導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇帶淚的魚(yú)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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篇2

不主動(dòng)找你，不是因?yàn)槟悴恢匾?，是我不知道我重不重要。（作者：佚名?/p>

既不回頭，何必不忘？既然無(wú)緣，何須誓言？今日種種，似水無(wú)痕；明夕何夕，君已陌路……（作者：趙靈兒）

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

摘 要：文章對(duì)郭銳先生的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞類(lèi)研究》中的相關(guān)內(nèi)容提出問(wèn)題，并相應(yīng)地提出了一些建議。涉及的問(wèn)題包括包括三個(gè)方面：具體章節(jié)安排上的問(wèn)題、邏輯上循環(huán)論證的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：詞類(lèi);問(wèn)題;章節(jié)安排;循環(huán)論證

郭銳先生在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞類(lèi)研究》這本書(shū)中提出了一系列關(guān)于詞類(lèi)的新看法，新觀點(diǎn)，對(duì)于漢語(yǔ)詞類(lèi)研究有重大的意義。

第一，對(duì)于詞類(lèi)的本質(zhì)的問(wèn)題，他提出來(lái)了一種嶄新的看法：詞類(lèi)在本質(zhì)上說(shuō)不是分布類(lèi)，而是表述功能的類(lèi)。他通過(guò)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)中的4萬(wàn)多個(gè)詞的實(shí)際考察并潛心研究分析得出來(lái)這樣一個(gè)創(chuàng)新性的結(jié)論，給予我們一種關(guān)于“詞類(lèi)的本質(zhì)”新的思路，使我們不僅僅局限于分布本質(zhì)觀，開(kāi)闊了我們的思路，意義重大。第二，在漢語(yǔ)詞類(lèi)劃分上，他提出了一種新的操作程序和方法，那就是“通過(guò)計(jì)算語(yǔ)法功能之間的相容度的辦法來(lái)揭示語(yǔ)法功能同詞類(lèi)之間的關(guān)系”。他通過(guò)數(shù)學(xué)上的相關(guān)公式和計(jì)算來(lái)劃分詞類(lèi)，使得詞類(lèi)劃分朝著可論證的方向前進(jìn)了一步，意義重大。

當(dāng)然，郭銳這本書(shū)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這兩點(diǎn)，還有比如他在處理兼類(lèi)詞時(shí)的三種策略等等都給人一種新的考慮問(wèn)題的思路，把大家從已有的知識(shí)框架系統(tǒng)中拉出來(lái)，重新考慮詞類(lèi)的問(wèn)題。

至于郭銳先生的這些觀點(diǎn)正確與否，可行還是不可行，我們先不予以置評(píng)，這里我們只討論這本書(shū)在形式上和內(nèi)容上存在的問(wèn)題。

第一，這本書(shū)的具體章節(jié)的安排上存在著問(wèn)題。

雖然郭銳在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候有自己的思路，他整體上以他自己歸納的“老大難”的漢語(yǔ)詞類(lèi)的五個(gè)基本問(wèn)題為主線：（1）漢語(yǔ)有無(wú)詞類(lèi)？（2）詞類(lèi)的本質(zhì)是什么？（3）劃類(lèi)的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是什么？（4）如何確定詞類(lèi)（怎樣操作）？（5）如何處理兼類(lèi)詞？第1章是導(dǎo)論，主要介紹了漢語(yǔ)詞類(lèi)研究的相關(guān)問(wèn)題和本書(shū)的相關(guān)內(nèi)容，第2章是與詞類(lèi)劃分有關(guān)的基礎(chǔ)問(wèn)題，這些雖然看起來(lái)有點(diǎn)離題萬(wàn)里，但是如果沒(méi)有前兩章的內(nèi)容做基礎(chǔ)，才真的是要離題萬(wàn)里呢！郭銳先生介紹了這些基本知識(shí)之后，從下面開(kāi)始才沿著主線一步一步地進(jìn)入主題。第3章是劃分詞類(lèi)的可能性和目的，總體上回答了第一個(gè)問(wèn)題，肯定了漢語(yǔ)是有詞類(lèi)的。第4、5、6和7章分別與問(wèn)題（2）、（3）、（4）和（5）相照應(yīng)，向大家說(shuō)明詞類(lèi)的本質(zhì)不是分布而是表述功能，也就是劃分詞類(lèi)依據(jù)，而劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)是語(yǔ)法功能，進(jìn)而根據(jù)功能的相容性來(lái)確定各種詞類(lèi)的劃類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，此外，對(duì)于兼類(lèi)詞的問(wèn)題，郭銳先生也有自己的處理策略。第8章和第9章總體來(lái)看是個(gè)總結(jié)，整體上介紹了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞類(lèi)系統(tǒng)，和漢語(yǔ)詞類(lèi)的統(tǒng)計(jì)研究。第10章是結(jié)語(yǔ)，對(duì)于整本書(shū)的內(nèi)容，做了回顧與延伸。

但是在具體內(nèi)容的安排上，筆者認(rèn)為還是存在問(wèn)題。以第5章為例，書(shū)中是這樣安排的：

第5章 劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)

5.1劃類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的條件

5.2詞的形態(tài)、意義和語(yǔ)法功能

5.3什么是語(yǔ)法功能

5.4語(yǔ)法功能的概括水平

5.5為什么可以根據(jù)語(yǔ)法功能劃分詞類(lèi)

5.6分布在詞類(lèi)劃分中有多大效力

第5章中第二小節(jié)中，郭銳依次用上一節(jié)提出的條件來(lái)判斷詞的形態(tài)、意義和語(yǔ)法功能是否可以作為劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)，并且詳細(xì)介紹了語(yǔ)法功能的三種情況，分析最后得出結(jié)果：第三種情況可以用來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)。但是在后面的第三小節(jié)、第四小節(jié)和第五小節(jié)中，又依次介紹了什么是語(yǔ)法功能、語(yǔ)法功能的概括水平和為什么可以根據(jù)語(yǔ)法功能劃分詞類(lèi)，而這些內(nèi)容大部分已經(jīng)在第二小節(jié)中介紹過(guò)，這樣一方面導(dǎo)致重復(fù)介紹了很多內(nèi)容，另一方面對(duì)于某些內(nèi)容會(huì)使讀者混淆，比如第二小節(jié)的三種情況（根據(jù)句法成分劃類(lèi)、根據(jù)狹義分布劃類(lèi)以及根據(jù)句法成分和狹義分布劃類(lèi)），與后面的概括的分布和具體的分布是什么關(guān)系。

其實(shí)從本質(zhì)上而言是一樣的，通讀整章內(nèi)容可以得出下面兩組公式：

（一）做句法成分的能力=概括的分布=概括（抽象）的語(yǔ)法功能

（二）與別的詞組合的能力=具體的分布（狹義分布）=具體的語(yǔ)法功能

但是書(shū)中是分開(kāi)介紹的，并且也沒(méi)有解釋這幾者之間的關(guān)系。筆者認(rèn)為書(shū)中現(xiàn)在的排列順序存在問(wèn)題，應(yīng)該重新安排整章內(nèi)容，對(duì)于重復(fù)內(nèi)容可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)貏h減，降低重復(fù)度，增強(qiáng)本書(shū)的邏輯性和系統(tǒng)性。

那應(yīng)該如何安排這一章的內(nèi)容呢？筆者認(rèn)為可以考慮一下下面這種排列順序：

第5章 劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)

5.1劃類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的條件

5.2詞的形態(tài)

5.3詞的意義

5.4詞的語(yǔ)法功能

5.4.1語(yǔ)法功能的定義

5.4.2語(yǔ)法功能的分類(lèi)

5.4.3根據(jù)語(yǔ)法功能劃分詞類(lèi)

5.5分布在詞類(lèi)劃分中有多大效力

當(dāng)然這可能也存在某些方面的問(wèn)題，但是相比較而言，這種方式稍微比書(shū)中的排列在思路和邏輯上清楚一些。

第二，這本書(shū)的邏輯上仍然存在循環(huán)論證的問(wèn)題，盡管作者已在極力避免這種情況的出現(xiàn)。

在6.1這一小節(jié)中郭銳先生分別找出并且詳細(xì)論證了其他學(xué)者的研究存在的問(wèn)題，其中最根本的問(wèn)題就是循環(huán)論證。那他自己在劃分詞類(lèi)中是否避免了這一根本問(wèn)題的存在呢？如果沒(méi)有的話(huà)，循環(huán)論證具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

筆者認(rèn)為郭銳先生雖然在極力避免循環(huán)論證的出現(xiàn)，但是他并沒(méi)有完全做到這一點(diǎn)，具體表現(xiàn)在下面這幾個(gè)方面：

1.郭銳先生在書(shū)中提出了新的方法來(lái)給漢語(yǔ)中的詞匯劃分詞類(lèi)，主要是利用功能的相容性來(lái)確定等價(jià)功能，進(jìn)而選擇語(yǔ)法功能來(lái)作為劃類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)。在此論證之中，他給出了“漢語(yǔ)實(shí)詞主要語(yǔ)法功能間的相容度”的一個(gè)表格，其中從漢語(yǔ)眾多的語(yǔ)法功能之間選取了20個(gè)功能作為主要功能。

但是問(wèn)題就出在這里。他在前面一節(jié)中指出以主要功能為劃類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)存在的問(wèn)題之中最根本的就是循環(huán)論證（一方面要確定一個(gè)詞類(lèi)的主要功能，必須先劃出了類(lèi)才能進(jìn)行;另一方面劃類(lèi)又要根據(jù)主要功能。而以詞為主要功能歸類(lèi)，實(shí)際上已經(jīng)劃好了類(lèi)，詞類(lèi)劃分仍未論證。）那他自己在選擇主要功能的時(shí)候同樣也存在循環(huán)論證的問(wèn)題。他是如何哪些語(yǔ)法功能是主要的，哪些是次要的，主要和次要的語(yǔ)法功能不也是建立在劃分出詞類(lèi)之后才能確定的嗎？

2.郭銳先生在利用功能的相容性來(lái)確定等價(jià)功能的基礎(chǔ)上，進(jìn)而確定等價(jià)功能束來(lái)劃分詞類(lèi)。

“等價(jià)束1：不～，沒(méi)～，～著了過(guò)，〈謂語(yǔ)〉，〈補(bǔ)語(yǔ)〉，～〈補(bǔ)〉，～〈真賓〉，～〈準(zhǔn)賓〉，〈狀語(yǔ)〉～――代表謂詞

等價(jià)束2：〈主語(yǔ)〉，〈賓語(yǔ)〉，〈定〉～，〈數(shù)量〉～――代表體詞

等價(jià)束3：〈修飾語(yǔ)〉――代表飾詞”

這就是漢語(yǔ)實(shí)詞大類(lèi)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)之上再確定小類(lèi)的劃分標(biāo)準(zhǔn)。但是用來(lái)劃分大類(lèi)的等價(jià)束中的語(yǔ)法功能的確定也存在循環(huán)論證的問(wèn)題。因?yàn)檫@是在“漢語(yǔ)實(shí)詞主要語(yǔ)法功能間的相容度”表格基礎(chǔ)之上確定的，上面筆者已經(jīng)論述過(guò)主要語(yǔ)法功能本身的確定就是循環(huán)論證，因此在此基礎(chǔ)上的等價(jià)束的確定也存在著循環(huán)論證。

3.郭銳在劃分詞類(lèi)的過(guò)程中用來(lái)定義語(yǔ)法功能的環(huán)境用到了詞類(lèi)的概念，如“<數(shù)>～”、“～<方位>”，是否存在循環(huán)論證的問(wèn)題呢？郭銳認(rèn)為自己是不存在這個(gè)問(wèn)題的，他在書(shū)中專(zhuān)門(mén)對(duì)此作出說(shuō)明：

