導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇冬天的散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

約定，記在心里；

恍惚，哪個(gè)身影，

我的，秘密，只屬于你的每一個(gè)依靠，

幻覺(jué)，夢(mèng)想，只有你才會(huì)實(shí)現(xiàn)……

我一定要記住，我們的約定，我們的秘密，

不希望，你會(huì)離開……

看著天上飛舞的雪花，高聲道：

篇2

關(guān)鍵詞：初中散文；閱讀理解能力；提升建議

初中散文閱讀要求學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞散文作品，并且有自己的切身情感體驗(yàn)，能夠深刻領(lǐng)悟作品所表現(xiàn)的內(nèi)涵，從而獲得對(duì)自然、社會(huì)以及人生的感悟。學(xué)生要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的文化背景做出自己的理解和評(píng)價(jià)，對(duì)作品呈現(xiàn)的思想情感有一定的感知，對(duì)作品中感動(dòng)的情景和人物的形象有一個(gè)自己的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真品讀作品中富有特色和表現(xiàn)力的語(yǔ)言。為達(dá)到以上效果，我們?cè)撛趺醋瞿兀?/p>

一、初中散文閱讀理解

我覺(jué)得初中散文閱讀理解就是鍛煉學(xué)生的審美能力、理解欣賞能力和評(píng)價(jià)分析能力。要提高學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性閱讀，就要培養(yǎng)學(xué)生有創(chuàng)意地、多角度地閱讀，通過(guò)閱讀期待和閱讀反思出來(lái)的內(nèi)容來(lái)開拓思維，提升閱讀質(zhì)量。

散文之所以這么受廣大讀者的歡迎與喜愛，它的魅力在于對(duì)人、事、物的情感體驗(yàn)背后有對(duì)自然、社會(huì)、人生的領(lǐng)悟。

散文形散而神不散，它沒(méi)有像小說(shuō)那樣引人入勝、一波三折的故事情節(jié)，也沒(méi)有像詩(shī)歌那么牽動(dòng)人心、一唱三嘆的韻律節(jié)調(diào)。它不過(guò)是作者平常生活里的所見所聞，隨想隨感，只是它的結(jié)構(gòu)與想法不拘一格，行文隨意而又巧妙。很多學(xué)生都欣賞作者的文筆，但是往往因?yàn)橹T多負(fù)面因素而止步于對(duì)它的興趣。但是散文的作用又決定著散文不可被忽視的地位。

二、提高初中散文閱讀理解能力

要提高初中生在散文方面的閱讀理解能力，我們可以從兩個(gè)方面來(lái)給出建議：

1.從老師的角度。教師對(duì)散文整體的理解與把握會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)該散文的內(nèi)容理解和情感傾向。教師在授課之前，必須充分理解、鉆研散文作品，在這基礎(chǔ)上再對(duì)該文的文本及作者的背景和情感認(rèn)真解讀和領(lǐng)悟。這是教師幫助學(xué)生提高散文閱讀理解能力的重要方法之一。

如，蘇教版初一年級(jí)上學(xué)期第四單元的《濟(jì)南的冬天》，首先教師要反復(fù)誦讀這篇課文，理解文本后，再結(jié)合老舍先生深厚的文化底蘊(yùn)和老練的文筆，來(lái)感悟這篇寫景散文。他所寫的山、水、城、雪都會(huì)給人以獨(dú)特的美的感受。老舍先生緊抓景物的主要特征來(lái)寫，雖然濟(jì)南位于北方，但是冬天卻獨(dú)有顯著的“溫晴”，接著，后面的景物處處跟“溫晴”緊緊相聯(lián)，使整篇文章呈現(xiàn)出一幅美麗動(dòng)人的山水畫。全文的基調(diào)一致，色彩和諧。教師要理清文章的脈絡(luò)，讓學(xué)生在感知整體文本的基礎(chǔ)上理解、欣賞文章的設(shè)計(jì)

思路。

教師在引導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候要有三種意識(shí)：（1）獨(dú)特意識(shí)，散文的基本特征是文思獨(dú)特，情感唯一。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要潛心領(lǐng)會(huì)作者所呈現(xiàn)的獨(dú)特的情感體驗(yàn)，深掘作品獨(dú)有的情思，悟出作者的個(gè)性特點(diǎn)。（2）鑒賞意識(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生隨著理解―感受―鑒賞的步驟循序漸進(jìn)。如《天上的街市》，教師可以先展示多媒體的相關(guān)課件圖片，同時(shí)配備音樂(lè)朗誦，讓學(xué)生理解感受文章所表現(xiàn)出來(lái)的美好與奇思妙想，然后讓學(xué)生自己講述觀賞和欣賞后的感悟，這就是學(xué)生的審美感受能力和審美鑒賞能力，前者是基礎(chǔ)，后者是深化。（3）語(yǔ)言意識(shí)，教師要抓住作品中有欣賞價(jià)值、教學(xué)價(jià)值的語(yǔ)言讓學(xué)生加以咀嚼，最有代表性的朱自清先生的《春》，文中的“讓”“趕趟兒”“?！薄氨啤钡仍~很生動(dòng)形象地表達(dá)出春天百花爭(zhēng)艷的繁盛和生機(jī)勃勃的景象。最后的娃娃新、姑娘美、健壯青年等不僅運(yùn)用比喻、排比等修辭，還緊緊抓住事物的特征，突出“春”這一主題，熟練運(yùn)用鑒賞語(yǔ)言，表達(dá)抒情。

