè)故事：相傳俄羅斯民族有兩家表親相鄰，表兄妹童年相伴長(zhǎng)大，后來(lái)表兄遠(yuǎn)走它鄉(xiāng)，由于思念家鄉(xiāng)的表妹，每年續(xù)做木娃娃，一年比一年做的娃娃大。數(shù)年后，見(jiàn)到表妹就將一排木娃娃送給她，以表達(dá)思念之情。后人模仿傳稱套娃，又名吉祥娃娃。

制作套娃要在春天的時(shí)候，把樹(shù)砍下，把皮剝掉，然后放好長(zhǎng)時(shí)間，有的甚至要放一兩年，把水分蒸發(fā)掉才能做。如果要做十五個(gè)的，必須需要用非常薄的木料。

我的套娃外形是一個(gè)活潑可愛(ài)的小姑娘，一雙炯炯有神的眼睛，一張櫻桃小嘴，笑得合不攏。她頭戴著一個(gè)紅色的紗巾，穿著一條深藍(lán)色的小紗裙，頭上還戴著藍(lán)色的小花，好看極了。套娃就像媽媽和她的孩子，她們一個(gè)套一個(gè)，所以叫套娃。

套娃象征著快樂(lè)，幸福，所以我很喜歡套娃。套娃是一個(gè)裝著美好記憶的小娃娃，只要一打開(kāi)這個(gè)套娃，我就會(huì)想起一些愉快美好的事情。

我非常喜愛(ài)我的套娃！

篇4

又是一年紅葉香！看著這一幅幅恰是彩霞翻滾的紅葉，就似眼前有一片片朝霞翻滾過(guò)來(lái)。一種親切和感動(dòng)就象一股暖風(fēng)那樣溫暖著我的心田。每每在網(wǎng)上看到這些紅葉，我便會(huì)想起我的家鄉(xiāng)，想起我家鄉(xiāng)那邊的親人們，想起我年邁的媽媽！絢麗多姿的紅葉，讓我無(wú)限的向往。從我長(zhǎng)大離家后的日子以來(lái)，我就沒(méi)有親自去過(guò)家鄉(xiāng)那邊的山區(qū)，親臨現(xiàn)場(chǎng)去觀賞過(guò)這些美麗無(wú)比的紅葉。

離開(kāi)家鄉(xiāng)——南雄，轉(zhuǎn)眼就過(guò)去二十多年了，每當(dāng)我想起娘家那邊的親人，和我小時(shí)一起長(zhǎng)大的那些同學(xué)們，我就會(huì)在心中涌出一種難過(guò)的鄉(xiāng)愁！這份無(wú)聲的牽掛和惦念，經(jīng)常讓我無(wú)法釋?xiě)?，思緒也會(huì)長(zhǎng)久地?fù)]之不去，就會(huì)激起我在無(wú)數(shù)個(gè)寧?kù)o的夜晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)。小時(shí)的種種舊事，瀝瀝浮現(xiàn)腦際，它經(jīng)常會(huì)在我的夢(mèng)幻中，如過(guò)電影一樣，重復(fù)它的各種難能忘懷的舊日?qǐng)鼍昂团f情故事，以致我在寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，也能有我自己那些經(jīng)歷過(guò)的舊事作為原形而加以利用。

紅葉飄香的季節(jié)，在山區(qū)的樹(shù)木微微向紅時(shí)，山林是多么靜美的。山峰疊蓋，一層一層的就好像一團(tuán)火焰，金色的原野上，就好像萬(wàn)馬奔放。山野的神韻，令大山外的人向往著，吸收著外面世界的人們走向山間。它如艷陽(yáng)般麗而不媚的豐姿，讓我猶如聞到了它清新爽朗，甘露醇霖的氣息，使我不能酣睡，而總想揮灑眼前的電腦按鍵，記錄一下我對(duì)它的感悟，讓它能留下一紙墨香，記載它短暫的瞬間和那輝煌的錦秋！

一片紅葉，代表著一種美麗，它以寬闊的胸懷和根離別，守護(hù)著來(lái)年春天再度根深葉茂地盛開(kāi)。根葉情懷，儲(chǔ)藏了牽掛，至誠(chéng)之心，在這美麗的錦秋中得到了永恒！平靜的大自然，給予了我們無(wú)限的希望。紅葉飄飄之際，讓我經(jīng)常思鄉(xiāng)，讓我經(jīng)常在看到紅葉紅時(shí)，總在夜里思念家鄉(xiāng)的那片紅土地，思念家鄉(xiāng)的滿山紅葉。思念我親愛(ài)的媽媽！上網(wǎng)的時(shí)候，一看到人家拍攝到的這些紅葉作品，我就很想占為已有，很想轉(zhuǎn)回我空間，讓我的空間好友和我共賞，讓我很有激情想動(dòng)身回一趟老家看紅葉，看望我親愛(ài)的媽媽！

我總想念，小時(shí)候在娘家那時(shí)，媽媽總是在這個(gè)季節(jié)，吃完晚餐去公園散步，媽媽背上年幼的弟弟，帶上我一起去公園，用小鋼筋串紅葉的情景。那滿山滿地的樹(shù)葉金黃的，卻也不知道是什么葉子。我那時(shí)太小，只知道見(jiàn)到樹(shù)葉就拿著小鋼筋串起來(lái)。長(zhǎng)大后，我才知道那些樹(shù)葉大多數(shù)是叫橡膠葉。是一種長(zhǎng)年也會(huì)掉黃葉的樹(shù)。而現(xiàn)在人們拍攝的紅葉，大多是白果葉和楓葉，可不是我們小時(shí)候那種橡膠樹(shù)葉了。那時(shí)在我的記憶里，它也是那么地金黃，也有許多的紅顏色彩葉。( ： )