“循環(huán)的問(wèn)題可以利用先列舉出類(lèi)的全體或部分成員的辦法解決，如數(shù)詞和方位詞是封閉類(lèi)，可以先窮盡列舉，量詞則可列舉一些典型成員，如“個(gè)、斤、項(xiàng)”等，以此定義環(huán)境。而白碩（1995）則根據(jù)不動(dòng)點(diǎn)理論證明，從理論上說(shuō)以尚未定義的詞類(lèi)為環(huán)境來(lái)劃分詞類(lèi)并不存在邏輯循環(huán)問(wèn)題?！?/p>

但是這里依然存在循環(huán)論證的問(wèn)題。一方面，他是如何在還未劃分出詞類(lèi)的情況下，確定數(shù)詞和方位詞是封閉類(lèi)的？另一方面，他也存在自相矛盾的方面，在否定其他學(xué)者的研究中說(shuō)道：“典型成員的確定要在類(lèi)的區(qū)分已經(jīng)建立的前提下進(jìn)行”，但是在說(shuō)明自己不存在循環(huán)論證的問(wèn)題時(shí)又說(shuō)：“量詞則可列舉一些典型成員，如個(gè)、斤、項(xiàng)等，以此定義環(huán)境”。既然沒(méi)有定義詞類(lèi)，那如何確定量詞的典型？這不是很明顯地自相矛盾和循環(huán)論證嗎？

當(dāng)然，這只是我個(gè)人的看法。我作為一個(gè)忠實(shí)的讀者站在語(yǔ)言學(xué)門(mén)外漢的立場(chǎng)上，在讀了這本書(shū)之后，對(duì)于這本書(shū)在形式和不涉及理論的內(nèi)容上的幾點(diǎn)思考以及建議。（作者單位：四川大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭銳.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞類(lèi)研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2010

[2] 呂叔湘.漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1979

[3] 王力.漢語(yǔ)實(shí)詞的分類(lèi)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)，1959

[4] 陳望道.文法簡(jiǎn)論[M].上海：上海教育出版社，1978

[5] 袁毓林.詞類(lèi)范疇的家族相似性[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1995

[6] 郭銳.論表述功能的類(lèi)型及相關(guān)問(wèn)題[J].語(yǔ)言學(xué)論叢，1997

[7] 郭銳.表述功能的轉(zhuǎn)化和“的”字的作用[J].當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)，2000

篇4

關(guān)鍵詞： 詞的兼類(lèi) 形容詞的兼類(lèi) 兼類(lèi)與活用

一、詞的兼類(lèi)問(wèn)題的研究階段

（一）無(wú)意識(shí)階段

馬建忠的《馬氏文通》是公認(rèn)的第一部系統(tǒng)研究漢語(yǔ)語(yǔ)法的著作，該書(shū)取得的最大成績(jī)無(wú)疑是在對(duì)詞的研究上，在談到字類(lèi)劃分時(shí)，按照意義給字（詞）進(jìn)行分類(lèi)，故得出：“字無(wú)定義，故無(wú)定類(lèi)”、“依義定類(lèi)”、“隨義轉(zhuǎn)類(lèi)”的結(jié)論。

黎錦熙的《新著國(guó)語(yǔ)文法》在此類(lèi)劃分問(wèn)題上說(shuō)得更明確：“國(guó)語(yǔ)的詞類(lèi)，在詞的本身上（即字的形體上）無(wú)從分別；必須看它在句中的位置、職務(wù)，才能認(rèn)定這個(gè)詞是何種詞類(lèi)?！币簿褪恰耙谰滢q品，離句無(wú)品”。

兩位先生的出發(fā)點(diǎn)雖然不同，但結(jié)論都是“詞無(wú)定類(lèi)”，因此在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到詞的兼類(lèi)問(wèn)題。

（二）萌芽階段

陳承澤在《國(guó)文法草創(chuàng)》中主張“以字在句中所居之文位來(lái)定其類(lèi)”。提出“一義數(shù)用”的觀點(diǎn)，認(rèn)為詞應(yīng)“從其本用”定類(lèi)，書(shū)中關(guān)于本用和活用的說(shuō)法，較馬、黎二人的確有很大進(jìn)步，但陳并沒(méi)有解釋清楚什么才是本用。這雖然是陳氏的不足之處，但也為后人關(guān)于詞類(lèi)的研究指明了方向。

這一階段雖沒(méi)有出現(xiàn)“兼類(lèi)”這一說(shuō)法，但是卻有關(guān)于“本用”和“活用”的討論，詞的“活用”和“兼類(lèi)”是緊密相關(guān)的，因此這一階段仍可以看做兼類(lèi)問(wèn)題研究的萌芽。

（三）回避階段

王力《中國(guó)語(yǔ)法理論》中，有這樣一段話(huà)：“咱們也不能把詞的分類(lèi)看得太重要……恰因中國(guó)的詞類(lèi)可以從概念的觀點(diǎn)上去區(qū)分，反倒失去了它在語(yǔ)法上的重要性。我們研究詞類(lèi)的唯一興趣乃是看它和詞品之間發(fā)生什么關(guān)系……假使中國(guó)的語(yǔ)法，仍像西洋傳統(tǒng)的語(yǔ)法書(shū)，專(zhuān)一區(qū)分詞類(lèi)為能事，就是舍本逐末?！币簿褪钦f(shuō)，王力先生認(rèn)為，基于漢語(yǔ)的特點(diǎn)，我們沒(méi)有必要把劃分詞類(lèi)放在研究的重點(diǎn)。就漢語(yǔ)詞類(lèi)的復(fù)雜性來(lái)說(shuō)，王的做法其實(shí)是一種巧妙的、積極的回避。

如果說(shuō)王力是積極地回避了漢語(yǔ)詞類(lèi)劃分這一問(wèn)題，那么高明凱就是消極地回避了它。在高先生的《漢語(yǔ)語(yǔ)法論》中，主張?jiān)~的形態(tài)是劃分詞類(lèi)最主要的標(biāo)準(zhǔn)，在高先生看來(lái)，漢語(yǔ)是孤立語(yǔ)，沒(méi)有形態(tài)變化，因此也就談不上分類(lèi)。

（四）正確認(rèn)識(shí)階段

建國(guó)初期，呂叔湘和熙共同撰寫(xiě)的《語(yǔ)法修辭講話(huà)》，提出了“一詞多類(lèi)”和“詞類(lèi)轉(zhuǎn)化”的觀點(diǎn)。書(shū)中提出區(qū)分詞類(lèi)的一個(gè)原則，即“一個(gè)詞的意義不變的時(shí)候，盡可能讓它所屬的類(lèi)也不變?！弊髡呖隙藵h語(yǔ)中有的詞有兩三個(gè)詞類(lèi)的性質(zhì)，但并不主張完全根據(jù)詞在句中的地位來(lái)決定。通過(guò)一系列的實(shí)例，闡明了何時(shí)該認(rèn)為是兼有若干詞類(lèi)，何時(shí)該當(dāng)做活用。

丁聲樹(shù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話(huà)》明確提出了“兼類(lèi)”這一術(shù)語(yǔ)，詳細(xì)闡明了動(dòng)、名兼類(lèi)問(wèn)題。《講話(huà)》以詞的性質(zhì)和用法作為劃分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)，在具體分析時(shí)傾向于采用分布——組合能力標(biāo)準(zhǔn)，因此在談到一詞多類(lèi)時(shí)有了形式上的標(biāo)準(zhǔn)，基本做到了詞有定類(lèi)，類(lèi)有定詞，詞可兼類(lèi)。（陳昌來(lái)《二十世紀(jì)的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)》2002）

（五）“名物化”的提出

在張志公等人編撰的《暫擬漢語(yǔ)教學(xué)系統(tǒng)》中首次提出“名物化”，把句子主賓位置上的動(dòng)詞形容詞視為“名物化”，這是對(duì)五十年代以來(lái)的漢語(yǔ)詞類(lèi)問(wèn)題討論中，未得到妥善解決的問(wèn)題的新的處理方法。張認(rèn)為，有些主賓語(yǔ)位置上的動(dòng)詞和形容詞完全失去原來(lái)的語(yǔ)法特點(diǎn)，而具有了名詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，這種現(xiàn)象就是動(dòng)詞和形容詞的“名物化”。動(dòng)詞和形容詞的名物化用法在這一時(shí)期，隨著《暫擬系統(tǒng)》的流傳，在一定程度上取代了之前“兼類(lèi)”的說(shuō)法，尤其是動(dòng)詞兼名詞和形容詞兼名詞的說(shuō)法。

但是從詞性來(lái)看，上面提到的動(dòng)詞和形容詞，究竟仍然看做本來(lái)的詞性，還是已經(jīng)“化”為名詞，張并未解釋清楚，這也成為以后各家批判“名物化”說(shuō)法的根據(jù)?？傊?，在這一時(shí)期，由于名物化成為詞類(lèi)劃分問(wèn)題爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，兼類(lèi)問(wèn)題的討論便告一段落。

（六）深入探索階段

呂叔湘的《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》總結(jié)了《馬氏文通》以來(lái)語(yǔ)法學(xué)界一系列受到廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議的話(huà)題，當(dāng)然包括有關(guān)詞類(lèi)的劃分的問(wèn)題。書(shū)中詳細(xì)討論了詞類(lèi)轉(zhuǎn)變，批評(píng)了以往把詞類(lèi)跟句子成分固定下來(lái)的簡(jiǎn)化做法。主張按照不同的情況分別對(duì)待，大致有四種：（1）在一定的條件下，同類(lèi)的詞都能這樣用，因而這種用法可以列入這類(lèi)詞的功能之內(nèi)；（2）語(yǔ)義的變化比較特殊，只是偶爾這樣用，這算是臨時(shí)活用；（3）語(yǔ)義有明顯的變化，同類(lèi)的詞不能隨意仿效，是詞類(lèi)轉(zhuǎn)變；（4）語(yǔ)義沒(méi)有明顯的變化，但語(yǔ)法特點(diǎn)有不同的改變，改變到什么程度就該認(rèn)為詞類(lèi)已經(jīng)轉(zhuǎn)變，情況相當(dāng)復(fù)雜，需要進(jìn)一步研究。

二、形容詞的兼類(lèi)

形容詞是現(xiàn)代漢語(yǔ)中開(kāi)放性很強(qiáng)的一類(lèi)詞，這就為形容詞的兼類(lèi)打開(kāi)了廣闊的天地。

形容詞兼類(lèi)問(wèn)題以其復(fù)雜性和極具代表性，一直是語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注和研究的課題，一些重要的研究成果也是在對(duì)形容詞兼類(lèi)問(wèn)題的研究基礎(chǔ)上取得的。

（一）形容詞兼類(lèi)的范圍

現(xiàn)在，關(guān)于形容詞兼類(lèi)的范圍，學(xué)術(shù)界已經(jīng)達(dá)成了比較一致的意見(jiàn)，以下四種情況不能看做是形容詞的兼類(lèi)：

1.同一類(lèi)詞用于不同的句法位置上。呂叔湘的《關(guān)于漢語(yǔ)同類(lèi)的一些原則性問(wèn)題》[1]（1954）、《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》[2]（1979）、徐樞《兼類(lèi)與處理兼類(lèi)時(shí)遇到的一些問(wèn)題》[3]中都有類(lèi)似的表述。也就是說(shuō)，有些詞雖然有時(shí)在一定的句法環(huán)境下，具有與慣常的用法不同的特殊用法，但如果與它相似的一類(lèi)詞在同樣的句法環(huán)境下都可以這樣用，那么就應(yīng)該看成這一類(lèi)詞的本用，否則就會(huì)違背呂叔湘先生在《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》中提出的原則，造成嚴(yán)重的一詞多類(lèi)現(xiàn)象，進(jìn)而就可能走向詞無(wú)定類(lèi)的深淵。