2.從學(xué)生的角度。初中生剛剛從形象思維向抽象思維過(guò)渡，水平還不是很高，雖然他們的思維在獨(dú)立性和批判性上有了很大的發(fā)展，但是還會(huì)有片面性和表面性。所以，教師在授課時(shí)要立足學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)和能力水平來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，要抓好文章的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)與文章描寫的景象進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，拉近與作品的距離。如《濟(jì)南的冬天》，教師可以先設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題：冬天是怎樣的季節(jié)？我們這里的冬天有什么特色？你對(duì)冬天有什么樣的感覺(jué)？這樣的問(wèn)題既可以引起學(xué)生的興趣，又可以引入課文。把本地的冬天與濟(jì)南的冬天對(duì)比，感受老舍筆下濟(jì)南冬天別樣的美。

提高初中生散文閱讀理解能力的策略還有很多，如多媒體的運(yùn)用、測(cè)評(píng)手段的運(yùn)用等。在此，我們只就這兩個(gè)角度來(lái)討論，如果能夠把握好這兩個(gè)方面，在教師和學(xué)生的努力下，散文閱讀理解能力提高必然不難。

參考文獻(xiàn)：

篇3

文/胡曉東

【摘 要】法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾說(shuō)：“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”詮釋了發(fā)現(xiàn)美、感悟美、表達(dá)美有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于美本身。而在教學(xué)領(lǐng)域里，語(yǔ)文教學(xué)的審美教學(xué)內(nèi)涵和地位自新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施后便得到了極大地豐富，其人文色彩亦更加凸顯。就蘇教版中學(xué)語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō)，審美教學(xué)的主體集中在中學(xué)散文教學(xué)。本文就將結(jié)合教學(xué)實(shí)例一同探討審美教學(xué)的具體方法。

關(guān)鍵詞 自然美；感悟；審美教學(xué)

蘇教版中學(xué)語(yǔ)文教材的編寫理念較以往的變化主要體現(xiàn)在：努力實(shí)踐課堂表達(dá)方式的轉(zhuǎn)變；積極體現(xiàn)學(xué)生的課堂主體地位；協(xié)調(diào)選取雅俗共賞的文章；重在全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)；基于此，朱自清的《春》、梁衡的《夏》、老舍的《濟(jì)南的冬天》等一大批文質(zhì)兼美、文化性和時(shí)代性兼具的散文完美匯聚于繽紛的散文天地，選文的初衷無(wú)疑是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然之美，感悟多彩四季。柏拉圖說(shuō)，審美體驗(yàn)具有獨(dú)特性。但是時(shí)至今日，審美教學(xué)卻有其內(nèi)在的一致規(guī)律，以《春》《夏》《濟(jì)南的冬天》為例，語(yǔ)文教師在進(jìn)行審美教學(xué)時(shí)可以由以下幾點(diǎn)切入：

一、聲情并茂，情感穿透紙背——審美入境

“書讀百遍，其義自見”，強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性。而就《春》《夏》這一類抒情性較強(qiáng)的散文，語(yǔ)文教師在授課時(shí)則應(yīng)該抓住“形散而神不散”這根主線，要更著重于——通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生朗讀幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)審美的入境。比如《春》中，作者朱自清就適當(dāng)運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法，描繪出了一個(gè)無(wú)限生機(jī)、千姿百態(tài)、生動(dòng)活潑的“春”。而這些極細(xì)微極精致的文字如：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了……小草偷偷地從土里鉆出來(lái)……野花遍地都是，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！眲t完全可以讓學(xué)生毛遂自薦，起來(lái)朗讀，朗讀時(shí)要注意先讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性朗讀，調(diào)動(dòng)他們通過(guò)文字所能生發(fā)的對(duì)于“自然的春”的審美體驗(yàn)；繼而老師要不失時(shí)機(jī)進(jìn)行示范朗讀，與學(xué)生展開優(yōu)質(zhì)閱讀課堂互動(dòng)；最后，如果效果仍舊不達(dá)預(yù)期，老師可以再課堂播放示范朗讀錄音，學(xué)生在課堂層次性的推進(jìn)下，也就實(shí)現(xiàn)了《左傳》中所謂的“一鼓作氣”，因而學(xué)生對(duì)于《春》這篇文章里所展露的春的紛繁、春的活力、春的清新等不同的審美感受也將通過(guò)自我朗讀和交互朗讀而逐次鋪敘開來(lái)。這樣的朗讀不僅有利于提升學(xué)生的朗讀能力，更能活躍課堂氛圍，幫助學(xué)生深入理解文字的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的感性情感對(duì)理性文字的駕馭，最終幫助學(xué)生敞開胸懷邁向?qū)徝乐场?/p>