公園里，不但花木根深葉茂，還有許多彩色花卉的。那時(shí)，我家住得距離公園很近，只要花上十分鐘，我們便能到了公園。那時(shí)，我們經(jīng)常上去玩游戲，清晨時(shí)分，也曾經(jīng)去跑步上那里。記憶中，那里經(jīng)常有許多人在那邊晨運(yùn)的，我現(xiàn)在還有許多照片是拍到在那里玩耍的。旁邊還是一個(gè)縣中隊(duì)在那里駐防。那里有一個(gè)英雄紀(jì)念碑，一個(gè)叫李路天的英雄男人雕像，手拿槍桿子英武地站在那里，在我們家外面也能看到他高高地站在樹(shù)枝上的云天里！我們學(xué)校老師每當(dāng)清明節(jié)，也會(huì)帶我們學(xué)生上去那里為英雄們掃墓。

那時(shí)，自己還頑皮，不去學(xué)校上學(xué)時(shí)，我們也和同學(xué)們?nèi)ミ^(guò)了公園那里采草藥，名字叫做：“ 地膽草” 的，是一種清涼解毒的藥吧，現(xiàn)在到底那里還有沒(méi)有這些東西？二十多年沒(méi)去過(guò)那里了，那里的狀況早已一無(wú)所知了。以前的樹(shù)木我全叫不出它們的名字，也分不出人家說(shuō)的紅葉，到底是什么樹(shù)葉才是紅葉?，F(xiàn)在才知道，紅葉就是一些會(huì)退冬的樹(shù)葉，它們一到秋天，這會(huì)完成了它們的使命，樹(shù)葉就會(huì)變成金紅，絢麗多彩。

于是，我記下它們的名字，知道了我的家鄉(xiāng)那邊，也有太多的紅葉金燦爛的，只是我長(zhǎng)年在外沒(méi)有去見(jiàn)過(guò)吧。在網(wǎng)上，我轉(zhuǎn)來(lái)了人們百看不厭的紅葉畫(huà)圖。在夢(mèng)里，我多次走在金色的秋天，在紅葉跟前玩耍。在網(wǎng)上，我看到了，我家鄉(xiāng)那邊的親人們、同學(xué)們、他們拍攝到的紅葉美景，讓我也十分地向往。也許，我并不是記憶中只記下的全是紅葉情懷？

我心里也知道，自己記下的是小時(shí)候，一個(gè)個(gè)和我一起長(zhǎng)大的少年玩伴？我記下的，是我媽媽和我弟弟，帶我們?cè)谀莻€(gè)季節(jié)串紅樹(shù)葉的情景？那范圍不是很大的公園里，橫七樹(shù)八的樹(shù)葉，就好像殘陽(yáng)枯榮葉片讓我們拾取起來(lái)升火。以致，我和媽媽、弟弟，一片片用小鋼筋線串起的紅葉，也只是一些最為普通的落葉吧？那時(shí)太小，感覺(jué)不到樹(shù)葉也在它們的生命綠洲里，飄浮下來(lái)的那些根葉情迷。只知道，那時(shí)生活困難，每逢樹(shù)紅葉黃之時(shí)，能積聚一點(diǎn)柴草樹(shù)葉，每天做飯時(shí)能快速起火，多為家里做點(diǎn)事，使家里的灶臺(tái)炊煙飄然！

每年的這時(shí)，紅葉飄香的季節(jié)，我總有一種心境，想回去我離開(kāi)了二十多年的故鄉(xiāng)——南雄！想去家鄉(xiāng)那些深山老林中欣賞一次彩虹般的紅葉！欣賞這些年我漸漸知道了紅葉名字的銀杏樹(shù)和楓葉樹(shù)！家鄉(xiāng)那邊盛產(chǎn)的白果樹(shù)葉、楓樹(shù)紅葉是那么地好看，那么地絢絢麗多姿。但每次，我總會(huì)因?yàn)橛惺裁词虑?，有什么原由沒(méi)有成行。二十多年在外面生活的歲月，世事也早已滄桑不再?？杉亦l(xiāng)南雄的白果已馳名天下，而我這個(gè)土生地長(zhǎng)、名符其實(shí)的南雄子女，連紅葉之景在樹(shù)上是怎么樣的不知，只能在網(wǎng)欣賞，我真是遺憾萬(wàn)分。每次看到，一幅幅錦繡前程的十字繡，富貴堂皇地掛在人家的廳里。我就想無(wú)論怎么樣，總有一天，我要親自回家鄉(xiāng)去看一次，去看紅葉在山中的風(fēng)采！去觀賞紅葉的愿望，一年又一年，在我心中是那么的強(qiáng)烈，那么地想實(shí)現(xiàn)。然而，每次總是在忙碌和沒(méi)車去之中無(wú)奈地?cái)R淺了。

我總在思鄉(xiāng)，想念小時(shí)候，媽媽總帶我去公園用小鋼筋串紅葉的情景！這個(gè)情景在我夢(mèng)里不知有過(guò)多少次反復(fù)出現(xiàn)?，F(xiàn)在，我也成了女兒的媽媽，自己也有家有小，有自己的生活了?？晌覅s經(jīng)常對(duì)著家鄉(xiāng)那邊的親人打電話，遙相呼應(yīng)。感嘆我和媽媽相聚的時(shí)日，一年來(lái)也真是沒(méi)有多少天。一年中回娘家的日子是那么的有限。每逢下雨的時(shí)候，我總擔(dān)心媽媽住在那間老房子里會(huì)不會(huì)安全？

篇5

小時(shí)候我最盼望過(guò)中秋節(jié)，那時(shí)只為吃月餅；長(zhǎng)大后，依然盼望中秋節(jié)，但更多的是和爸爸媽媽團(tuán)結(jié)在一起。