2.詞類(lèi)不同而具有部分相同語(yǔ)法功能者。把這一類(lèi)排除在形容詞的兼類(lèi)范圍的代表有呂叔湘《關(guān)于漢語(yǔ)詞類(lèi)問(wèn)題的一些原則性問(wèn)題》（1954）、熙《語(yǔ)法講義》[4]（1982）、徐樞《兼類(lèi)與處理兼類(lèi)時(shí)遇到的一些問(wèn)題》（1991）、陸儉明《關(guān)于詞的兼類(lèi)問(wèn)題》（1994）。

按照這一觀點(diǎn)，我們?cè)趨^(qū)別形容詞和動(dòng)詞的時(shí)候，就要看到兩者的區(qū)別，找出兩者不同的語(yǔ)法特點(diǎn)，如果著眼于兩者共同的語(yǔ)法功能，我們就無(wú)從區(qū)別了。

3.同一類(lèi)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)活用者。這一點(diǎn)也是呂叔湘《關(guān)于漢語(yǔ)詞類(lèi)的一些原則問(wèn)題》（1954）、《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》（1979）、徐樞《兼類(lèi)與處理兼類(lèi)時(shí)遇到的一些問(wèn)題》（1991）、陸儉明《關(guān)于詞的兼類(lèi)問(wèn)題》[5]（1994）中提出的。徐樞認(rèn)為，“某一詞類(lèi)在特定條件下偶爾活用為另一類(lèi)詞，這是詞類(lèi)活用，不屬于兼類(lèi)。這種情況大多是為某種修辭目的而產(chǎn)生的?！边@一點(diǎn)從某些名詞的活用現(xiàn)象我們就能理解。黃廖版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中就有這樣的例子，如“太淑女了”?！笆缗北臼敲~，但卻用在程度副詞之后，這只是為了形容某人具有淑女的特質(zhì)，是一種修辭，是詞的活用，不是名詞兼屬于形容詞。

4.同音同形但意義毫無(wú)聯(lián)系者。在張靜的《論詞的跨類(lèi)問(wèn)題》（1983）、徐樞的《兼類(lèi)與處理兼類(lèi)時(shí)遇到的一些問(wèn)題》（1991）、陸儉明的《關(guān)于詞的兼類(lèi)問(wèn)題》（1994）均有此觀點(diǎn)。張靜認(rèn)為，“有些讀音相同，形體相同，但意義毫無(wú)聯(lián)系的，也不能算兼類(lèi)詞，只是同形同音詞。[6]”關(guān)于這一類(lèi)，最常見(jiàn)的例子就是“白顏色”和“白跑一趟”中的“白1”和“白2”，雖然同形同音，但意義毫無(wú)聯(lián)系，這應(yīng)該看成兩個(gè)詞，而不是一個(gè)詞的兼類(lèi)。

將以上四類(lèi)排除以后，形容詞的兼類(lèi)范圍就大大縮小了，通過(guò)對(duì)形容詞兼類(lèi)范圍的確定，當(dāng)前的語(yǔ)言學(xué)界對(duì)兼類(lèi)詞也有了比較清楚一致的定義。邵炳軍在《現(xiàn)代漢語(yǔ)形容詞通論》中指出，“所謂詞的兼類(lèi)，是指來(lái)源上本是一個(gè)詞卻具有用于不同詞類(lèi)的可能性，而在不同的使用中顯示出分屬于不同詞類(lèi)的現(xiàn)實(shí)性，不能理解成某個(gè)詞在一個(gè)具體語(yǔ)句中同時(shí)具備幾個(gè)詞類(lèi)的性質(zhì)。”[7]

（二）現(xiàn)代漢語(yǔ)形容詞中兼類(lèi)詞的基本類(lèi)型

1.由名詞轉(zhuǎn)為名形兼類(lèi)者

我們發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中常有這樣一類(lèi)名詞，既可以在它們之前加上“合乎、相信、有、是、講”等動(dòng)詞；又可在之前加上“很、十分、非?！钡瘸潭雀痹~。通過(guò)對(duì)這類(lèi)詞的考察，我們認(rèn)為這類(lèi)名詞所演之物或所指之事都具有鮮明的性狀，而形容詞最基本的語(yǔ)法功能就是描述事物的性狀特征，這是這類(lèi)名詞兼類(lèi)形容詞的內(nèi)在依據(jù)。在“動(dòng)詞+～”的句法環(huán)境中，這類(lèi)詞是名詞，而在“程度副詞+～”中，它們是形容詞。

有/很：有精神/很精神、有禮貌/很禮貌、有矛盾/很矛盾、有規(guī)律/很規(guī)律……

是/很：是英雄/很英雄、是機(jī)械/很機(jī)械、是官僚/很官僚、是正宗/很正宗……

合乎/很：合乎理想/很理想、合乎規(guī)范/很規(guī)范、合乎實(shí)際/很實(shí)際……

講/很：講義氣/很義氣、講民主/很民主、講自由/很自由……

相信/很：相信迷信/很迷信、相信主觀/很主觀、相信客觀/很客觀……

2.由形容詞轉(zhuǎn)為形動(dòng)兼類(lèi)者

由形容詞轉(zhuǎn)為形動(dòng)兼類(lèi)者的主要特點(diǎn)是：

a.單音節(jié)形動(dòng)兼類(lèi)詞大多是性質(zhì)形容詞，具有表示人或事物衡常性質(zhì)的語(yǔ)義關(guān)系。如“親”在“他們很親”這個(gè)句子中，是形容詞的用法；在“親了他一下”這個(gè)句子中，又是動(dòng)詞的用法。

b.雙音節(jié)形動(dòng)兼類(lèi)詞大多是由兩個(gè)語(yǔ)義相同或相近的并列詞素構(gòu)成的性質(zhì)形容詞，亦具有表示人或事物衡常性質(zhì)的語(yǔ)義關(guān)系。如，“健康”—般屬性質(zhì)形容詞，但在“健康了身體”里又具有了動(dòng)詞的一些特點(diǎn)。

c.有的象聲詞當(dāng)其用來(lái)摹擬自然聲音時(shí)，屬于形容詞的用法，當(dāng)其用來(lái)表示形象化的動(dòng)態(tài)時(shí)，又具有動(dòng)詞的用法。如，“嘩啦”用來(lái)摹擬自然產(chǎn)音的是象聲詞，但在“嘩啦地響了一聲”和“你別嘩啦”這兩個(gè)句子里，又具有了動(dòng)詞的特點(diǎn)。

3.由形容詞轉(zhuǎn)為形名兼類(lèi)者

這與第一類(lèi)“由名詞轉(zhuǎn)為形名兼類(lèi)的”可以說(shuō)是互相驗(yàn)證。能轉(zhuǎn)為形名兼類(lèi)的形容詞可以分為兩類(lèi)：

A.表示人的性質(zhì)特征的。如“自由”，在“我非常自由”里是形容詞，指一種不受拘束或不受限制的狀態(tài)；在“我們享有法律規(guī)定范圍內(nèi)的自由”里是名詞，指隨自己的意志進(jìn)行活動(dòng)的權(quán)利。

B.表示事物的狀態(tài)特征的。如“困難”，在“我們遇到了前所未有的困難”中是名詞，表示一種不好的境遇；在“辦這件事很困難”中是形容詞，這一類(lèi)詞有很多，比如：科學(xué)、油膩、危險(xiǎn)、錯(cuò)誤、周折等。

（三）確立現(xiàn)代漢語(yǔ)兼類(lèi)詞的基本原則

1.小比例原則

現(xiàn)代漢語(yǔ)是孤立語(yǔ)，不依靠詞的形態(tài)變化來(lái)表達(dá)詞與詞之間的語(yǔ)法關(guān)系，因此同樣一個(gè)詞在不同的句法環(huán)境中經(jīng)常會(huì)表現(xiàn)出不同的語(yǔ)法功能，因此我們要仔細(xì)甄別，不能一遇到這樣的情況就說(shuō)是兼類(lèi)，否則漢語(yǔ)中大部分的詞都可以兼屬幾類(lèi)，那么與黎錦熙的“依句辯品”就無(wú)差別了，劃分詞類(lèi)就失去意義了，最終會(huì)退回“詞無(wú)定類(lèi)”的老路上去。所謂小比例原則，就是“兼類(lèi)詞只能是少數(shù)”，如判斷形容詞的兼類(lèi)一樣，我們要通過(guò)分析語(yǔ)言事實(shí)，確定兼類(lèi)詞的范圍，不要混淆“兼類(lèi)”、“活用”、“同形同音詞”。

2.同一性原則

同一性原則既是判定詞語(yǔ)兼類(lèi)的原則，也是判定兼類(lèi)的方法。所謂同一性原則，就是要求在不同句法環(huán)境中形態(tài)相同的那個(gè)詞（可能是兼類(lèi)的詞）要同音同義。不過(guò)這里的“同義”所包含的范圍比較寬泛，既指的是一個(gè)詞的兩種或兩種以上的意義之間具有某種程度上的必然聯(lián)系，也指兩者在歷史上或語(yǔ)源上某種意義在一定程度上有聯(lián)系，更看重的是二者在現(xiàn)代漢語(yǔ)這一共時(shí)平面上意義的相關(guān)性。

3.相對(duì)性原則

語(yǔ)言學(xué)與哲學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此語(yǔ)言學(xué)中處處體現(xiàn)著哲學(xué)觀點(diǎn)，比如這里要提到的“相對(duì)性”。任何事物和現(xiàn)象都不是絕對(duì)的，都是在一定的參照物下相對(duì)而言的，劃分詞類(lèi)也是如此。當(dāng)我們按照功能甲和功能乙來(lái)考察要處理的詞，可能會(huì)呈現(xiàn)下列三種情況：A類(lèi)只符合甲功能，B類(lèi)只符合乙功能，C類(lèi)既符合甲功能又符合乙功能。相對(duì)于A和B的完全對(duì)立來(lái)說(shuō)，C同時(shí)包含了A與B部分語(yǔ)法功能，具有一定程度上的兼容性，根據(jù)相對(duì)性原則，我們可以把C類(lèi)認(rèn)作兼類(lèi)詞。

三、兼類(lèi)與活用

通過(guò)上文的分析，我們基本對(duì)形容詞中的兼類(lèi)現(xiàn)象有了一個(gè)大致的了解，也從形容詞中的兼類(lèi)窺見(jiàn)到現(xiàn)代漢語(yǔ)兼類(lèi)詞的范圍、對(duì)兼類(lèi)詞的定義以及判定兼類(lèi)的原則。我們不難發(fā)現(xiàn)，形容詞的兼類(lèi)與活用是經(jīng)常容易被混淆的兩個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象。下面我們將簡(jiǎn)要論述一下二者的區(qū)別。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中形容詞的活用，是指在某種情況下為了達(dá)到某種修辭目的而將甲類(lèi)詞臨時(shí)用作乙類(lèi)詞。我們要把握住“臨時(shí)”、“修辭”這兩個(gè)活用時(shí)候的基本特點(diǎn)，同時(shí)謹(jǐn)記“穩(wěn)定”這個(gè)兼類(lèi)時(shí)候的特點(diǎn)，這樣就很容易將活用與兼類(lèi)的區(qū)別說(shuō)清楚?；钣迷~既保留了甲類(lèi)詞的一些意義，又臨時(shí)增加了乙類(lèi)詞的一些意義，只是某種特定情況下的臨時(shí)的修辭手段，因而仍然是一個(gè)詞，不能看做兼屬于兩個(gè)詞。

現(xiàn)代漢語(yǔ)活用詞與兼類(lèi)詞的主要區(qū)別是：詞的活用性不是一個(gè)詞固有的屬性，只是偶爾出現(xiàn)的用法，是人們?cè)谀撤N特殊語(yǔ)言環(huán)境下未達(dá)到某種修辭而臨時(shí)借用的，因此活用詞的具體義項(xiàng)在詞典上沒(méi)有解釋。詞的兼類(lèi)性是一個(gè)詞兼屬若干詞性，具有一定的固定性，只不過(guò)要在具體的語(yǔ)言環(huán)境中才能體現(xiàn)出來(lái)。兼類(lèi)詞所具有的這些穩(wěn)定的各種詞性和意義，在詞典的義項(xiàng)中都有所體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂叔湘.關(guān)于漢語(yǔ)同類(lèi)的一些原則性問(wèn)題[J].中國(guó)語(yǔ)文，1954.