二、巧借資源，想象激發(fā)靈感——審美發(fā)散

散文教學(xué)、古詩(shī)詞教學(xué)相較于文言文教學(xué)、社科文教學(xué)，則更加注重審美體驗(yàn)。而審美體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)方式具有多元性。具體說(shuō)：在《春》《濟(jì)南的冬天》《夏》這類散文的審美教學(xué)里，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)集中整合資源，尤其要注意對(duì)多媒體的規(guī)范運(yùn)用。蘇教版語(yǔ)文教材對(duì)學(xué)生的想象力和表達(dá)力提出了更高的要求，這要求語(yǔ)文教師在散文教學(xué)時(shí)一方面要尊重學(xué)生的主體想象力，另一方面又要拓展學(xué)生的表達(dá)空間。因此，以《濟(jì)南的冬天》為例，筆者建議教師在使用多媒體時(shí)：依據(jù)文意，選取小段音樂(lè)渲染濟(jì)南冬日寧?kù)o安詳?shù)臍夥?；課件制作宜選取暖晴色調(diào)做主背景，以凸顯濟(jì)南的冬天“響晴”的特點(diǎn)；圖片選取宜少而精，可以適當(dāng)展示幾幅能代表濟(jì)南古城魅力的文化圖景，凸顯濟(jì)南作為一座老城的歷史厚重感和文化底蘊(yùn)；尤其是文中所描述的下過(guò)小雪后的濟(jì)南的圖景，教師要先讓學(xué)生通過(guò)想象嘗試畫面還原，在激發(fā)完學(xué)生的想象后，教師要及時(shí)進(jìn)行教學(xué)評(píng)估，并適當(dāng)展開課堂補(bǔ)充，如：課件鏈接濟(jì)南古城風(fēng)韻、動(dòng)態(tài)展示山上雪景、以聲音、圖片、視頻等相關(guān)手段全方位拓展學(xué)生的想象思維，增加散文課堂的審美容量。

三、組織合作，探討交換體驗(yàn)——分享審美

蕭伯納說(shuō)：“我們的思想一旦交換，便各自擁有兩種思想。”可見，合作交流往往有助于提升我們的整體認(rèn)知水平。尤其是在語(yǔ)文學(xué)科的散文篇目審美教學(xué)中，小組的合作更能促進(jìn)組內(nèi)成員的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)組員對(duì)于美的交互體驗(yàn)。以梁衡的《夏》為例，古往今來(lái)，吟春誦秋的文人數(shù)不勝數(shù)，而對(duì)于“夏”的記述甚至夸贊確是寥寥可數(shù)的，由此可見，作者梁衡在贊美夏時(shí)就已經(jīng)突破了傳統(tǒng)定勢(shì)，戰(zhàn)勝了自我，他的獨(dú)立思考值得我們對(duì)其進(jìn)行贊美。那么，他筆下的夏到底有什么別樣的魔力呢？這無(wú)疑就是全文最大的懸念。因此，語(yǔ)文教師不妨在授課時(shí)以這條懸疑主線貫穿始終，組織學(xué)生開展小組討論，以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)全文脈絡(luò)的把握和小組之間的審美交換。具體說(shuō)，可以設(shè)置的問(wèn)題有：讀罷全文，你認(rèn)為梁衡筆下的夏是什么旋律的呢？梁衡在《夏》中，詳細(xì)闡釋了夏天的顏色是金黃的，夏天的旋律是緊張的，對(duì)此，你是否同意？若不同意，你心目中的夏是什么旋律的呢？請(qǐng)與小組成員討論并與全班同學(xué)分享。小組成員各抒己見匯集成小組成果，繼而推出小組代表與全班同學(xué)分享成果，這樣的教學(xué)探索以小見大，體現(xiàn)了蘇教版教材的人文精神，由表及里，呼應(yīng)了新課標(biāo)的精神實(shí)質(zhì)，充分尊重了學(xué)生的課堂主體地位。

四、及時(shí)習(xí)作，溫習(xí)延展審美——升華審美

散文教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文本鑒賞實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)是關(guān)鍵所在，而在課堂朗讀，師生互動(dòng)，小組討論的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文教師也不能忽視課后作業(yè)，尤其是同類習(xí)作的重要意義。教師課上的審美教學(xué)行為大多集中在對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)上，因而在散文教學(xué)中補(bǔ)充對(duì)學(xué)生的書面表達(dá)至關(guān)重要。具體說(shuō)：在蘇教版講完《春》《夏》《濟(jì)南的冬天》這一單元后，教師應(yīng)及時(shí)根據(jù)課堂反饋制定適宜的作文題目。題目的設(shè)定可以：在保證主旨的前提下堅(jiān)持開放性；激勵(lì)絕大多數(shù)學(xué)生能夠就這個(gè)話題有話可說(shuō)甚至不得不說(shuō)；如：我眼中的四季；四季的顏色；遙想季節(jié)等命題作文。又如：（）之美；難忘的（）等半命題作文。又或者是指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課上所學(xué)到的描寫季節(jié)的一些小竅門（如抓住某一季節(jié)最大的特點(diǎn)；如采用最適合的修辭手法；如體現(xiàn)自己最真摯的情感等）運(yùn)用到自己的文字里，通過(guò)小日記，小短文的形式具體呈現(xiàn)出來(lái)。這樣一來(lái)，整個(gè)課堂審美才是完整的、豐富的。最后的書面表達(dá)不僅將升華學(xué)生對(duì)于自然、對(duì)于四季的審美體驗(yàn)，也將引導(dǎo)學(xué)生看清自己內(nèi)心的喜好，開展奇妙的自省的文字體驗(yàn)。