中秋節(jié)到了！月亮圓圓的！家家的燈光都很亮，周圍的環(huán)境非常的暗，但到處都有人．歡笑聲早已打破了寂寞的環(huán)境！

在家里，我們更是熱鬧非凡！！我和家人一起在陽(yáng)臺(tái)賞月。剛剛升起來(lái)的月亮傾泄下了一片清輝，月亮亮燦燦的，慢慢地，慢慢地變成了白色。月光靜靜地灑在了地面上，整個(gè)世界都被罩上了一層銀色的光，鎮(zhèn)上像被籠罩著薄薄的銀紗。月亮穿過(guò)了云朵，將光輝灑在了馬路上，馬路就好像是用銀子鋪成似的。它還將月光倒映在了水面上，晚上的風(fēng)一吹，河面上就波光粼粼的。月亮像個(gè)害羞的小女孩，一會(huì)兒躲進(jìn)了云里，一會(huì)兒又從云中探出了可愛(ài)的小腦袋，將大地浸成了夢(mèng)幻一樣的銀灰色?？粗铝?，又不禁讓我想起了嫦娥奔月的故事，人們是為了紀(jì)念嫦娥才將八月十五定為了人們企盼團(tuán)圓的中秋佳節(jié)。還令我想起了一首膾炙人口的名詩(shī)靜夜思：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人李白思念家鄉(xiāng)的感情。使我不時(shí)想起了駐守邊疆的戰(zhàn)士在中秋節(jié)這個(gè)日子里不能與家人團(tuán)聚。等到月亮上來(lái)的時(shí)候，我們就在家里里擺一張飯桌，上面放滿了月餅、瓜果、月餅大小不等，全家圍坐在一起，供奉月神，表示全家團(tuán)圓。大家坐在一起，說(shuō)說(shuō)工作，學(xué)習(xí)中事，嘮嘮家常事……其樂(lè)融融。供完月神以后，媽媽就把月餅分開(kāi)，全家有多少人，就分多少塊。月餅吃到嘴里酥酥的，甜甜的，使人回味無(wú)窮。

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篇6

終于，迎春飄香了，柳芽泛綠了，雁群北飛了，我卸去沉重的冬裝，欣然踏出戶外，循著春的足跡一路走下去……

今年的春天，我覺(jué)得是個(gè)生平以來(lái)最美的春天。人們都說(shuō)“江南美”可我到江蘇已有三年多了，總沒(méi)有“江南美”的感覺(jué)。只知道那里看不到群山連綿，看不到綠樹(shù)成陰，看不到流水潺潺。但是，在我心目中，今年的春天特不尋常。是啊!可能是太思念家鄉(xiāng)了，把它當(dāng)作了家鄉(xiāng)的春天，也可能留戀這個(gè)地方。在這里已經(jīng)生活了整整三年，在這三年里，我漸漸成熟，漸漸了解了江蘇人民的風(fēng)俗，感受到了他們真執(zhí)的友情。召集要回自己土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng)了，我心里才涌起一片激情。

我想快回老家了，到外面看看想想有沒(méi)有值得留戀的地方。上一年，我和同學(xué)到城外的一個(gè)湖去金魚(yú)。這個(gè)湖叫“天泉湖”聽(tīng)說(shuō)這湖隱藏了不少驚人的故事。我同學(xué)陪我去金魚(yú)之后，她去南京了，我很想念她，于是重新漫步“天泉湖”。

春天的天泉湖，真是說(shuō)不出的迷人。湖邊，嫵媚多姿的垂柳飄起嫩綠的長(zhǎng)發(fā)翩翩起舞，輕輕地從我眉頭拂過(guò)。它們盡情地舞著，好像在炫耀春天對(duì)它們的撫愛(ài)。小草這時(shí)也晃動(dòng)著纖細(xì)的胳膊，好像在向春天問(wèn)候。野花開(kāi)得很美，一簇簇、一叢叢，一陣風(fēng)吹來(lái)，花同、兒在綠葉中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好像是調(diào)皮的小姑娘在眨著眼睛。

篇7

《木蘭詩(shī)》中除了“東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭?！薄叭f(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。朔氣傳金析,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,將士十年歸?！焙妥詈笠惶幰鞒叩馁澰~外,其余絕大部分文字都明確顯示木蘭是女郎。如果解讀文章內(nèi)容不能圍繞一個(gè)“女”字展開(kāi),那么分析木蘭形象就偏離了文本。

1.代父從軍顯忠心。昨夜見(jiàn)軍帖,可汗大點(diǎn)兵,軍書(shū)十二卷,卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。

“昨夜見(jiàn)軍帖,可汗大點(diǎn)兵?！闭鞅奈母孢B夜發(fā)到千家萬(wàn)戶,說(shuō)明軍情十分火急,顯然是敵人大舉侵犯,國(guó)家正處于危難之際,“軍書(shū)十二卷,卷卷有爺名?！闭鞅叽僦?“阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。”家中父老弟幼,無(wú)人應(yīng)征,是代父從軍還是留在家中,著實(shí)讓木蘭犯愁了。這是情感和勇氣的較量,這是人性和理性的掙扎。“愿為市鞍馬,從此替爺征。”在經(jīng)歷了一番反復(fù)權(quán)衡之后,木蘭終于戰(zhàn)勝自我,做出勇敢的選擇,殺敵報(bào)國(guó),盡顯忠心。其實(shí)人生處處都在選擇,越是在緊要關(guān)頭,越能顯示一個(gè)人的精神風(fēng)貌。沒(méi)有國(guó)家哪有自家,國(guó)難當(dāng)頭,應(yīng)以國(guó)家安危大局為重,木蘭深明這一點(diǎn)。文章中木蘭剛出場(chǎng),就有與眾不同的女性氣息,就有女性少有的陽(yáng)剛之氣。木蘭代父從軍,保家衛(wèi)國(guó),如果說(shuō)是體察“阿爺”之難的話,更應(yīng)該說(shuō)是對(duì)國(guó)家忠心的顯露。

2.征戰(zhàn)沙場(chǎng)見(jiàn)忠心。萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。朔氣傳金析,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,將士十年歸。

明代譚元春道:“尤妙在語(yǔ)帶香奩,應(yīng)男子征戍氣?！蹦咎m“替爺征”只好女扮男裝,奔赴沙場(chǎng),她身跨戰(zhàn)馬,隨著出征大軍穿過(guò)一道道險(xiǎn)關(guān),飛躍一座座高山,不遠(yuǎn)萬(wàn)里向前線進(jìn)發(fā),勇猛無(wú)比。邊塞凜冽的寒風(fēng)她不顧,戰(zhàn)場(chǎng)上雄壯悲涼的氣氛她不怕,堅(jiān)苦卓絕的生活她承受。一個(gè)女子和男子一樣英勇殺敵,可歌可泣。由此可見(jiàn),女子如果施展才華和膽略,并不遜于男子。千百年來(lái),木蘭奮不顧身、英勇殺敵的女性氣息讓多少男子感到自愧不如!讀著上面的詩(shī)句,一個(gè)忠于祖國(guó)的巾幗英雄的高大形象正仿佛矗立于廣闊的天幕之下,須仰視才見(jiàn)!