[2]呂叔湘.漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1979.

[3]徐樞.兼類(lèi)與處理兼類(lèi)時(shí)遇到的一些問(wèn)題[M].見(jiàn)《語(yǔ)法研究和探索（五）》，語(yǔ)文出版社，1991.

[4]熙.語(yǔ)法講義[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1982.

[5]陸儉明.關(guān)于詞的兼類(lèi)問(wèn)題[J].中國(guó)語(yǔ)文（1），1994.

篇5

一、并項(xiàng)與迭代求和策略

在“類(lèi)周期數(shù)列”{dn}中，設(shè)數(shù)列{bn}的周期為T(mén)（T∈N），數(shù)列{dn}的前n項(xiàng)和為Sn.

將數(shù)列{dn}從第一項(xiàng)起，依次每連續(xù)的T項(xiàng)“捆綁”合并成一項(xiàng)，構(gòu)造一個(gè)新數(shù)列{pk}（其中pk=dTk-（T-1）+ dTk-（T-2）+…+dTk-1+dTk，k∈N），并求其通項(xiàng)公式.當(dāng)數(shù)列{dn}的項(xiàng)數(shù)n為T(mén)的倍數(shù)（即n=Tm，m∈N）時(shí)，數(shù)列{pk}的前m項(xiàng)之和即為數(shù)列{dn}的前n項(xiàng)和，即Sn=

{dn}的項(xiàng)數(shù)n不是T的倍數(shù)時(shí)，利用數(shù)列的關(guān)系式Sn=Sn+1-an+1或Sn=Sn-1+an（n>1）等，進(jìn)行迭代求和.

二、并項(xiàng)與迭代求和的應(yīng)用

例1數(shù)列{an}的通項(xiàng)公式an=n?cosnπ

2

前n項(xiàng)的和為Sn，則S2012=.

解數(shù)列{cosnπ

2}是T=4的周期數(shù)列，當(dāng)n取1，2，3，4等正整數(shù)時(shí)，cosnπ

2依次周期性等于

0，-1，0，1.

設(shè)pk=a4k-3+a4k-2+a4k-1+a4k（k∈N）.因?yàn)閍4k-3=a4k-1=1，a4k-2=-（4k-2）+1=-4k+3，a4k=4k+1，所以pk=6.

小結(jié)數(shù)列{cosnπ2}的周期為4，且所求S2012的項(xiàng)數(shù)2 012為4的倍數(shù)，因此可依次將數(shù)列{an}從第一項(xiàng)起，每連續(xù)的四項(xiàng)通過(guò)求和并成一項(xiàng)，構(gòu)造新數(shù)列，并求出新數(shù)列的通項(xiàng)公式，再對(duì)新數(shù)列求其前2012

4

項(xiàng)的和，即得S2012.其中關(guān)鍵之處是設(shè)pk=a4k-3+ a4k-2+a4k-1+a4k（k∈N）.

本題若要求S2013，S2011，則利用Sn=Sn+1-an+1或Sn=Sn-1+an（n>1）迭代求和，即S2013=S2 012+a2013=3 018+1=3 019，S2011=S2012-a2012=3 018-2 013=1 005.

例2等比數(shù)列{an}中，a1，a2，a3分別是下表第一、二、三行中的某一個(gè)數(shù)，且a1，a2，a3中的任何兩個(gè)數(shù)不在下表的同一列.

（1）求數(shù)列{an}的通項(xiàng)公式.

（2）若數(shù)列{bn}滿(mǎn)足bn=an+（-1）nln an，求數(shù)列{bn}的前n項(xiàng)和Sn.

解（1）數(shù)列{an}的通項(xiàng)公式為an=2?3n-1.（解題過(guò)程省略）

（2）由（1）得bn=2?3n-1+（-1）n[ln 2+（n-1）ln 3].數(shù)列{（-1）n}是T=2的周期數(shù)列，當(dāng)n取1，2等正整數(shù)時(shí)，（-1）n依次周期性等于-1，1.

設(shè)pk=b2k-1+b2k（k∈N）.因?yàn)閎2k-1=2?32k-2-ln 2-（2k-2）ln 3，b2k=2?32k-1+ln 2+（2k-1）ln 3，所以pk=8?32k-2+ln 3.

小結(jié)本題第（2）問(wèn)的解法與例1的解法基本一致，只是情形更為一般化―――項(xiàng)數(shù)n是任意正整數(shù).其關(guān)鍵仍是先通過(guò)并項(xiàng)求和，得到新數(shù)列的通項(xiàng)公式，再求出項(xiàng)數(shù)是偶數(shù)時(shí)的Sn，然后結(jié)合公式Sn=Sn+1-an+1，即可求出項(xiàng)數(shù)是奇數(shù)時(shí)的Sn.

篇6

我是一條魚(yú).那種在市場(chǎng)里隨處可以見(jiàn)到的熱帶魚(yú).

很多時(shí)候,我回仰著頭看魚(yú)缸的外面.水流脈脈中,那個(gè)神秘而奇異的世界在眼中慢慢打開(kāi),像一朵花.

我睜著眼睛睡覺(jué).盡管他們都說(shuō)這是魚(yú)類(lèi)的天生的習(xí)慣,可我仍然堅(jiān)信不眠的目的是我的某種期待,我多么害怕會(huì)和能實(shí)現(xiàn)愿望的小仙女擦肩而過(guò)啊.于是我整日瞑瞑地睜大了眼,害怕等候落了空.

我還在以仰望的姿勢(shì)面朝天空,等待我的小仙女.我常常在漆黑的夜里哭,可是眼淚一流出來(lái)就混入水中里,看不見(jiàn)了.

我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我的眼淚.雖然人們說(shuō)它像珍珠一樣潔白美好,又像水晶一樣晶瑩剔透.......

篇7

關(guān)鍵詞： 古代城市 起源方式 類(lèi)型特征

引言：中國(guó)的古代城市,是在不同的時(shí)代背景和不同的發(fā)展動(dòng)力引導(dǎo)下形成的。在不同的起源方式下形成的古代城市不僅表現(xiàn)出不同的類(lèi)型特征，同時(shí)表現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢(shì)。這種發(fā)展趨勢(shì)不僅影響到古代城市的發(fā)展，還影響到古代城市向現(xiàn)代城市轉(zhuǎn)變的過(guò)程。我們無(wú)法割斷歷史的聯(lián)系，也就無(wú)法忽略古代城市的起源方式對(duì)今天城市的影響。所以，研究古代城市的起源方式和類(lèi)型特征對(duì)人們更好地把握現(xiàn)代城市的發(fā)展軌跡有著十分重要的作用。

在明清以前，幾乎每一個(gè)朝代都有新的城市形成，也有舊的城市衰亡。為了更方便地研究問(wèn)題，我們將不同朝代的主要城市歸納列表如下：

中國(guó)古代主要城市一覽表

朝代 主要城市

商朝 敖（或囂）

殷朝 朝歌、邯鄲、沙丘

周朝 灃京、鎬京、洛邑、成周

春秋戰(zhàn)國(guó) 燕上京、燕下都、臨淄、故城、淹城、即墨、安陽(yáng)、薜、離石、大梁、安邑、鄭、長(zhǎng)子、郢都、宛、壽春、吳

秦 咸陽(yáng)、云陽(yáng)、瑯琊、臨邛、會(huì)稽

漢 長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、涿、薊、三溫、滎陽(yáng)、臨淄、宛丘、陽(yáng)翟、二周、武威、張掖、酒泉、敦煌、呼和浩特、會(huì)稽、丹陽(yáng)、豫章、荊襄、徐間、合浦、廣州

三國(guó)、魏晉、南北朝 鄴城、吳城、會(huì)稽、建康、廣陵、明州、洪州、福州、晉江、洛陽(yáng)、石頭城、越城、瑯琊、淮南、廣州、高陽(yáng)、堂邑、南落海、南蘭陵、南東平、卻丘、陽(yáng)都、臨沂、懷德

隋、唐

大興城、洛陽(yáng)、淮安、揚(yáng)州、杭州、汴州、睢陽(yáng)、泗州、泉州、番禺、益州、洪州、新絳、晉陽(yáng)、臨汾、統(tǒng)萬(wàn)城、上就泉府、高昌城、交河城

宋、元 上都、大都、長(zhǎng)安、臨安、建康、紹興、揚(yáng)州、蘇州、南昌、長(zhǎng)沙、福州、吳興、泉州、廣州、遼上京、遼中京、遼南京、金上都、金中都、上都、大都、新里城、集寧路城、應(yīng)昌路城

明、清 北京、南京、太原、開(kāi)封、西安、常州、杭州、濟(jì)南、武昌、成都、福州、南昌、揚(yáng)州、蘇州、廣州、桂林、泉州、寧波、淮陽(yáng)、臨清、滄州、天津、順天、應(yīng)天、凇江、鎮(zhèn)江、儀征、嘉興、湖州、建寧、荊州、吉安、清江、濟(jì)南、濟(jì)寧、德州、平陽(yáng)、蒲州、重慶、瀘州、淮安、九江、滸墅、蕪湖、廉州、沙市、河間、保定、宣化

對(duì)上述古代城市起源的歷史進(jìn)行考證，可以看出：中國(guó)古代城市的起源方式,大致

可以分為以下五種類(lèi)型:

一，由中央及地方政權(quán)建設(shè)推進(jìn)的城市

由各級(jí)政府政權(quán)建設(shè)推進(jìn)形成的城市,是中國(guó)古代城市起源最典型的方式。這類(lèi)城市通常是在沒(méi)有或很少有城市發(fā)展的基礎(chǔ)上，由于政府所在地的變遷或政府行政機(jī)構(gòu)的遷入而在短期內(nèi)迅速發(fā)展演變形成的城市。由政權(quán)建設(shè)推進(jìn)的城市是中國(guó)古代城市發(fā)展演化的最主要形式，它幾乎代表了中國(guó)古代城市的主要特征，是中國(guó)古代城市與其它國(guó)家古代城市區(qū)別的重要內(nèi)容。

中國(guó)目前可考的最早城市囂(鄭州市附近)的形成,就是由于商王仲丁在此定都而來(lái)。《竹書(shū)紀(jì)年》中記載:“仲丁,名莊,元年辛丑王即位,自亳遷于囂”，此外,殷朝歌,周豐京、鎬京、淹需、秦咸陽(yáng)、漢長(zhǎng)安、洛陽(yáng)及曹魏時(shí)期的鄴城等一些中國(guó)古代最重要的規(guī)模最大的歷史名城的起源,都與中央政府在這些地區(qū)定都有著直接的關(guān)系,而春秋時(shí)期的燕上都、趙邯鄲、齊臨淄、鄭韓故城及秦云陽(yáng)、瑯琊、臨邛、會(huì)稽、之罘、漢之溫、滎陽(yáng)、宛丘、陽(yáng)翟、二周、丹陽(yáng)、豫章、荊襄、徐聞等眾多城市的形成則都與地方政府的建設(shè)有著直接的聯(lián)系。