總之，語(yǔ)文教學(xué)的審美教學(xué)應(yīng)該結(jié)合生活多元化展開：著重通過(guò)開展課堂優(yōu)質(zhì)朗讀、小組合作探討、合理使用多媒體教學(xué)資源、課后同類習(xí)作等形式來(lái)逐步提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，并不斷豐富課程改革的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

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[2]李榮.語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)之探索[D].山東師范大學(xué).2005

篇4

關(guān)鍵詞：朱自清；散文；結(jié)構(gòu)藝術(shù)

朱自清是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上頗具盛名的詩(shī)人、散文家，尤以散文卓著。他的散文以構(gòu)思縝密，布局精巧，抒彩濃郁以及語(yǔ)言的清新自然、悠美典雅表現(xiàn)著散文的藝術(shù)魅力，他豐富的散文結(jié)構(gòu)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)需要我們認(rèn)真地總結(jié)和學(xué)習(xí)。朱自清在散文集《背影》自序中，說(shuō)自己喜歡寫散文的原因，就在于散文的“自由”與“隨便”。朱自清散文作品收放自如，放收有序，作品緊湊集中，切合主題。概括地講，朱自清的散文的特點(diǎn)，可以說(shuō)主要表現(xiàn)在他精妙的構(gòu)思和縝密的結(jié)構(gòu)上。

一、精妙的構(gòu)思

朱自清的散文藝術(shù)特點(diǎn)，在藝術(shù)構(gòu)思上，集中體現(xiàn)在“文眼”的安設(shè)和線索的貫穿上。正如高爾基說(shuō)：“除了觀察，研究、了解，還必須‘構(gòu)思’，創(chuàng)造。創(chuàng)作——這是把許多細(xì)節(jié)聯(lián)成一個(gè)或大或小的有完整形式的整體？？沒(méi)有‘構(gòu)思’藝術(shù)性是不可能的，而且也不存在。”

（一）“文眼”的設(shè)置

所謂“文眼”，就是指作者經(jīng)過(guò)藝術(shù)性的概括與集中，把作品的思想與形象辯證地統(tǒng)一起來(lái)的“焦點(diǎn)”。比如：《春》這篇散文，就是從不同的方面表達(dá)了作者對(duì)春天的無(wú)限生機(jī)和創(chuàng)造力，進(jìn)行了充分的贊美。作品率先寫了對(duì)春天的盼望，緊接著勾畫出春天的輪廓，然后分別細(xì)致地描寫了春草、春花、春風(fēng)、春雨四幅春圖，最后，作者從春天的自然景物描繪轉(zhuǎn)到春天人們的活動(dòng)描寫。作為作品的“文眼”：“一年之計(jì)在于春”，也是作品詩(shī)意的核心。這一“畫龍點(diǎn)睛”之句，沒(méi)有雕琢、粉飾卻是最具功力。

（二）線索的運(yùn)用

在朱自清的散文作品里，我們都會(huì)看到一條將許多生活片斷，關(guān)聯(lián)起來(lái)并服務(wù)于主旨的線索，以此達(dá)到與結(jié)構(gòu)的完美統(tǒng)一。

二、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

朱自清散文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，不僅僅體現(xiàn)在藝術(shù)的構(gòu)思上，我們通過(guò)他的一系列作品可以看出，他的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密性同時(shí)還表現(xiàn)在它的服務(wù)性，整體性，多元性特點(diǎn)。

（一）服務(wù)性

作為形式美的因素，結(jié)構(gòu)是為表現(xiàn)作品思想內(nèi)容服務(wù)的，是為作品主旨思想服務(wù)的。比如《背影》，就是以“背影”為核心，對(duì)所有材料進(jìn)行藝術(shù)性地剪裁、加工和布局，對(duì)它們進(jìn)行取舍、整合，然后有機(jī)地組織安排，來(lái)表現(xiàn)父親舐犢之情這一思想主題的。再如《春》中，作品主要由盼春、描春、頌春三個(gè)部分構(gòu)成，其中以“描春”為重點(diǎn)。“春”是全文的中心，是全文的線索脈絡(luò)，也是全文的結(jié)構(gòu)。開篇以“盼春”開啟全文，繼寫“描春”再現(xiàn)春天的生機(jī)盎然的景象，最后的“頌春”照應(yīng)開頭，很好地服務(wù)了春意盎然的“春”。在《春》這篇散文里，作者通過(guò)情感表達(dá)的層層推進(jìn)，采用了謹(jǐn)嚴(yán)有致結(jié)構(gòu)，很好地實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。

（二）整體性

縱觀朱自清的散文，不乏看上去互不關(guān)聯(lián)的材料，卻按一定的邏輯關(guān)系有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的作品。如：《南京》一文，是介紹南京古城風(fēng)光，順著游蹤，敘寫大小景點(diǎn)，不論是賞玩、還是遐想，還是憑吊，都表達(dá)了對(duì)古城的“時(shí)代侵蝕的遺痕”的時(shí)代感傷。《羅馬》一文，則是用了由點(diǎn)到面的布局，以羅馬市場(chǎng)為中心，先寫羅馬“城市上面”的巴拉丁山，繼而寫“市場(chǎng)東邊”的斗獅場(chǎng)，再寫“斗獅場(chǎng)”南面的卡拉浴場(chǎng)，把羅馬星羅棋布的古跡按順序連綴在一起來(lái)敘寫開來(lái)。如這類記游的散文還有《松堂游記》、《萊茵河》、《威尼斯》等等。