策勛十二轉(zhuǎn),賞賜千百?gòu)?qiáng)。

木蘭立功之大,戰(zhàn)功顯赫,天子非常器重,因此賞賜之多,這是從側(cè)面寫(xiě)她基于對(duì)國(guó)家的忠心而得到應(yīng)有的回報(bào)。

3.征途思親有孝心。踏上征途的木蘭心里有什么想法呢?

旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。

初次離家,露宿在空寂曠野中的木蘭,耳邊沒(méi)有父母喚女的溫馨,一個(gè)柔弱女子內(nèi)心涌起對(duì)家人強(qiáng)烈的思念與牽掛是完全可以理解的。此時(shí)的木蘭心情是很復(fù)雜的:一方面奔赴戰(zhàn)場(chǎng),渴望殺敵;另一方面孤獨(dú)寂寞,思念親人。這既有柔弱的一面,又有剛健的一面;既有報(bào)國(guó)的一面,又有孝心的一面。兩個(gè)“不聞……但聞……”相對(duì)照,既描寫(xiě)了宿營(yíng)地夜晚空寂荒涼的景象,渲染了凄涼悲壯的氣氛,又表現(xiàn)了木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切的細(xì)膩情懷。征途牽掛父母正是木蘭有孝心的表現(xiàn)。木蘭首先是一個(gè)人,然后才是一個(gè)英雄。木蘭思親,非但未削弱木蘭的英雄形象,反而使她的形象更加鮮明、更加富有個(gè)性,更可愛(ài)、可信、可敬。家中老父已年老體弱,無(wú)法上戰(zhàn)場(chǎng),正需要她照顧,難怪她征途牽掛,這也不正是說(shuō)明她具有孝心嗎?國(guó)家危難,應(yīng)去殺敵,保家衛(wèi)國(guó),她把對(duì)父母的思念、孝心自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為殺敵報(bào)國(guó)的決心和行動(dòng),是一個(gè)好女子。

4.辭官還鄉(xiāng)盡孝心?？珊箚?wèn)所欲,木蘭不用尚書(shū)郎;愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)。

篇8

關(guān)鍵詞：古代詩(shī)歌；表現(xiàn)手法；詩(shī)歌鑒賞

一、詩(shī)歌表現(xiàn)手法的重要性

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)詞歌賦數(shù)不勝數(shù)。怎樣去領(lǐng)略文人騷客詩(shī)詞的意境，體會(huì)古典詩(shī)詞的魅力，去領(lǐng)略詩(shī)仙李白酒杯中黃河之水天上來(lái)……天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁、去感受柳永“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”的離愁別緒、去悲嘆李煜的“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。”的亡國(guó)之痛，會(huì)讀詩(shī)、能懂詩(shī)尤為重要。品鑒詩(shī)歌最重要的是把握詩(shī)歌所抒發(fā)的情感以及詩(shī)人是如何運(yùn)用各種表現(xiàn)手法來(lái)抒發(fā)胸臆的。掌握詩(shī)歌鑒賞中重要的手法技巧可以迅速有效達(dá)到鑒賞目的。掌握必要的表現(xiàn)手法是我們打開(kāi)詩(shī)歌大門(mén)，走進(jìn)詩(shī)歌的有效途徑。

二、古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法

為了更充分地表達(dá)自己的所思所想，需要借助特定的表達(dá)方式和技巧。主要包含表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法等。古典詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法主要有用典、托物言志、借景抒情、虛實(shí)結(jié)合、借古諷今等。

1.巧用典故

用典主要是指引用前人的經(jīng)典名句或者是歷史典故、膾炙人口的傳說(shuō)故事等來(lái)表達(dá)詩(shī)歌中的語(yǔ)境和意境。古典詩(shī)歌講究用典故來(lái)豐富內(nèi)容，往往能達(dá)到既生動(dòng)又含蓄的效果，增加可讀性，又耐人尋味。比如，辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中就成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這地方的歷史典故，詩(shī)人借助這些歷史典故使詩(shī)句簡(jiǎn)潔凝練，含蓄而婉轉(zhuǎn)，達(dá)到言有盡而意無(wú)窮的效果。

2.借景抒情

借景抒情是指詩(shī)人借助對(duì)景色的描寫(xiě)來(lái)襯托或者表達(dá)自己的思想感情。景物描寫(xiě)暗含著作者思想感情的狀態(tài)和變化，是將感情寄托于外在景觀的表現(xiàn)手法。王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”?！熬澳嗽?shī)之媒，情乃詩(shī)之胚”，情境交融。如范仲淹的《漁家傲》“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！弊鳛楹蝤B(niǎo)，冬天南飛是大雁的天性使然，詩(shī)人借用雁南飛的情境，來(lái)表達(dá)動(dòng)物尚且知道回到故鄉(xiāng)，人卻在邊關(guān)塞外苦寒之地思念故鄉(xiāng)，讓人情何以堪。對(duì)這一情景的描寫(xiě)既突出了邊關(guān)的困苦生活，也凸顯了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的內(nèi)心世界。千嶂里，落日孤煙，霜滿地，都描寫(xiě)了邊陲苦寒之地，烘托出征戰(zhàn)在外的將士，離家萬(wàn)里，拋家舍業(yè)，有家不能回的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)人借此意象烘托出邊塞蒼涼、壯闊的意境，寫(xiě)出了邊地將士生活的艱苦，表達(dá)了作者破敵立功的決心和思念家鄉(xiāng)的矛盾心情。