由政權(quán)所在地推進(jìn)而形成的城市,有許多獨(dú)有的特性。

首先，這些城市通常是在短期內(nèi)迅速發(fā)展起來(lái)的，宮庭建筑是城市構(gòu)成的主體，所以在中國(guó)素有“工匠營(yíng)城”之說(shuō)。以中國(guó)最著名的古代城市――長(zhǎng)安為例，在秦始皇時(shí)期,咸陽(yáng)為秦國(guó)國(guó)都,在渭水南岸（后來(lái)的長(zhǎng)安的地址上）,只建有少數(shù)的秦離宮(別墅),劉邦入關(guān)后,利用其中一個(gè)離宮長(zhǎng)安宮擴(kuò)建為長(zhǎng)樂(lè)宮,不久又加造未央宮和北宮,并以此為基礎(chǔ)建造長(zhǎng)安城。長(zhǎng)安城墻則是由惠帝修筑的。漢武時(shí),又于城內(nèi)修造桂宮、明光宮、城西處建章宮,王莽時(shí)在城南修建雍等禮制建筑,構(gòu)成漢長(zhǎng)安的主體。也就是說(shuō)中國(guó)最偉大的古代城市長(zhǎng)安由萌芽到建成是在漢建國(guó)后7年至惠帝5年這短短20年間形成的。

其次,這些城市的形成過(guò)程中往往伴隨著大量的人口遷移, 皇族及政府官員在城市人口中占有相當(dāng)比重。以秦咸陽(yáng)的發(fā)展為例。據(jù)記載,秦始皇為了更好地統(tǒng)治被征服地區(qū)，每滅一個(gè)國(guó)家,就在咸陽(yáng)附近按原各國(guó)宮殿圖樣建造一處宮殿，拆除各國(guó)都城城墻,并“徙天下富戶(hù)12萬(wàn)居咸陽(yáng)”，形成了秦咸陽(yáng)。漢長(zhǎng)安在開(kāi)始建設(shè)時(shí)期也沒(méi)有多少人口,而到平帝劉衍元始2年(公元2年),就有戶(hù)口80800戶(hù),人口246200人，加上皇族、奴仆、駐軍等總?cè)丝谶_(dá)30萬(wàn)以上。

再次,這些城市地址的選擇由于直接取決于政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、管理的需要,城市地點(diǎn)具有多變性特征。如在渭水、灃河、皂河、灞河、產(chǎn)河流域,不少朝代都在此定都,然而都城的位置卻有不小變動(dòng),在這一地帶曾先后興起了6個(gè)國(guó)都城市,其中5個(gè)都城被最終廢棄。

最后,這類(lèi)城市的布局通常都較為整齊劃一,平面布局呈正方規(guī)則“宮殿與民居不相參”,采用中軸對(duì)稱(chēng)形式,突出城內(nèi)的主要建筑――宮城。城市居民的住宅也有嚴(yán)格的管理,隋唐長(zhǎng)安城就建立了嚴(yán)格的坊里制,全城共劃分為108個(gè)坊,坊有坊墻,坊里有嚴(yán)格的管理制度,日出開(kāi)坊門(mén),日落關(guān)坊門(mén),只允許三品以上的貴族官吏可以直接開(kāi)坊門(mén)。坊門(mén)有很大的府第、寺廟,一般居民住宅通常在大府第背后,坊在建城時(shí)一次劃定,逐漸建成,整個(gè)城市向著整齊劃一的方向邁進(jìn)。

二， 由軍事駐扎地發(fā)展演化而來(lái)的城市。

軍事堡壘與軍事重鎮(zhèn)的發(fā)展,是中國(guó)古代城市起源的又一重要形式。這類(lèi)城市通常是在十分荒涼的地方，由于軍隊(duì)的駐入及軍事堡壘的建設(shè)形成人類(lèi)居住的最初形式，此后在軍事堡壘附近形成小的集鎮(zhèn)進(jìn)而在較大的和較長(zhǎng)期的軍事駐扎地形成城市。

例如，在西周初年,為便于對(duì)原來(lái)商朝中心地區(qū)的統(tǒng)治,周武王在洛陽(yáng)附近新建了兩個(gè)城市,成周與王城。據(jù)傳成周是囚禁“頑民”（原商朝的臣民）的城,在其東30里處駐扎著8個(gè)師(每師2500人),為了監(jiān)管“頑民”，該軍隊(duì)駐扎地發(fā)展為后來(lái)的王城(洛邑)。成周和王城是中國(guó)另一個(gè)重要的古代城市洛陽(yáng)發(fā)展的基礎(chǔ)。

漢朝初年為抗擊匈奴,在中國(guó)北部設(shè)立了許多邊防城堡,據(jù)《居延漢記》記載當(dāng)時(shí)是三里一燧,十里一燉,三十里一堡,百里一城寨每燧30-40人不等,在駐軍附近,有一些軍市,是專(zhuān)門(mén)為了滿(mǎn)足駐軍的需要而設(shè),這些城堡就形成了一批軍事性城市如武威、張掖、酒泉、敦煌以及長(zhǎng)城沿線九區(qū)形成的遼東鎮(zhèn)、薊鎮(zhèn)、宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)、山西鎮(zhèn)、延綏鎮(zhèn)、寧夏鎮(zhèn)、固原鎮(zhèn)、甘肅鎮(zhèn)等城鎮(zhèn),都屬于這一類(lèi)型。另外在明清時(shí)期一些海防城鎮(zhèn)如:山東登州(蓬萊)、威海衛(wèi)、榮成,江蘇的寶山、南匯、奉賢、金山衛(wèi)，浙江的鎮(zhèn)海、臺(tái)州等地,亦屬同一類(lèi)型。

這類(lèi)因設(shè)防駐兵而建成的城市,有著自己的特點(diǎn)。

首先，軍事人口在這類(lèi)城市人口中所占的比重很大。例如在永樂(lè)9年,僅宣化鎮(zhèn)就有軍籍戶(hù)口多達(dá)23萬(wàn)戶(hù)。

其次，這些城市因?yàn)槿狈Ρ匾慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ),發(fā)展的波動(dòng)性很大,如王城、周城、宣化鎮(zhèn)、右王鎮(zhèn)、殺虎堡等大批城鎮(zhèn)后來(lái)都因戰(zhàn)略地位的下降,軍事調(diào)遷而漸至荒廢,只有一小部分長(zhǎng)期穩(wěn)定的軍事重鎮(zhèn)如武威、張掖等不斷擴(kuò)張而成為地方政權(quán)所在城市,也有一部分軍事城鎮(zhèn)在發(fā)展過(guò)程中尋找到了新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而漸至發(fā)達(dá),如大同鎮(zhèn)因其位于重要的商路而得到發(fā)展,而鎮(zhèn)海則以沿江碼頭而發(fā)展為城市。

三， 由大規(guī)模的人口遷移引發(fā)的城鎮(zhèn)。

中國(guó)歷史上歷次較大規(guī)模的人口遷移,對(duì)城市的形成與發(fā)展都具有極大的推動(dòng)作用。漢代為了加強(qiáng)中央集權(quán),管理各城貴族富豪,在漢長(zhǎng)安周?chē)实哿昴固幵O(shè)陵城。如漢武帝時(shí)元朔2年“徙群國(guó)豪杰及訾300萬(wàn)以上于茂陵”。成帝時(shí),“徙500萬(wàn)以上5000戶(hù)于昌陵”，“徙100萬(wàn)以上居平陵”促進(jìn)了這些地區(qū)城市的發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)期,北方及中原地區(qū)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)400年的戰(zhàn)爭(zhēng)與紛亂,東都洛陽(yáng)被火毀,西都長(zhǎng)安成為一座空城,中原人口成批或整個(gè)宗族大量南遷,南宋首都遷到臨安,大量隨遷的人口致使紹興、揚(yáng)州、蘇州、南昌、長(zhǎng)沙、福州、吳興等地在原有基礎(chǔ)上得到了極大的發(fā)展。而“永嘉之亂”后的“八姓入閩”又對(duì)泉州、廣州等城市的興起有著直接的作用。

由人口遷移帶動(dòng)發(fā)展起來(lái)的城市,通常有較高的人口密度,宮城在城市地位逐漸下降,城市居民的人數(shù)增加,階級(jí)地位上升。例如南宋臨安(今杭州)城有人口120萬(wàn)人左右,而且宮殿及最高行政機(jī)關(guān)的3省6部的規(guī)模小于東西兩京,其它行政機(jī)構(gòu)則一反集中布局的作法分散于城內(nèi)不同地區(qū),官街與民居相雜。

其次，這類(lèi)城市通常有繁榮的商業(yè)活動(dòng)。據(jù)記載當(dāng)時(shí)的臨安城共有440市。而且由于商旅繁盛,城內(nèi)還有眾多供住宿與存貨的塌房,如逢科舉考試,城中的流動(dòng)人口將達(dá)20萬(wàn)人,造成城市供應(yīng)及消費(fèi)性行業(yè)的特殊發(fā)展。這類(lèi)城市大部分都逐漸發(fā)展為后來(lái)的國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心。

四， 在特殊的交通地理環(huán)境上發(fā)展起來(lái)的城鎮(zhèn)。

交通交匯點(diǎn)、交通要道沿線、重要的商品轉(zhuǎn)運(yùn)站及港口,都有可能促使城市的形成。

運(yùn)河開(kāi)通,對(duì)中國(guó)古代城市的形成有極大的推動(dòng)。南北朝后, 中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心已經(jīng)南移而軍事政治中心仍在關(guān)中,隋統(tǒng)一后,大力修通運(yùn)河,以便使南方的糧食能順利運(yùn)抵關(guān)中。大運(yùn)河成為中國(guó)各種商品流動(dòng)的重要通道。運(yùn)河業(yè)務(wù)的擴(kuò)大,促使了一大批運(yùn)河沿岸城市的產(chǎn)生。如隋唐時(shí)期運(yùn)河沿岸的淮(安)、揚(yáng)(州)、蘇(州)、杭(州)號(hào)稱(chēng)4大都市,運(yùn)河與黃河主要轉(zhuǎn)運(yùn)中心汴州(開(kāi)封)、睢陽(yáng)、泗州等都獲得了快速的發(fā)展。到了明清時(shí)期,全國(guó)主要的33個(gè)城市,有16個(gè)位于運(yùn)河沿岸,另外有10個(gè)位于長(zhǎng)江沿岸,33個(gè)城市中有32個(gè)在東南沿海各省。

在特定的地理位置下形成的城市共同的特點(diǎn)是城市建筑不十分規(guī)則,多依照不同的地理地點(diǎn)而成,這些城市的地址通常是固定不變的。如揚(yáng)州,泉州等地就發(fā)現(xiàn)多次改建、重建的痕跡,它通常以特有的河流、道路、碼頭為城市的基本骨架,平面呈不規(guī)則形,有大量的倉(cāng)儲(chǔ)建筑,如臨安城北門(mén)外有巨大的倉(cāng)庫(kù),余杭門(mén)里還有鎮(zhèn)城倉(cāng)、常平義倉(cāng),天宗水門(mén)里有都鹽倉(cāng)、糠場(chǎng),府衙周?chē)€有雜物倉(cāng)。這些城市的裝運(yùn)手段及造船業(yè)比較發(fā)達(dá),城市最繁華地段集中于河道兩側(cè)。這些城市的一部分發(fā)展成為后來(lái)重要的商業(yè)城市,另一部分則由于其交通運(yùn)輸?shù)匚坏南陆刀鴿u至沒(méi)落,如泉州就因?yàn)楹１I侵?jǐn)_,海禁和港口淤塞,商人不再來(lái)此,自明以后一蹶不振。

五， 商業(yè)及小手工業(yè)專(zhuān)業(yè)城鎮(zhèn)。

明清以后,手工業(yè)及商業(yè)迅速發(fā)展,特別在江南地區(qū),已開(kāi)始出現(xiàn)私營(yíng)的較大規(guī)模的手工作坊,資本主義萌芽在一些地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn),地方性行業(yè)性會(huì)館建筑不斷增多,票號(hào)、典當(dāng)大量出現(xiàn),形成了一些專(zhuān)業(yè)化的金融城鎮(zhèn)與小工業(yè)城鎮(zhèn),如平遙、太谷為票號(hào)業(yè)中心城市,景德鎮(zhèn)為手工業(yè)城市的集中代表。