（三）多元性

朱自清的散文結(jié)構(gòu)，不僅具有整體的美，而且還富有變化的美。他往往從主題表達(dá)的需要出發(fā)，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)法則來(lái)營(yíng)構(gòu)他的作品。如：同樣是懷念自己妻子的作品：《冬天》與《給亡婦》，它們的結(jié)構(gòu)就不同。《冬天》這篇散文，作者用懷念亡婦時(shí)的溫馨和甜蜜，掩飾著內(nèi)心的楚痛，作者故采用了“顧左右而言他”的橫斷面結(jié)構(gòu)。而《給亡婦》，懷念則是一腔悲痛，因想到亡妻的日常生活瑣事，以內(nèi)心的懷念和哀思為主線，一氣貫通地抒發(fā)感情。因此特定的情緒，特定的題材，創(chuàng)造了特定的結(jié)構(gòu)。由上觀之，朱自清先生嚴(yán)謹(jǐn)縝密的散文結(jié)構(gòu)，不僅體現(xiàn)在精妙的構(gòu)思上，也體現(xiàn)在多元的結(jié)構(gòu)技巧上；不僅表現(xiàn)為服務(wù)于思想內(nèi)容，也表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 杜運(yùn)通，趙福生.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選[M].河南大學(xué)出版社，1996年.

[2] 馮錫瑋.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)比較研究[M].上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2005年版.

[3] 蔡清富.現(xiàn)代文學(xué)縱橫談[M].北師大出版社，2002年版.

篇5

一、關(guān)鍵詞推敲入情法

散文的藝術(shù)可以稱之為“語(yǔ)言的藝術(shù)”。作家在創(chuàng)作時(shí)，會(huì)用與他的思想感情最貼切的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)其思想感情，讀者只有透徹地了解了語(yǔ)言文字所包含的意義和情味，才能感知作品的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟作家的思想感情。閱讀散文時(shí)抓住富有感彩的動(dòng)詞或形容詞等，常常能觸摸到作者的感情脈搏。

如閱讀《濟(jì)南的冬天》第三段，抓住“最妙的是下點(diǎn)小雪啊”一句中的“妙”字，探究“妙”在何處？學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花”，這是松的翠與雪的白相映成趣；“山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊”，這是如洗的藍(lán)天與似銀的白雪相映生輝；“一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣”，這是白雪與暗黃的草色組成彩色的美景，由此得出“妙”在雪光、雪色的結(jié)論?！斑@件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚”以動(dòng)顯靜，寫出動(dòng)人的形態(tài)；“那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色”，把薄雪比喻成害羞的少女，寫出雪的情態(tài)，得出“妙”在雪態(tài)、雪情的結(jié)論。這樣，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“妙”景的欣賞讓他們體驗(yàn)到作者對(duì)濟(jì)南冬天的贊美之情。

二、哲理句品味動(dòng)情法

散文語(yǔ)言富于哲理，常常蘊(yùn)含著作者對(duì)人生的思考和生命的感悟。選準(zhǔn)動(dòng)情點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)品味、細(xì)細(xì)咀嚼，能打動(dòng)學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生的情，使學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，與作者交流心聲。

如教學(xué)《春》時(shí)，抓住“一年之計(jì)在于春”這個(gè)哲理句，啟發(fā)學(xué)生思考：你從這句話中獲得了怎樣的人生感悟？通過(guò)討論，學(xué)生理解了哲理句的豐富內(nèi)涵：它強(qiáng)調(diào)了春在一年四季中所占的重要位置，一年的計(jì)劃要在春天早作考慮和安排；要在一年或一天開始時(shí)多做并做好工作，為全天或全年的工作打好基礎(chǔ)；人們還將人的年輕時(shí)期稱為青春，歌頌春的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)春的寶貴；比喻凡事要早做打算，開頭就要抓緊……討論的熱烈、感受的深刻正是學(xué)生要踐行惜時(shí)的表現(xiàn)。

這些語(yǔ)句含義富有哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活細(xì)細(xì)品味，學(xué)生才能得到極大的啟迪。總之，教師要以深刻的哲理、慷慨的議論為動(dòng)情點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)哲理句咀嚼回味，達(dá)到感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴的目的。

三、美文誦讀融情法

感情需要語(yǔ)言作載體，許多散文作品語(yǔ)言典雅凝煉、和諧暢達(dá)、富于韻味。而這種韻味主要體現(xiàn)在散文語(yǔ)言的音韻美上。

最容易讓人感受到的是擬聲美，即運(yùn)用擬聲詞，模仿各種聲音，讓人產(chǎn)生一種聲在耳畔的真切感受，從而讓心靈受到觸動(dòng)。《阿里山紀(jì)行》中作者模擬小火車的聲音，用了擬聲詞“咣當(dāng)咣當(dāng)”，朗讀這樣的語(yǔ)句，會(huì)使讀者聯(lián)想到古式小火車行進(jìn)的樣子，從而觸發(fā)了“思古幽情”，使他們產(chǎn)生無(wú)限遐想，自醉其中。