2.借古喻今

借古喻今是指詩(shī)人通過(guò)對(duì)古代人物、事跡的描寫(xiě)議論來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。比如，周樸的《春日秦國(guó)懷古》，“荒郊一望欲斷魂，徑水縈纖傍遠(yuǎn)村。牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽(yáng)綠樹(shù)昏，數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦園?！痹?shī)人借古喻今，遙想當(dāng)年秦王朝一統(tǒng)天下，國(guó)力鼎盛，看如今眺望涇水河畔，除了古碑和滿目的黃沙，連春草也沒(méi)有，令人感到無(wú)邊的蕭瑟，暗含了對(duì)當(dāng)時(shí)唐王朝山河日下的悲嘆。又如，杜甫的《詠懷古跡》五首，每首詠一人一事。杜甫通過(guò)對(duì)古代圣賢的追思和點(diǎn)評(píng)，借題抒發(fā)自己空有報(bào)國(guó)志志，卻無(wú)法施展才華的漂泊之感。如《詠懷古跡》其三，“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”王昭君有傾國(guó)傾城之貌，覺(jué)得不需要賄賂畫(huà)師就能獲得帝王寵幸，結(jié)果畫(huà)師將她畫(huà)丑，最終遠(yuǎn)嫁匈奴，終老異鄉(xiāng)，令人嘆息。很顯然，詩(shī)人借描寫(xiě)王昭君的美貌和高潔品質(zhì)來(lái)比喻自己不屑于投機(jī)鉆營(yíng)而不能施展才華的境遇。

3.虛實(shí)結(jié)合

虛實(shí)結(jié)合是詩(shī)詞中較為常用的表現(xiàn)手法，既可以作為表達(dá)技巧，也可以是寫(xiě)景手法。“虛”是指虛幻夢(mèng)境、想象和回憶，也指設(shè)想之境?！皩?shí)”指實(shí)象、事實(shí)、實(shí)境。虛實(shí)結(jié)合的好處則在于“虛實(shí)”之間相互聯(lián)系、相互滲透與相互轉(zhuǎn)化，達(dá)到“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)歌的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美情趣。如李煜的《虞美人》、柳永的《雨霖鈴》。柳詞中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”中“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”之前，寫(xiě)的都是眼前的實(shí)景、實(shí)情、實(shí)事，寫(xiě)的是詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫(xiě)；下闕是對(duì)別后生活的設(shè)想，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！笔翘搶?xiě)，著意描繪詞人設(shè)想與心愛(ài)之人分別后孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合寫(xiě)出了與心愛(ài)之人分別后孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合手法擴(kuò)大了詩(shī)的意境，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，淋漓盡致寫(xiě)出了離別時(shí)的依依不舍。

4.動(dòng)靜結(jié)合

文學(xué)藝術(shù)中的寫(xiě)景狀物有動(dòng)靜之分，寫(xiě)動(dòng)寫(xiě)靜，都是為了表達(dá)作者對(duì)生活的感受和體驗(yàn)。動(dòng)中見(jiàn)靜，靜中見(jiàn)動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生不同的審美體驗(yàn)。同一景物，詩(shī)人在不同情境中看它，會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受，這反映了主體和客體之間的變化關(guān)系。湖中流水，時(shí)而流動(dòng)，時(shí)而靜止，這是客體在變動(dòng)；觀湖之人，時(shí)而走動(dòng)，時(shí)而靜坐，主體也在活動(dòng)，詩(shī)人的心境更是不斷變化。如，王國(guó)維在《人間詞話》中提到“紅杏枝頭春意鬧”，這一“鬧”字則意境全出。如，陳與義《襄邑道中》，“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！边@是詩(shī)人乘舟途經(jīng)襄邑道中的真實(shí)感受：詩(shī)人躺在船中看那滿天云彩，一動(dòng)不動(dòng)，船行百里，竟沒(méi)感覺(jué)到云彩和乘船人都在向東?；驹诮?，看去似飛動(dòng)；白云離太遠(yuǎn)，觀者覺(jué)未動(dòng)。運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法可以更好地描摹景物，突出畫(huà)面的立體感和動(dòng)感，擴(kuò)大詩(shī)的意境，更好地表達(dá)詩(shī)人的情感。

5.托物言志

詩(shī)人習(xí)慣于借某一特定的物象及其蘊(yùn)含的品質(zhì)抒發(fā)自己的情懷，表達(dá)自己的思想、志向、情操、愛(ài)好、愿望或寄予某種精神，這種手法叫托物言志。如，王安石的《北破杏花》，“一破春水繞花身，華英妖燒各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵?！痹?shī)人筆下的北坡杏花競(jìng)相開(kāi)放，風(fēng)姿綽約，爭(zhēng)奇斗艷，光彩照人。雖生長(zhǎng)在遠(yuǎn)離塵囂的坡北，即便是飄零飛落，也好過(guò)鬧市中任人折取碾做塵泥的南陌杏花。詩(shī)人借北坡杏花的清高、不卑不亢、高潔的品質(zhì)，表達(dá)了自己寧愿為理想獻(xiàn)身，也不愿同流合污的情感。

三、結(jié)語(yǔ)

由于古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)差別較大，加之詩(shī)詞有獨(dú)特的寫(xiě)作手法和表現(xiàn)技巧。要讀懂古典詩(shī)詞的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，既需要有一定的文化基礎(chǔ)，也需要掌握詩(shī)詞的表現(xiàn)手法。只有在提高文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，抓住表現(xiàn)手法，進(jìn)行大量的閱讀鑒賞實(shí)踐，才能夠領(lǐng)略到詩(shī)詞的美，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的寫(xiě)作意圖。

參考文獻(xiàn)：

[1]李旭.對(duì)于古典詩(shī)歌表現(xiàn)手法的一些思考[J].課外語(yǔ)文，2015（24）.