篇8

定價(jià)：20．00

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)文學(xué)、文化研究與批評(píng)界一直存在著一種術(shù)語(yǔ)使用上的不求甚解、囫圇吞棗現(xiàn)象，對(duì)許多用語(yǔ)在跨學(xué)科研究中無(wú)視或盲視于該詞的不同學(xué)科與背景而加以武斷和任意性地濫用、挪用，甚至在因襲負(fù)重中自以為是而拒絕了這些術(shù)語(yǔ)本應(yīng)帶給學(xué)科新的生長(zhǎng)空間的可能性。因此，如何拭去一些常用而又被混用了的語(yǔ)詞所覆蓋的斑斑銹跡和多年塵垢，還原并厘清這些詞語(yǔ)的發(fā)生和衍變，使之在文學(xué)和文化批評(píng)與研究中各得其位，恐怕正是目前學(xué)術(shù)界該著手解決的問(wèn)題之一。我們欣慰地看到，美國(guó)加州大學(xué)比較文學(xué)博士、臺(tái)灣清華大學(xué)教授廖炳惠編著的《關(guān)鍵詞200：文學(xué)與批評(píng)研究的通用詞匯編》，正好彌補(bǔ)了多年來(lái)這方面還缺乏有分量的著作的缺憾。

《關(guān)鍵詞200》不同于目前市面上已有的所謂“新”、“最新”等之類(lèi)的關(guān)鍵詞集錦，當(dāng)然也有別于那類(lèi)卷帙浩迭的學(xué)科術(shù)語(yǔ)詞典。正如作者在《序》中所言：“本書(shū)只選擇目前在文學(xué)與批評(píng)研究中不斷被運(yùn)用而且在不少層面仍待闡發(fā)的詞，整理其起源、發(fā)展脈絡(luò)及趨勢(shì)，借此勾勒出每一詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的含義與方法，同時(shí)盡可能將其放入歷史、文化的背景中，去演繹其理論與實(shí)踐啟發(fā)途徑?！北热缒壳霸谑澜缛A文文學(xué)研究中經(jīng)常使用的“離散”(diaspora)一詞，作者首先追溯其詞源，然后進(jìn)入特定的歷史、文化背景，并與放逐(galut)、四散(dispersal)、漂泊等詞聯(lián)系，透過(guò)全球性的“非裔族群”現(xiàn)象，把離散一詞的內(nèi)含用精練的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)。不僅如此，作者進(jìn)一步回到文學(xué)和文化研究的當(dāng)下，指出離散在當(dāng)今語(yǔ)境下所擁有的“更寬廣和多元的視角，因而得以重新參與文化的傳承、改造與顛覆”。這種注目和回返當(dāng)下的思路，可以說(shuō)正是《關(guān)鍵詞200》的一大特色，也正是此書(shū)區(qū)別于一般文學(xué)批評(píng)、詞匯書(shū)籍的顯著之處。用作者的話(huà)說(shuō)就是，有關(guān)“另類(lèi)現(xiàn)代”或“現(xiàn)代情境”(alternativemodernity)的術(shù)語(yǔ)介紹較多。通覽全書(shū)，可知作者此言不虛。當(dāng)全球化的現(xiàn)代文化想象以西方中心主義的強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張和入侵而企圖一種單一的歐美霸權(quán)和宰制時(shí)，與之相對(duì)應(yīng)或說(shuō)抵拒、消解、反叛和質(zhì)疑這種主流，從而強(qiáng)調(diào)承認(rèn)差異的另類(lèi)觀念與策略也應(yīng)運(yùn)而生。隨手翻來(lái)，像模棱(ambivalence)、反殖民(anti-colonial)、黑人研究(blackstudies)、人機(jī)合體(cyborg)、解構(gòu)(deconstruction)、國(guó)族寓言(national allegory)、多元論(pluralism)等等不勝枚舉的“現(xiàn)代情境”下的觀念可以說(shuō)在書(shū)中的比例占了四分之三以上。因此，閱讀《關(guān)鍵詞200》，我們仿佛是在另類(lèi)現(xiàn)代情境的語(yǔ)詞密林中穿行，并經(jīng)由這些語(yǔ)詞之徑而進(jìn)入到了當(dāng)下文化、文學(xué)研究和批評(píng)的前沿領(lǐng)域。無(wú)疑的，這些現(xiàn)代情境下的觀念的提出從一開(kāi)始就隱含著一種二元對(duì)立(binary opposition)模式之陷阱，這正是本文標(biāo)題中用“穿越”之意義所在，同時(shí)我想也是作者不遺余力厘清和疏通大量有關(guān)現(xiàn)代情境的術(shù)語(yǔ)這一工作更深層的用意吧。

篇9

關(guān)鍵詞：風(fēng)格 類(lèi)型化 首飾藝術(shù) 偽風(fēng)格

縱觀當(dāng)代首飾藝術(shù)的作品狀況與生態(tài)環(huán)境，可謂佳作頻出、群星璀璨，首飾藝術(shù)展接二連三地在世界各地得以舉辦，首飾藝術(shù)節(jié)也開(kāi)展得如火如荼，而首飾藝術(shù)家們則東奔西走，興高采烈地穿行于展覽與學(xué)術(shù)會(huì)議之間，不厭其煩。各大專(zhuān)業(yè)媒體爭(zhēng)先報(bào)道活動(dòng)狀況，或高調(diào)、或務(wù)實(shí)、或另類(lèi)，實(shí)在是各取所需、熱鬧非凡。值得注意的是，由于經(jīng)濟(jì)的騰飛以及現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)教育的日臻成熟，中國(guó)的首飾藝術(shù)作為一支新興力量，于國(guó)際間異軍突起。我們可以肯定，是中國(guó)首飾行業(yè)的持續(xù)發(fā)展帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)活動(dòng)的勃興，一時(shí)間，仿佛全世界首飾藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的眼光都投向了中國(guó)。

“新的”西方首飾藝術(shù)創(chuàng)作觀念旋即涌入中國(guó)，隨之而來(lái)的，有千奇百怪的所謂“當(dāng)代首飾藝術(shù)材質(zhì)”、令人瞠目結(jié)舌的“原創(chuàng)設(shè)計(jì)理念”，還有各種使人真假難辨的“風(fēng)格化”首飾作品。我們不禁要問(wèn)，這些獨(dú)具特色的首飾作品與藝術(shù)家的個(gè)性和修養(yǎng)的關(guān)系到底在哪里？它們的所謂“風(fēng)格”或“類(lèi)型”到底來(lái)于何處？目的又在哪里？而“風(fēng)格”或“類(lèi)型化”之間到底是怎樣的關(guān)系？

一、當(dāng)代首飾藝術(shù)的風(fēng)格及其形成

什么是藝術(shù)風(fēng)格？所謂藝術(shù)風(fēng)格，是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中形成的具有一定穩(wěn)固性的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)特色。它既是一種個(gè)人風(fēng)格，也是一種集體風(fēng)格。藝術(shù)風(fēng)格不是所有藝術(shù)家和藝術(shù)品都具有的，只有成熟的藝術(shù)家和藝術(shù)品才有自己的風(fēng)格，它象征了藝術(shù)家和藝術(shù)品在藝術(shù)創(chuàng)作上已經(jīng)達(dá)到了極高的境界。藝術(shù)風(fēng)格具有獨(dú)特性，正如貢布里希所說(shuō)：“風(fēng)格是創(chuàng)作者所采取的或應(yīng)當(dāng)采取的獨(dú)特而可辨認(rèn)的形式?！?同時(shí)，貢布里希還認(rèn)為：“現(xiàn)實(shí)中根本沒(méi)有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已”。[1]這個(gè)論斷的深刻之處是把藝術(shù)放在一個(gè)大的人類(lèi)歷史進(jìn)程之中來(lái)考察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的藝術(shù)實(shí)在是一群人的具體工作或活動(dòng)而已。

從當(dāng)代首飾藝術(shù)作品來(lái)看，其風(fēng)格的多樣性簡(jiǎn)直令人咋舌，恰好印證了貢布里希的上述言論?？梢?jiàn)，首飾藝術(shù)家在當(dāng)代首飾藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性和排他性不言而喻。而就在一個(gè)世紀(jì)之前，首飾的狀況完全是另有一番景象，那時(shí)，首飾尚未脫離“工藝美術(shù)”或“應(yīng)用美術(shù)”的范疇，其形制、主題、材質(zhì)，都延續(xù)一定的傳統(tǒng)慣性，設(shè)計(jì)師或工藝師的個(gè)人文化修養(yǎng)、藝術(shù)氣質(zhì)以及情感遠(yuǎn)未占據(jù)作品的首要位置，故而，首飾作品的所謂“個(gè)人風(fēng)格”還未成型，人們能夠見(jiàn)到的首飾樣式比較單一，缺乏差異性。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念一路高歌猛進(jìn)、攻城略地，傳統(tǒng)首飾的防線被攻破，現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作觀念在首飾領(lǐng)域生根發(fā)芽，并茁壯成長(zhǎng)，許多首飾藝術(shù)家在藝術(shù)實(shí)踐中形成了相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌、特色、作風(fēng)、格調(diào)和氣派，它是首飾藝術(shù)家鮮明獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性的體現(xiàn)，是首飾藝術(shù)家走向成熟的重要標(biāo)志，是衡量首飾藝術(shù)作品在藝術(shù)上成敗與優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。由于當(dāng)代首飾藝術(shù)家的價(jià)值觀、生活方式、性格氣質(zhì)、文化修養(yǎng)、審美情趣以及悟性各個(gè)不同，因而形成了各不相同的首飾藝術(shù)風(fēng)格，這些不同的風(fēng)格主要通過(guò)主題的歸納、形象的塑造、材質(zhì)的運(yùn)用、制作工藝的選擇以及加工等方面體現(xiàn)出來(lái)。

藝術(shù)風(fēng)格形成從理論上講有很多原因，由于個(gè)人風(fēng)格是藝術(shù)風(fēng)格的重要構(gòu)件，首飾藝術(shù)家的個(gè)人經(jīng)歷因此變得尤為重要。在一個(gè)首飾藝術(shù)家的成長(zhǎng)過(guò)程中，他不但要學(xué)習(xí)相關(guān)的首飾制作工藝技法，還要把自己對(duì)生活、藝術(shù)、宗教和哲學(xué)的領(lǐng)悟融入到自己的首飾創(chuàng)作中，在此期間，藝術(shù)家的審美鑒賞力、藝術(shù)價(jià)值觀一直扮演著十分重要的角色。在現(xiàn)今信息爆炸和泛濫的時(shí)代，審美鑒賞力賦予了藝術(shù)家一雙慧眼，使他能夠從海量的首飾藝術(shù)作品和風(fēng)格中尋找適合自身的創(chuàng)作突破點(diǎn)，要知道，在這個(gè)“創(chuàng)新”觀念甚囂塵上的時(shí)代，任何一種絕對(duì)意義上的“創(chuàng)新”都是難上加難的事情。藝術(shù)家想尋找專(zhuān)屬于個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格的確是非常艱辛的，藝術(shù)家必須具備獨(dú)特的美學(xué)判斷力從眾多的藝術(shù)作品中鑒別出對(duì)于自身有利的作品并進(jìn)行分析，為己利用。而藝術(shù)價(jià)值觀則是藝術(shù)家提升自己作品格調(diào)的利器，是作品免于流俗的強(qiáng)有力的保證。