散文句子長(zhǎng)短、整散錯(cuò)雜相間，使文章的聲勢(shì)呈現(xiàn)出有規(guī)律的變化，從而給人以強(qiáng)烈的節(jié)奏感。再如《阿里山紀(jì)行》中，“潭無(wú)魚鱉，林無(wú)鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉，卻沒(méi)有。那是靜謐的世界、潔靜的世界，甚或禪的世界”，這個(gè)片段，只要一讀，我們就仿佛聽到了如蟬、如蠅、如蚊的聲音，如此節(jié)奏鮮明，自然會(huì)讓人感受到強(qiáng)烈的音樂(lè)之美。又如朱自清的《春》大量運(yùn)用對(duì)稱、排比的短句，全文僅有八十多句，但兩三個(gè)字組成的短句就有十三句之多，七個(gè)字以下的句子約占六十句。簡(jiǎn)潔的短句，再加上整齊、勻稱的結(jié)構(gòu)，使全文的節(jié)奏也愈顯輕盈活潑，充滿春天的活力。讀《春》，耳邊如聞春水淙淙流淌、春鳥啼鳴婉轉(zhuǎn)，如見春花悄悄綻放、春草萌生嫩芽，心中自然涌動(dòng)起對(duì)春的欣喜之情。

朗讀散文時(shí)應(yīng)娓娓道來(lái)，或輕輕吟唱，或激昂慷慨，如同給文字配上田園牧歌、小夜曲、交響樂(lè)，學(xué)生在朗讀中也會(huì)不知不覺(jué)進(jìn)入文我相融的境界。

四、美景欣賞悟情法

散文重視意境的創(chuàng)設(shè)。作者把深刻的思想、感人的情思，通過(guò)活躍的畫面表現(xiàn)出來(lái)，到達(dá)情與物融合、意與景交叉的境界，以喚起讀者的遐想和想象，產(chǎn)生感人的藝術(shù)效果。閱讀寫景抒懷類散文可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想像欣賞美景、領(lǐng)略意境、豐富感情。

篇6

關(guān)鍵詞： 初中 現(xiàn)代散文 教學(xué)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定初中散文閱讀教學(xué)的目標(biāo)是欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。那么，我們?cè)趺醋觯拍苡行н_(dá)成《新課標(biāo)》的規(guī)定呢？

我認(rèn)為散文閱讀教學(xué)就是要注重培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。 逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，從而拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量，即注重現(xiàn)代散文教學(xué)的實(shí)效性。

當(dāng)代散文又增加了一個(gè)新的特征：日益注重“理性”、“理趣”。散文的魅力，在于情感體驗(yàn)之中對(duì)社會(huì)人生的一種領(lǐng)悟。但是，散文的理性、理趣，并不是枯燥乏味的直接議論，而是寓理于事、于情、于景、于物。也就是說(shuō)，它和散文的形象性，并不矛盾。

僅僅抓住散文的特征來(lái)提高教學(xué)實(shí)效，當(dāng)然是不夠的。教學(xué)是師生互動(dòng)的過(guò)程，而不應(yīng)該是一言堂，無(wú)論在散文教學(xué)還是任何其他文體的教學(xué)中，教師都要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，找準(zhǔn)自己在教學(xué)中的位置。肖伯納說(shuō)：“我不是你的老師，只是你的一個(gè)旅伴而已，你向我問(wèn)路，我指向我們的前方?！蔽覀兪菍W(xué)生求學(xué)路上的伴侶，是一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予指導(dǎo)的引路人。

20世紀(jì) 30年代 , 美國(guó)學(xué)者詹姆斯?默蓋爾提出了閱讀層次論 ,我認(rèn)為其中的知識(shí)性閱讀學(xué)生可以自行解決，教師只要指導(dǎo)和督促學(xué)生掌握就可以了。而理解性閱讀、探索性閱讀層次才是提高初中學(xué)生閱讀能力的重要層面，所謂理解性閱讀，包括轉(zhuǎn)換能力；分析能力；概括能力；分類能力；推斷能力等。所謂探索性閱讀能力，包括審美能力 ； 評(píng)價(jià)能力； 創(chuàng)新能力。而提高這些能力，首先教師就要有必要的講解和恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

比如對(duì)于文章整體的把握， 根據(jù)散文文體特征，教師在引導(dǎo)的過(guò)程中就要有三種意識(shí):

一是“獨(dú)特意識(shí)”。抓住散文的特征 ――“ 貴在有我”，引導(dǎo)學(xué)生潛心體會(huì)作者“獨(dú)特的情感體驗(yàn)”。深入挖掘作品的“獨(dú)特與深刻”的“情思”，找到作品中的那個(gè)“我”，體悟出“我”的個(gè)性。