篇9

一、導(dǎo)入別致鋪墊心境

審美心境的培植是一個(gè)復(fù)雜的心理工程。它的完美竣工取決于心理誘導(dǎo)的深入。一般說(shuō)來(lái)，設(shè)計(jì)富有感染力的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)是培植心境的第一步工序。導(dǎo)入既是新課的開(kāi)端，也是新授課的基調(diào)所在。如果能運(yùn)用有聲有色、有情有趣、別致新穎的形式展開(kāi)教學(xué)，就能喚起學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入課堂情景的激情與動(dòng)力。

教師要努力把學(xué)生導(dǎo)入古詩(shī)詞的文本之中，借助想象、體驗(yàn)和感悟進(jìn)入古詩(shī)詞的意境，適當(dāng)營(yíng)造審美氛圍。具體做法可因文、因人而異，常用的有下面幾種：談話；猜謎語(yǔ)；講故事；音樂(lè)渲染；誦讀舊作，導(dǎo)入新作；感性話題導(dǎo)入；抒情語(yǔ)言導(dǎo)入，寓氛圍營(yíng)造于閱讀環(huán)節(jié)中，可直接朗讀課文或聽(tīng)錄音朗誦，也可把相關(guān)背景資料的介紹藝術(shù)化。上述方式更可以進(jìn)行綜合運(yùn)用。

如教學(xué)人教版五年級(jí)下冊(cè)中的《古詩(shī)詞三首》，由于選取的兩首古詩(shī)與一首詞都是描寫(xiě)童年童趣的生動(dòng)畫(huà)面，因此教師在教學(xué)導(dǎo)入時(shí)便可以采取談話的方式，可這樣引導(dǎo)：“有人說(shuō)，童年是一支支動(dòng)聽(tīng)的歌，是一幅幅美麗的畫(huà)，而我要說(shuō)童年是一首首美妙的詩(shī)，只要用心去讀，就能讀出歌，讀出畫(huà)，讀出許多美好的事。今天，咱們就一起來(lái)試試?！边@樣就可以簡(jiǎn)潔明了地進(jìn)入課文的主題，同時(shí)又營(yíng)造了一個(gè)以童年為背景的如詩(shī)如畫(huà)的閱讀心境。

又如教學(xué)《泊船瓜洲》這首詩(shī)，教師也可以這樣導(dǎo)入：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。遠(yuǎn)離故土的人，總會(huì)思念自己的家鄉(xiāng)，這是人世間最美好、最真摯的情感。同學(xué)們，你們還學(xué)過(guò)哪些與‘月’有關(guān)的詩(shī)詞？”由此，從已學(xué)過(guò)的與“月”有關(guān)的詩(shī)詞導(dǎo)入，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的回顧，教師繼續(xù)用抒情的語(yǔ)言敘述道：“是呀，從古到今，提到月亮，總是能讓人情不自禁地思念家鄉(xiāng)，今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首關(guān)于月亮的詩(shī)。”從而營(yíng)造一種淡淡的思鄉(xiāng)情感，引導(dǎo)學(xué)生漸漸貼近作者的心聲，以營(yíng)造一種與本課古詩(shī)相協(xié)調(diào)的審美心境。

二、語(yǔ)言示范傳遞情感

教師的智慧就在于能在教學(xué)過(guò)程中，將體驗(yàn)過(guò)的情感傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在體驗(yàn)這種情感時(shí)產(chǎn)生屬于自己的更加獨(dú)特的情感。這就是教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中的任務(wù)。而感情的傳達(dá)，首先要借助的便是語(yǔ)言。

如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)，教師應(yīng)把握好自己的語(yǔ)言情感基調(diào)。這首詩(shī)是唐朝詩(shī)人王維在十七歲時(shí)所作，先是寫(xiě)了詩(shī)人自己對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，后兩句則是寫(xiě)想象中的家人在思念自己，委婉曲折地表達(dá)了自己的思念之苦，特別是“每逢佳節(jié)倍思親”這千古名句，貼切地表達(dá)了游子的思鄉(xiāng)之情。教師在教學(xué)時(shí)語(yǔ)言的表述也應(yīng)透露出微微的惆悵與傷感，基調(diào)要深沉，通過(guò)自己的動(dòng)情來(lái)引起學(xué)生的動(dòng)情，以進(jìn)入一個(gè)與古詩(shī)相契合的審美心境。在講到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”這一句時(shí)，對(duì)一個(gè)“獨(dú)”字與兩個(gè)“異”字就要稍微加重語(yǔ)音，把那種獨(dú)自在外、人地兩疏的情形與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感表達(dá)出來(lái)，并將這種寂寞的心情傳達(dá)給學(xué)生，很自然地為下面理解思念的內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。在講到“每逢佳節(jié)倍思親”這一句時(shí)，應(yīng)特別留意“倍”字，它真切地表達(dá)了詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)極度思念家鄉(xiāng)親人的感情，所以在讀時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)該微揚(yáng)并拉長(zhǎng)此字的吐音，以強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的思念之深。

三、朗讀指導(dǎo)營(yíng)造氛圍

朗讀對(duì)營(yíng)造審美心境有著十分特殊的作用。人們對(duì)事物的鑒賞總是從對(duì)事物的感性直觀開(kāi)始的，而對(duì)一首古詩(shī)詞，首先是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的感知。由于古詩(shī)詞語(yǔ)言精練，節(jié)奏明快，聲韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口，非常適合青少年兒童的認(rèn)知特征。學(xué)生在朗讀時(shí)更能激起審美欲望，因而朗讀也是教師在課堂上營(yíng)造古詩(shī)詞審美心境的一個(gè)重要手段。

而朗讀的可貴之處便在于，它把古詩(shī)詞的無(wú)聲文字變成了有聲的語(yǔ)言，把詩(shī)人靜止的感情變成了朗讀者與古詩(shī)詞文本之間一個(gè)動(dòng)態(tài)的情感交流，并借由朗讀者將這種感情宣泄了出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，誦讀把學(xué)生潛移默化地帶到了古詩(shī)詞的文本情境之中，讓學(xué)生毫無(wú)障礙地接受了古詩(shī)詞內(nèi)容的感染熏陶。

小學(xué)生對(duì)于朗讀有著濃厚的興趣，他們特別喜歡在音樂(lè)的伴奏下朗讀、背誦古詩(shī)詞。但我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中也常常發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題，學(xué)生在朗讀時(shí)興趣很高，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，也能比較正確地運(yùn)用語(yǔ)言技巧，可他們的誦讀卻總是少了那么一點(diǎn)神韻，無(wú)法讓人動(dòng)情。因此，在朗讀教學(xué)中，教師不但要重視提高學(xué)生的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)度，加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)技巧的訓(xùn)練，更要重視培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。