首飾藝術(shù)創(chuàng)作的新手往往由于眼界所限，而在紛繁復(fù)雜的創(chuàng)作素材面前無(wú)所適從。對(duì)他們而言，眼前所見(jiàn)、腦中所想，似乎都可作為自己創(chuàng)作的內(nèi)容或形式，至于如何分析、歸納、篩選、甄別、整合、重組這些素材，如何以此為依據(jù)而進(jìn)行主觀再創(chuàng)造，他們尚且力不從心。此時(shí)，他們處于創(chuàng)作的混沌狀態(tài)，猶如一張白紙，空無(wú)一物。此階段與風(fēng)格形成無(wú)關(guān)。然而經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實(shí)踐，他的藝術(shù)修養(yǎng)在提高，眼界得以開(kāi)闊，他會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己在選擇創(chuàng)作題材方面的好惡以及自己在形式表現(xiàn)方面的強(qiáng)弱，這一點(diǎn)很重要，因?yàn)?，從某種意義上來(lái)說(shuō)，“揚(yáng)長(zhǎng)避短”確實(shí)是一種“尋找”風(fēng)格的捷徑。

帶了引號(hào)的“揚(yáng)長(zhǎng)避短”并非貶義，無(wú)論是創(chuàng)作者主觀刻意為之還是無(wú)意之舉。我們知道，在一位首飾藝術(shù)創(chuàng)作者選擇和處理創(chuàng)作素材時(shí)，這些素材可能是他時(shí)常面對(duì)的，也可能是偶然邂逅的，但無(wú)論如何，對(duì)這些素材下意識(shí)或者有意識(shí)地選擇，以及用何種手段或方法來(lái)處理這些素材，都出自于他的創(chuàng)作慣性，這種慣性他早已諳熟于心，或者說(shuō)，內(nèi)心的潛意識(shí)，促使他不得不如此這般地選擇和處理，這股子“潛意識(shí)”或者說(shuō)“慣性”，取決于他的秉性、氣質(zhì)、修養(yǎng)、喜惡、情緒，乃至人生觀、世界觀。除非所有這些元素得以改變，否則，藝術(shù)家選擇和處理創(chuàng)作素材的手段一直是相似的，具有延續(xù)性的特點(diǎn)，絕不會(huì)一夜之間脫胎換骨，其作品完全改頭換面。故而，藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格具有相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)，而那些決定他的創(chuàng)作風(fēng)格的內(nèi)在元素亦是相對(duì)穩(wěn)定的。當(dāng)然，有了這些內(nèi)在的相對(duì)穩(wěn)定的元素，還需要有一個(gè)外在的相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境包括：社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)狀況、技術(shù)特點(diǎn)，以及藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r等等。正如海因里希?沃爾夫林所言：“在大概地?cái)⑹鰝€(gè)人風(fēng)格、民族風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格這三個(gè)例子時(shí)，我們已闡明了一種美術(shù)史的目的，這種美術(shù)史主要把風(fēng)格設(shè)想為一種表現(xiàn)，是一個(gè)時(shí)代和一個(gè)民族的性情的表現(xiàn)，而且也是個(gè)人氣質(zhì)的表現(xiàn)”[2]，這些關(guān)于時(shí)代的、民族的外在元素與藝術(shù)家個(gè)人的內(nèi)在元素形成互動(dòng)的關(guān)系，一旦其運(yùn)作狀態(tài)相互契合，便會(huì)激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，促使藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作，而當(dāng)這種運(yùn)作狀態(tài)達(dá)到高度默契，并且，這種默契相對(duì)穩(wěn)定、相對(duì)長(zhǎng)久，那么，藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格就可逐漸成形，并走向成熟?？梢?jiàn)，藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格之形成是內(nèi)在元素與外在元素共同作用的結(jié)果。

二、偽風(fēng)格的類(lèi)型化首飾

日本美學(xué)家竹內(nèi)敏雄對(duì)于“類(lèi)型”做了如下定義：“所謂類(lèi)型是我們比較許多不同的個(gè)體，抓住它們之間可以普遍發(fā)現(xiàn)的共同的根本形式，按照固定不變的本質(zhì)的各種特征把它們?nèi)孔鳛橐粋€(gè)整體來(lái)概括；同時(shí)，在另一方面，把這個(gè)超個(gè)體的、同形的統(tǒng)一的存在與那些屬于同一層次的其他的統(tǒng)一的存在相比較，抓住只有自己固有的、別的任何地方均看不到的特殊形象、把這一整體按照它的特殊性區(qū)分于其他的整體時(shí)，在兩者的關(guān)系中形成的概念?！盵3]可見(jiàn)這是一種“風(fēng)格類(lèi)型”的研究方法，是在“藝術(shù)類(lèi)型”這一整體框架下討論風(fēng)格問(wèn)題的一種方式。然而“首飾藝術(shù)類(lèi)型化”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、具有生成性的概念，首飾藝術(shù)家們?yōu)榱吮苊庾约旱淖髌放c他人的作品面貌相混淆；主動(dòng)地、刻意地“抓住只有自己固有的、別的任何地方均看不到的特殊形象”，這是一種本末倒置的做法。

類(lèi)型化的首飾作品是先入為主的首飾作品，作者在創(chuàng)作之初就已“設(shè)定”了某種“風(fēng)格”，或者“樣式”，從作品的選材、材料的組合方式、到作品的結(jié)構(gòu)，再到作品的整體造型和形式，作者都做了充分的“設(shè)定”，這種“設(shè)定”是一種先入為主的“布局”，是主觀刻意而為之的結(jié)果，以“風(fēng)格”之名，行“類(lèi)型”之實(shí)，故名“偽風(fēng)格”。這種“類(lèi)型化”給作者帶來(lái)的好處就是“省時(shí)省力”，可以在極短的時(shí)間內(nèi)，給自己的作品貼上某種“標(biāo)簽”，這種“標(biāo)簽”屬于該作者所獨(dú)有，如同身體上的氣味一般，而動(dòng)物界常以氣味（如尿液或糞便）來(lái)劃分自己的勢(shì)力范圍，有不允許他者侵入之意。的確，大多數(shù)熟悉類(lèi)型化創(chuàng)作手法的首飾工作者都對(duì)流行于坊間的首飾類(lèi)型爛熟于心，一旦發(fā)現(xiàn)與自己相似的首飾類(lèi)型出現(xiàn)，他的選擇只有兩個(gè)，一是強(qiáng)化自己的類(lèi)型，使自己的標(biāo)簽更加醒目（也就是使自己的氣味強(qiáng)過(guò)他人的氣味）；二是干脆另辟蹊徑，尋找另一種類(lèi)型首飾，也就是時(shí)下常說(shuō)的所謂“轉(zhuǎn)型”。顯然，在風(fēng)格主義的誘惑下，許多首飾藝術(shù)家都在不斷強(qiáng)化自身的“氣味”，以獲取所謂藝術(shù)成就，或者直白一點(diǎn)：名聲和利益，要知道，名聲總是與利益如影隨形。而在當(dāng)今所謂“觸屏?xí)r代”，點(diǎn)擊率和眼球是如此的重要，只有吸引到了無(wú)數(shù)的眼球，才有聲名鵲起的可能。而如何吸引眼球，則八仙過(guò)海，各顯神通，作品的類(lèi)型化，只是其中的“技巧”之一。

必須注意，類(lèi)型化是由外及內(nèi)的、強(qiáng)迫性的創(chuàng)作手法，它就像人的衣裳，隨時(shí)可換，且可以根據(jù)穿者的興趣、愛(ài)好、情緒或者環(huán)境需要而隨時(shí)更換。相比之下，風(fēng)格猶如一個(gè)人的內(nèi)心氣質(zhì)，它是由內(nèi)而外的顯現(xiàn)，當(dāng)他內(nèi)心里的學(xué)養(yǎng)、藝術(shù)觀、人生體驗(yàn)臻于成熟，那么，它對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作行為的影響則是水到渠成、悄然發(fā)生的，沒(méi)有意外、沒(méi)有造次、沒(méi)有驚喜，也沒(méi)有刻意。這是藝術(shù)家的靈魂的真實(shí)再現(xiàn)，藝術(shù)家通過(guò)首飾這種載體，來(lái)宣泄他的個(gè)人情緒、表白他的世界觀以及生活態(tài)度。

類(lèi)型化首飾可能會(huì)給創(chuàng)作者帶來(lái)顯而易見(jiàn)的好處，當(dāng)然，前提是該種類(lèi)型一定是大眾所喜歡的，這種短期內(nèi)就可見(jiàn)效益的好處的確具有很強(qiáng)的誘惑力?？墒牵?lèi)型化首飾對(duì)作者的創(chuàng)造力又會(huì)帶來(lái)限制和破壞，它一定會(huì)把作者的思維限制在既定的、狹小的范圍之內(nèi)，并誘使藝術(shù)家不要輕言放棄自己的“領(lǐng)地”，因?yàn)椋艞夘I(lǐng)地就意味著放棄名聲和利益。不過(guò)，如果作者是一位真正的藝術(shù)家，多半不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間選擇類(lèi)型化首飾的創(chuàng)作方法，畢竟，簡(jiǎn)單化的重復(fù)一定會(huì)使真正的藝術(shù)家感到厭倦和消極。此外，類(lèi)型化首飾對(duì)首飾藝術(shù)的整體生態(tài)環(huán)境也造成了限制和破壞，它在扼殺藝術(shù)家個(gè)體創(chuàng)造力的同時(shí)，也扼殺了首飾藝術(shù)群體的生命力。

結(jié)語(yǔ)

類(lèi)型化首飾在發(fā)端之初，主要活躍于商業(yè)首飾領(lǐng)域，對(duì)于無(wú)需承載過(guò)多藝術(shù)觀念和思想的商業(yè)首飾來(lái)說(shuō)，類(lèi)型化的首飾倒也從某種程度上豐富了商業(yè)首飾的面孔，避免了“千人一面”的尷尬局面。不過(guò)，隨著時(shí)尚藝術(shù)不斷向純藝術(shù)領(lǐng)域滲透，類(lèi)型化首飾也逐漸滲透到了藝術(shù)首飾領(lǐng)域，這種偽風(fēng)格的首飾作品應(yīng)該引起廣大首飾藝術(shù)家的警惕。

注釋

[1] [英]貢布里希著.藝術(shù)發(fā)展史[m].范景中譯、林夕校.天津：天津人民美術(shù)出版社，1998.