二是“鑒賞意識(shí)”。引導(dǎo)學(xué)生循著“感受”――理解――鑒賞”拾級(jí)而上。以《濟(jì)南的冬天》為例，教師首先讓學(xué)生多媒體展示的課文相關(guān)圖片，然后傾聽配樂(lè)朗誦，然后準(zhǔn)備說(shuō)說(shuō)濟(jì)南的冬天美在哪里。這就是對(duì)濟(jì)南的冬天進(jìn)行審美閱讀，前一個(gè)步驟是“審美的感受”，后一個(gè)步驟是“鑒賞”。審美閱讀能力，包含審美感受力與審美鑒賞力，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的深化；下一個(gè)環(huán)節(jié)是在感受的基礎(chǔ)上，提升“理性認(rèn)知 ” ――品讀 2 、 3 、 5 段文字，不僅感受它的美，而且要從遣詞造句、音韻節(jié)奏、文脈氣勢(shì)、修辭手法上分析它何以產(chǎn)生美的效果。讓學(xué)生“跳出來(lái)反觀”，依托審美的感性認(rèn)識(shí)，深化其思想涵義的深刻精妙之處，精化其人文情懷的感人之處。

三是“語(yǔ)言意識(shí)”。引導(dǎo)學(xué)生“披文入情，高度重視對(duì)語(yǔ)言文字的品味”，高質(zhì)量地培養(yǎng)語(yǔ)感。抓住作品中那些最有教學(xué)價(jià)值的語(yǔ)言加以咀嚼，如朱自清的,《春》中，對(duì)主題“春花圖”中幾個(gè)關(guān)鍵詞：讓，趕趟兒，鬧著，散，眨等，寫出了百花爭(zhēng)春的繁盛，最后三段中的娃娃新，姑娘美，健壯青年，不僅包含比喻、排比等修辭，而且抓住事物特征，突出主題，以及抒情式的表達(dá)，熟練掌握和運(yùn)用鑒賞語(yǔ)言的方法。

提高課堂實(shí)效的另一方面則是了解初中學(xué)生的特點(diǎn)，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生原有生活體驗(yàn)，激起閱讀興趣。

初中生正是從形象思維向抽象思維過(guò)渡，由感性向理性過(guò)渡的階段。抽象邏輯思維開始由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，但水平還不高。同時(shí)初中學(xué)生思維的品質(zhì)尤其是獨(dú)立性和批判性有了很大的發(fā)展，但是很容易產(chǎn)生片面性和表面性的缺點(diǎn)。

所以，從學(xué)生的角度來(lái)講，無(wú)論課堂教學(xué)的實(shí)效與長(zhǎng)效，都要立足于學(xué)生知識(shí)、能力、人格等方面的原有水平，或精心設(shè)計(jì)教學(xué)切入點(diǎn)，激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；合理評(píng)價(jià)學(xué)生，激起學(xué)生思考的興趣；或拓展學(xué)習(xí)空間，激起學(xué)生求知的興趣；或?qū)ふ颐傈c(diǎn)，讓語(yǔ)文課奉獻(xiàn)一份美麗的心靈雞湯，注重感悟，讓語(yǔ)文課綻放一束美麗的理性之花……總之就是要讓他們有興趣、有參與體驗(yàn)、有情感共鳴、有思維活動(dòng)、有誦讀感悟、有交流碰撞。 充分發(fā)揮獨(dú)立性和自主性，在潛移默化的教學(xué)中，開啟關(guān)閉的心智，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

當(dāng)然提高散文教學(xué)實(shí)效性的策略還有很多，比如恰當(dāng)運(yùn)用測(cè)評(píng)手段，量化測(cè)評(píng)后進(jìn)行量化分析，適時(shí)運(yùn)用多媒體，將閱讀教學(xué)適當(dāng)轉(zhuǎn)化為在閱讀中不斷探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程； 注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀期待，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行猜測(cè)、想象和假定； 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品做出即時(shí)的反映并通過(guò)討論修正他們的觀點(diǎn)； 引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，而不是由教師問(wèn)問(wèn)題和等待特定的答案； 鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)、交流個(gè)人的文學(xué)閱讀感受和經(jīng)驗(yàn)； 重視學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)的喚起和回顧，引導(dǎo)他們聯(lián)想、比較正在閱讀和曾經(jīng)閱讀的文本等也是提高散文教學(xué)有效性的有效途徑。

總之，教山有路勤為經(jīng)，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。在教學(xué)的領(lǐng)域里，既要不斷提高理論的能力，更好親身實(shí)踐，才能夠真正得到提高，正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行！

篇7

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)；存在的問(wèn)題

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）10-0025

現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)作為初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，具有不可替代的作用。筆者認(rèn)為當(dāng)下初中語(yǔ)文現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)方面還存在著一些問(wèn)題，現(xiàn)淺談如下：

一、部分內(nèi)容的編排與學(xué)生的閱歷和生活脫軌，不能與時(shí)俱進(jìn)

初中階段安排的散文多為現(xiàn)當(dāng)代名家的經(jīng)典名篇，這些經(jīng)典名篇的確影響了一代又一代國(guó)人，對(duì)于提升國(guó)民的文學(xué)素養(yǎng)起到了重要的作用。但部分作品的編排已經(jīng)跟當(dāng)下的初中生生活脫軌，現(xiàn)在的學(xué)生生活在物質(zhì)生活異常豐裕的時(shí)代，根本體會(huì)不到物質(zhì)生活匱乏、人的思想禁錮、社會(huì)生產(chǎn)力低下時(shí)期的國(guó)人的社會(huì)生活場(chǎng)景，他們無(wú)法全面理解那個(gè)時(shí)代的國(guó)人的思想和舉動(dòng)，因而就不會(huì)從根本上理解文本。如魯迅的《從百草園到三味書屋》一文，學(xué)生對(duì)三味書屋的那種枯燥陳腐的生活和對(duì)封建教育制度對(duì)兒童的束縛和損害的批判就很難理解；的《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》一文盡管是“至情之文”，但由于寫于20世紀(jì)20年代，現(xiàn)在的學(xué)生理解起來(lái)也不容易。