如《獨(dú)坐敬亭山》一詩(shī)是詩(shī)人李白通過(guò)對(duì)敬亭山景象的描寫(xiě)，抒發(fā)因懷才不遇而產(chǎn)生孤獨(dú)寂寞的感情，也正是詩(shī)人投身大自然懷抱、以山為伴、尋找安慰的真實(shí)寫(xiě)照。此詩(shī)圍繞著“靜”來(lái)寫(xiě)，朗讀時(shí)應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)輕緩，節(jié)奏要緩慢；通過(guò)朗讀，表達(dá)詩(shī)人如找到知己一般的輕松感。這樣，通過(guò)朗讀，營(yíng)造氛圍，可引起學(xué)生感情的共鳴，盡快融入作品的情境中。在朗讀教學(xué)中，要使學(xué)生盡快進(jìn)入對(duì)作品的審美感知狀態(tài)，除了正確指導(dǎo)學(xué)生朗讀外，還要求教師善于營(yíng)造濃郁的審美氛圍，由此引導(dǎo)學(xué)生形成審美心理意象，并使之逐漸轉(zhuǎn)化為較為穩(wěn)定的審美心境。

四、音樂(lè)適切激緒

自古以來(lái)，古詩(shī)詞與曲就有著分不開(kāi)、割不裂的聯(lián)系。在課堂教學(xué)過(guò)程中，播放與古詩(shī)詞內(nèi)容相契合的背景音樂(lè)，能烘托課堂詩(shī)意的氛圍，幫助學(xué)生感受作者的心靈之聲。這不僅可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確地體會(huì)所學(xué)古詩(shī)詞的含義、情感，更可以提高學(xué)生掌握、理解該古詩(shī)詞的效率，大大改變課堂的枯燥面貌。

有調(diào)查顯示，這種方法是學(xué)生最喜歡的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)方法之一。根據(jù)所授古詩(shī)詞的內(nèi)容，選擇或幽靜或傷感、或激昂或悲憤、或歡快或急切等曲調(diào)形式的音樂(lè)，都可以激發(fā)學(xué)生的相關(guān)思維，幫助學(xué)生隨著音樂(lè)的情感基調(diào)進(jìn)入一種特定的藝術(shù)氛圍，營(yíng)造出能夠貫穿課堂首尾的持久的情緒狀態(tài)，即學(xué)生特定的審美心境。

如教學(xué)蘇教版五年級(jí)上冊(cè)《黃鶴樓送別》中李白站在江邊目送孟浩然離開(kāi)這一段，可以讓學(xué)生一邊聽(tīng)《別亦難》的樂(lè)曲，一邊想象楊柳依依、沙鷗點(diǎn)點(diǎn)、江水東流，李白目送小舟離去的情景，讓淡淡的離情、惆悵在教室里回蕩。然后，教師趁勢(shì)引讀課文：“‘天下沒(méi)有不散的筵席’。你們看，老朋友終于還是登上了船，那白帆隨著江風(fēng)――消失在――可是李白依然――凝視著――分別時(shí)的話語(yǔ)仍在耳邊回響，往日一幕幕飲酒作詩(shī)的歡樂(lè)場(chǎng)面仍在眼前浮現(xiàn)，一縷淡淡的離愁在心間彌漫著，彌漫著。只見(jiàn)一江春水――”讓課堂不由自主地沉浸在送別的氣氛中，學(xué)生恰如其分地感受到一個(gè)神情憂郁、孤孤單單佇立在江邊、久久不愿離去的李白的形象。這種內(nèi)心的情感發(fā)展可以驅(qū)動(dòng)學(xué)生全身心地融入詩(shī)意的語(yǔ)文課堂。

五、圖片精彩引發(fā)遐想

古詩(shī)詞的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)與畫(huà)互相生發(fā)，相得益彰。一首詩(shī)往往就是一幅美麗的圖畫(huà)。圖片能將古詩(shī)詞的文本轉(zhuǎn)化為一幕幕真實(shí)、生動(dòng)、立體的畫(huà)面，以利于學(xué)生站在文本的基礎(chǔ)上，運(yùn)用形象思維，在畫(huà)中展開(kāi)想象的翅膀，體會(huì)詩(shī)的內(nèi)容、意境。

可以利用課本中已有的插圖。在現(xiàn)今的小學(xué)語(yǔ)文課本中，基本上每首古詩(shī)詞都會(huì)配有相應(yīng)的圖片以幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞，教師應(yīng)充分將這一教學(xué)資源利用起來(lái)。如柳宗元的《江雪》是一首寫(xiě)景詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)山寫(xiě)水，寫(xiě)鳥(niǎo)寫(xiě)人，寫(xiě)船寫(xiě)雪，是一幅風(fēng)雪寒江獨(dú)釣圖。課文中的圖片就很直觀地展現(xiàn)了詩(shī)中萬(wàn)籟俱寂的世界，嚴(yán)寒肅殺的江面，孤舟獨(dú)釣的畫(huà)面。學(xué)生看著這樣的畫(huà)面，讀著《江雪》這首古詩(shī)，自然而然就感受到詩(shī)中描寫(xiě)的漁翁孤獨(dú)單薄的身影，可以想到漁翁的心境該是多么幽冷孤寒呀。

可以利用簡(jiǎn)筆畫(huà)幫助想象。教師在教學(xué)過(guò)程中迅速而準(zhǔn)確地針對(duì)所教古詩(shī)詞繪出簡(jiǎn)筆畫(huà)，可以使教學(xué)活動(dòng)變得更加生動(dòng)活潑，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，從而加深對(duì)問(wèn)題的理解和記憶。學(xué)生同樣也可以在教師的指導(dǎo)下對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行簡(jiǎn)單的畫(huà)圖想象，根據(jù)自己對(duì)古詩(shī)詞的理解，簡(jiǎn)略地畫(huà)出詩(shī)中的景物或意境，這對(duì)于學(xué)生掌握、背誦、理解古詩(shī)詞都將大有裨益。如《望洞庭》這首詩(shī)，詩(shī)人劉禹錫抓住最有代表性的湖光和山色，輕輕著筆，通過(guò)豐富的想象、巧妙的比喻，獨(dú)出心裁地把洞庭美景再現(xiàn)于紙上，表現(xiàn)出驚人的藝術(shù)功力。教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)，插入學(xué)生小組合作繪圖的環(huán)節(jié)，讓每個(gè)小組畫(huà)一句詩(shī)的畫(huà)面。借助畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)意詩(shī)境，營(yíng)造審美心境。