篇10

關(guān)鍵詞：精密化、高效化、柔性化

現(xiàn)代機(jī)械工業(yè)的生產(chǎn)特點(diǎn)：品種多、批量小、精度高、更新快。帶來(lái)傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)存在的問(wèn)題：小批量生產(chǎn)采用先進(jìn)工藝、專(zhuān)用工裝不經(jīng)濟(jì)，但高、精、尖產(chǎn)品不用不行；現(xiàn)行生產(chǎn)準(zhǔn)備周期長(zhǎng)，趕不上產(chǎn)品更新需要；產(chǎn)品更新快，采用專(zhuān)用夾具造成積壓。為解決這一矛盾，現(xiàn)代機(jī)床夾具的發(fā)展方向：精密化、高效自動(dòng)化、標(biāo)準(zhǔn)化，通用化。

一、現(xiàn)代夾具分類(lèi)及應(yīng)用

1、自動(dòng)線夾具

自動(dòng)線夾具根據(jù)自動(dòng)線的配置形式，主要有固定夾具和隨行夾具兩大類(lèi)。

固定夾具用于工件直接輸送的生產(chǎn)線，夾具是安裝在每臺(tái)機(jī)床上的。隨行夾具是用于組合機(jī)床自動(dòng)線上的一種移動(dòng)式夾具，工件安裝在隨行夾具上，隨行夾具除了完成對(duì)工件的定位、夾緊外，還帶著工件隨自動(dòng)線移動(dòng)到每臺(tái)機(jī)床加工臺(tái)面上，再由機(jī)床上的夾具對(duì)其整體定位和夾緊，工件在隨行夾具上的定位和夾緊與在一般夾具上的定位和夾緊一樣。見(jiàn)圖1所示自動(dòng)線夾具。

圖1自動(dòng)線夾具

工件在固定夾具上的定位和隨行夾具在機(jī)床夾具上的定位要求：要有利于夾具的敞開(kāi)性，有利于工件和隨行夾具定位時(shí)基準(zhǔn)統(tǒng)一，有利于工件和隨行夾具在各臺(tái)機(jī)床上定位和夾緊的自動(dòng)化。為此，一般采用一面兩孔定位、氣動(dòng)夾緊，容易實(shí)現(xiàn)。

2、組合夾具

組合夾具是由一套預(yù)先制造好的各種不同形狀、不同規(guī)格尺寸而具有完全互換性及高耐磨性（可使用15年以上）的標(biāo)準(zhǔn)元件所組裝成的專(zhuān)用夾具，根據(jù)組合夾具元件上是T形槽還是圓孔，將組合夾具分為槽系和孔系。

基本特點(diǎn)

⑴ 萬(wàn)能性好，適應(yīng)加工工件外形尺寸的范圍為20～600mm

⑵ 可大幅度縮短生產(chǎn)準(zhǔn)備周期，一套中等復(fù)雜的組合夾具從設(shè)計(jì)到組裝完畢約需50～150小時(shí)，可縮短生產(chǎn)準(zhǔn)備周期90%

⑶ 降低生產(chǎn)成本

⑷ 減少夾具庫(kù)存面積

⑸ 其剛性較差。

3、通用可調(diào)夾具與成組夾具

針對(duì)機(jī)械產(chǎn)品多品種、小批量的發(fā)展方向，出現(xiàn)了專(zhuān)用夾具由專(zhuān)用性向通用性的發(fā)展，這就是通用可調(diào)夾具和成組夾具。

（1）通用可調(diào)夾具與成組夾具的組成與工作原理

組成：由通用部件和可調(diào)、換部件組成。設(shè)計(jì)時(shí)先設(shè)計(jì)好通用部件，再考慮設(shè)計(jì)可調(diào)、換部件。

工作原理：通過(guò)對(duì)可調(diào)、換部件的調(diào)整或更換，可適應(yīng)不同零件的加工。調(diào)整的方法通常有：連續(xù)調(diào)節(jié)、分段調(diào)節(jié)、更換調(diào)節(jié)、綜合調(diào)節(jié)四種。

（2）通用可調(diào)夾具與成組夾具的設(shè)計(jì)原理

是針對(duì)一組工件的工藝、形狀、尺寸、精度等相似性而專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的夾具。通用可調(diào)夾具在調(diào)節(jié)范圍內(nèi)的服務(wù)對(duì)象不明確，可無(wú)限調(diào)節(jié)，見(jiàn)圖2；成組夾具只是針對(duì)成組工藝上等分孔的通用可調(diào)鉆模的組內(nèi)零件有級(jí)調(diào)節(jié)，見(jiàn)圖3所示。成組夾具設(shè)計(jì)的方法與專(zhuān)用夾具相似，首先確定一個(gè)“合成零件”，該零件能代表組內(nèi)零件的主要特征，然后針對(duì)“合成零件”設(shè)計(jì)夾具，并根據(jù)組內(nèi)零件加工范圍，設(shè)計(jì)可調(diào)整件和可更換件。

圖2 鉆圓盤(pán)類(lèi)零件圓周上等分孔的通用可調(diào)鉆模

1-可移動(dòng)鉆模板2-快換鉆套3-齒條4-齒輪5-移動(dòng)操縱手柄6-分度操縱手柄7-升降操縱手柄

圖3 套類(lèi)零件鉆孔成組夾具

1-調(diào)節(jié)手柄 2-定位支承 3-夾緊手輪 4-定位夾緊元件 5-鎖緊手柄

4、數(shù)控夾具

數(shù)控夾具是指在數(shù)控機(jī)床上使用的夾具。前面各章節(jié)介紹的通用夾具、通用可調(diào)夾具、成組夾具、專(zhuān)用夾具等，在數(shù)控機(jī)床上都可以使用。但是數(shù)控機(jī)床夾具的設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合數(shù)控機(jī)床的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)時(shí)體現(xiàn)小型化、自動(dòng)化、系列化和柔性化的特點(diǎn)。

（1）數(shù)控機(jī)床夾具的設(shè)計(jì)要求

1）優(yōu)先采用夾緊動(dòng)力裝置，使裝夾快速省力；

2）可采用通用可調(diào)夾具、成組夾具等，體現(xiàn)夾具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的柔性化；

3）以多功能、系列化夾具結(jié)構(gòu)代替單一功能夾具元件，使夾具可實(shí)現(xiàn)重復(fù)利用；

4）在夾具上設(shè)置編程零點(diǎn)，以滿(mǎn)足數(shù)控機(jī)床編程要求；

5）夾具和夾具元件應(yīng)具有較高的精度和剛度；

6）刀具在運(yùn)動(dòng)時(shí)，應(yīng)防止刀具與夾具發(fā)生碰撞。

（2）數(shù)控機(jī)床夾具的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

數(shù)控機(jī)床按編制的程序完成工件的加工。加工中機(jī)床、刀具、夾具和工件之間應(yīng)有嚴(yán)格的相對(duì)坐標(biāo)位置。所以數(shù)控機(jī)床夾具在數(shù)控機(jī)床上應(yīng)相對(duì)機(jī)床的坐標(biāo)原點(diǎn)具有嚴(yán)格的坐標(biāo)位置，以保證所裝夾的工件處于所規(guī)定的坐標(biāo)位置上。為此，數(shù)控機(jī)床夾具常采用網(wǎng)格狀的固定基礎(chǔ)板，如圖所示。它長(zhǎng)期固定在數(shù)控機(jī)床工作臺(tái)上，板上已加工出準(zhǔn)確的孔心距位置的一組定位孔和一組緊固螺孔（也有定位孔與螺孔同軸布置形式），它們成網(wǎng)格分布。網(wǎng)格狀基礎(chǔ)板預(yù)先調(diào)整好相對(duì)數(shù)控機(jī)床的坐標(biāo)位置。利用基礎(chǔ)板上的定位孔可裝各種夾具。

從上面所述的夾具構(gòu)成原理可以看到，數(shù)控機(jī)床夾具實(shí)質(zhì)上是通用可調(diào)夾具和組合夾具的結(jié)合與發(fā)展。它的固定基礎(chǔ)板部分加可換部分的組合是通用可調(diào)夾具組成原理的應(yīng)用。而它的元件和組件高度標(biāo)準(zhǔn)化與組合化，又是組合夾具標(biāo)準(zhǔn)元件的演變與發(fā)展。

二、現(xiàn)代夾具發(fā)展

夾具是機(jī)械加工不可缺少的部件，在機(jī)床技術(shù)向高速、高效、精密、復(fù)合、智能、環(huán)保方向發(fā)展的帶動(dòng)下，夾具技術(shù)正朝著高精、高效、模塊、組合、通用、經(jīng)濟(jì)方向發(fā)展一。

1、高精：隨著機(jī)床加工精度的提高，為了降低定位誤差，提高加工精度對(duì)夾具的制造精度要求更高高精度夾具的定位孔距精度高達(dá)±5μm，夾具支承面的垂直度達(dá)到0.01mm/300mm，平行度高達(dá)0.01mm/500mm。德國(guó)demmeler（戴美樂(lè)）公司制造的4m長(zhǎng)、2m寬的孔系列組合焊接夾具平臺(tái)，其等高誤差為±0.03mm；精密平口鉗的平行度和垂直度在5μm以?xún)?nèi)；夾具重復(fù)安裝的定位精度高達(dá)±5μm；瑞士EROWA柔性?shī)A具的重復(fù)定位精度高達(dá)2～5μm。機(jī)床夾具的精度已提高到微米級(jí)，世界知名的夾具制造公司都是精密機(jī)械制造企業(yè)。誠(chéng)然，為了適應(yīng)不同行業(yè)的需求和經(jīng)濟(jì)性，夾具有不同的型號(hào)，以及不同檔次的精度標(biāo)準(zhǔn)供選擇。

2、高效：為了提高機(jī)床的生產(chǎn)效率，雙面、四面和多件裝夾的夾具產(chǎn)品越來(lái)越多。為了減少工件的安裝時(shí)間，各種自動(dòng)定心夾緊、精密平口鉗、杠桿夾緊、凸輪夾緊、氣動(dòng)和液壓夾緊等，快速夾緊功能部件不斷地推陳出新。新型的電控永磁夾具，加緊和松開(kāi)工件只用1～2秒，夾具結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，為機(jī)床進(jìn)行多工位、多面和多件加工創(chuàng)造了條件。為了縮短在機(jī)床上安裝與調(diào)整夾具的時(shí)間，瑞典3R夾具僅用1分鐘，即可完成線切割機(jī)床夾具的安裝與校正。采用美國(guó)Jergens（杰金斯）公司的球鎖裝夾系統(tǒng)，1分鐘內(nèi)就能將夾具定位和鎖緊在機(jī)床工作臺(tái)上，球鎖裝夾系統(tǒng)用于柔性生產(chǎn)線上更換夾具，起到縮短停機(jī)時(shí)間，提高生產(chǎn)效率的作用。

3、模塊：組合夾具元件模塊化是實(shí)現(xiàn)組合化的基礎(chǔ)。利用模塊化設(shè)計(jì)的系列化、標(biāo)準(zhǔn)化夾具元件，快速組裝成各種夾具，已成為夾具技術(shù)開(kāi)發(fā)的基點(diǎn)。省工、省時(shí)，節(jié)材、節(jié)能，體現(xiàn)在各種先進(jìn)夾具系統(tǒng)的創(chuàng)新之中。模塊化設(shè)計(jì)為夾具的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)與組裝打下基礎(chǔ)，應(yīng)用CAD技術(shù)，可建立元件庫(kù)、典型夾具庫(kù)、標(biāo)準(zhǔn)和用戶(hù)使用檔案庫(kù)，進(jìn)行夾具優(yōu)化設(shè)計(jì)，為用戶(hù)三維實(shí)體組裝夾具。模擬仿真刀具的切削過(guò)程，既能為用戶(hù)提供正確、合理的夾具與元件配套方案，又能積累使用經(jīng)驗(yàn)，了解市場(chǎng)需求，不斷地改進(jìn)和完善夾具系統(tǒng)。組合夾具分會(huì)與華中科技大學(xué)合作，正在著手創(chuàng)建夾具專(zhuān)業(yè)技術(shù)網(wǎng)站，為夾具行業(yè)提供信息交流、夾具產(chǎn)品咨詢(xún)與開(kāi)發(fā)的公共平臺(tái)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)夾具設(shè)計(jì)與服務(wù)的通用化、遠(yuǎn)程信息化和經(jīng)營(yíng)電子商務(wù)化。

4、通用：經(jīng)濟(jì)夾具的通用性直接影響其經(jīng)濟(jì)性。采用模塊、組合式的夾具系統(tǒng)，一次性投資比較大，只有夾具系統(tǒng)的可重組性、可重構(gòu)性及可擴(kuò)展強(qiáng)，應(yīng)用范圍廣，通用性好，夾具利用率高，收回投資快，才能體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)性好。德國(guó)demmeler（戴美樂(lè)）公司的孔系列組合焊接夾具，僅用品種、規(guī)格很少的配套元件，即能組裝成多種多樣的焊接夾具。元件的功能強(qiáng)，使得夾具的通用性好，元件少而精，配套的費(fèi)用低，經(jīng)濟(jì)實(shí)用才有推廣應(yīng)用的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

1.黃劍波：《數(shù)控機(jī)床夾具的發(fā)展》 電子機(jī)械工程