篇10

轉(zhuǎn)眼到了1924年，24歲的英千里從倫敦大學(xué)畢業(yè)了。他正打算在哲學(xué)、邏輯學(xué)方面繼續(xù)深造，突然接到家里的電報(bào)，說(shuō)外祖母病重，要他馬上回家?？墒?，待他匆匆趕回北京，才知道家里急切地召喚他回來(lái)，是要他和蔡葆真小姐結(jié)婚。

蔡葆真是原山東省巡撫、民國(guó)教育總長(zhǎng)蔡儒楷的千金，從小進(jìn)入教會(huì)學(xué)校，接受了良好的教育。后來(lái)，蔡葆真和其兄蔡鳳都又進(jìn)入天津南開(kāi)中學(xué)學(xué)習(xí)，蔡葆真與鄧穎超是同班同學(xué)，蔡鳳都和是同班同學(xué)。她同樣是一名天主教徒，精通英文和法文。

英斂之曾和蔡儒楷交好，兩家訂下了姻親。后來(lái)蔡儒楷投靠做了官，深為英斂之不齒，但二人都是守信君子，并未因政見(jiàn)不合而毀除當(dāng)年婚約。

英千里雖深受西方思想影響，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)孝道十分敬畏。他不敢違背父母之命，便與他素不相識(shí)、毫無(wú)感情基礎(chǔ)的蔡葆真結(jié)合了。

令人欣喜的是，這是一對(duì)天作之合。

蔡葆真賢淑聰慧，含辛茹苦，從不抱怨。結(jié)婚多年，從不和丈夫頂嘴，即使是丈夫錯(cuò)了，也從不指責(zé)，只是任勞任怨，相夫教子。他們生育了九個(gè)孩子，除長(zhǎng)女英孟昭、次子英若敬患病早逝外，還有五個(gè)兒子：英若勤、英若誠(chéng)、英若聰、英若識(shí)、英若智；兩個(gè)女兒：英若采、英若嫻。

回國(guó)后，英千里在輔仁大學(xué)任教授，后又接受北京大學(xué)和北京師范大學(xué)的邀請(qǐng)，教英國(guó)文學(xué)。那時(shí)教授收入豐厚，同時(shí)打三份工的英千里最多時(shí)一個(gè)月能拿到1000塊大洋。他領(lǐng)了薪水，把大洋往桌子上一堆，孩子們就趴在桌子上抓著玩。英千里還在京郊買了別墅，每年暑假，一家人就坐著馬車到溫泉?jiǎng)e墅度假。后來(lái)，他又買了一輛福特牌轎車。

家里民主氣氛濃郁。蔡葆真奉行“樹(shù)大自直”的教育理念，給予子女最大的自由空間。父親即使給他們立規(guī)矩，也總是很紳士。英千里只打過(guò)一次孩子。長(zhǎng)子英若勤10歲的時(shí)候，說(shuō)話冒犯了母親，英千里讓他靠在桌子上，用一根手杖打他的屁股。這個(gè)過(guò)程弄得像一個(gè)儀式，是地道的英國(guó)式打屁股。

英千里還常舉行床邊故事會(huì)，他有三間書(shū)房，里面堆滿了各種書(shū)籍，孩子們從小就在里面胡亂看書(shū)。晚上他情緒一高，就把孩子們叫去，他躺在床上，孩子們站在床邊上。他給孩子們講希臘神話，《伊利亞特》和《奧德賽》基本上都講完了。每天都講一段，他講得生動(dòng)有趣，孩子們特別愛(ài)聽(tīng)。

抗戰(zhàn)時(shí)期，英千里參加了地下抗日組織，兩次被日本人逮捕。蔡葆真支持丈夫的正義事業(yè)，機(jī)智地與特務(wù)周旋，焚燒了地下組織名單，用柔弱的肩頭擔(dān)起了養(yǎng)家糊口的重任。

解放前，英千里去了臺(tái)灣。滿以為不久即可團(tuán)聚，想不到這一別竟成永訣。

這一去，就是20年。

英千里只身在臺(tái)，廝守著對(duì)愛(ài)人的思念，也一直沒(méi)有再婚，認(rèn)了同事的女兒韓拱辰為義女，相依為命。他?？淳﹦?，看到離別傷感的情節(jié)，就會(huì)在眾目睽睽之下嚎啕大哭。1963年，他不勝感慨地對(duì)韓拱辰說(shuō)：“今天打聽(tīng)到一點(diǎn)家里人的消息，他們都過(guò)得還可以，聽(tīng)說(shuō)小女兒英若嫻都要進(jìn)大學(xué)了，功課不錯(cuò)，書(shū)本東西都整理得井井有條。唉！時(shí)間真快，她也長(zhǎng)大了！”真是一朝分離，幾多思念。

英千里晚年患了胃潰瘍，動(dòng)了大手術(shù)，切除了四分之三的胃，后來(lái)又患上肺癌，分外思念家鄉(xiāng)、思念親人。1967年，他見(jiàn)到一位香港的朋友，委托他打聽(tīng)家人的下落。他思念妻子、兒女，常板著手指頭說(shuō)，若子女在跟前，他該是兒孫滿堂，可含飴弄孫了。朋友們勸他再成個(gè)家，他說(shuō)：“難道你們不知道天主教徒是不可以離婚的嗎？何況從香港傳來(lái)的消息說(shuō)我妻子還健在！”

1969年10月8日，英千里帶著無(wú)限的遺憾離開(kāi)了人世。