筆者認(rèn)為語(yǔ)文教材的編排必須與時(shí)俱進(jìn)，要貼近學(xué)生、貼近生活，初中教材精選現(xiàn)代經(jīng)典之作在學(xué)習(xí)的過(guò)程中起以點(diǎn)帶面的作用即可，把當(dāng)代的名家之作編入教材更易于學(xué)生接受，可精選一些學(xué)生喜歡的作家如余秋雨、余光中、賈平凹等的作品，除此之外，盡量多安排一些跟時(shí)代接拍的切合學(xué)生生活和思想的作品。這樣，學(xué)生更易于接受，更容易理解，會(huì)起到更好的人文教育作用。

二、文本的學(xué)習(xí)多重視課內(nèi)，輕視課外相關(guān)內(nèi)容的銜接和延伸

盡管新課標(biāo)頒布了，但散文教學(xué)新鞋舊腳的現(xiàn)象依然存在。由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育和中高考指揮棒的影響，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中或多或少地還存在著落后的教學(xué)觀念，多重視課內(nèi)文本的學(xué)習(xí)，輕視課外知識(shí)的銜接。如在學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文時(shí)，我們教師多把本課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為：選取典型事例表現(xiàn)人物性格，探究文章詳略得當(dāng)?shù)膶懛?，感悟作者?duì)長(zhǎng)媽媽的真切懷念之情。完成了這三點(diǎn)即完成了教學(xué)任務(wù)。

筆者認(rèn)為如果通過(guò)課前讓學(xué)生查閱魯迅的生平經(jīng)歷和本文的相關(guān)背景的資料，了解文章的寫作背景，課上重點(diǎn)通過(guò)解決以上設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容來(lái)完成對(duì)文本的學(xué)習(xí)，課后通過(guò)閱讀他的散文集《朝花夕拾》中的有關(guān)作品來(lái)加深對(duì)該文的學(xué)習(xí)，可以更好地?cái)U(kuò)充學(xué)生的課外知識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、教學(xué)過(guò)程單純注重知識(shí)的講授，輕視文章文質(zhì)兼美的特點(diǎn)

散文的主要特點(diǎn)是“形散神聚”。散文教學(xué)務(wù)必注意整體之美。而部分教師講授散文時(shí)卻成了肢解優(yōu)美作品的劊子手。經(jīng)典之作在個(gè)別教師手中成為單純對(duì)字、詞、句、段、篇的零散的解析，了解作家、掌握字詞、整體感知、品味語(yǔ)句、掌握主旨等幾乎就是散文教學(xué)的程序。教師為了考試技巧而講解，為了提高成績(jī)而準(zhǔn)備，久而久之看似學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)考能力提高了，考試成績(jī)也不錯(cuò)，但語(yǔ)文素養(yǎng)卻難有提升。如老舍先生《濟(jì)南的冬天》一文，通過(guò)描寫陽(yáng)光朗照下的山景、薄雪覆蓋下的山景和濟(jì)南冬天的水色這三幅美景來(lái)體現(xiàn)作者對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛之情，從而滲透出作者對(duì)濟(jì)南這座城市的喜愛之情。在平時(shí)的講課過(guò)程中教師多通過(guò)重點(diǎn)分析這三四段的寫景順序、修辭手法、重點(diǎn)詞語(yǔ)辨析來(lái)應(yīng)對(duì)考試、提高成績(jī)，相對(duì)于課文本身的人文性教育作用退到次要的位置了。

筆者認(rèn)為如果教師首先安排學(xué)生深入地閱讀，精心地查閱資料，預(yù)習(xí)好課文，讓學(xué)生談自己最欣賞文章的地方，提出自己不理解的問(wèn)題，教師在課堂上組織學(xué)生集體研討探究，讓學(xué)生在思想的碰撞和交流中產(chǎn)生火花，教師再順勢(shì)引導(dǎo)到文章的整體意蘊(yùn)上來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到老舍先生對(duì)濟(jì)南這座城市的熱愛和贊美已滲透到文章的字里行間中，筆者認(rèn)為會(huì)起到意想不到的學(xué)習(xí)效果。單純的知識(shí)講授對(duì)散文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)只是游兵散勇，無(wú)法聚合，永遠(yuǎn)也達(dá)不到“形散神聚”的效果。

四、學(xué)生誦讀少，教師引領(lǐng)不到位，不能真正理解文本

語(yǔ)文學(xué)習(xí)尤其是散文的教學(xué)必須重視誦讀！“書讀百遍，其義自現(xiàn)”充分說(shuō)明了誦讀的重要性?，F(xiàn)在不少的學(xué)生不愿意誦讀，導(dǎo)致了對(duì)文本學(xué)習(xí)的困難。究其原因一是語(yǔ)文教師的自身誦讀功底不足，誦讀引領(lǐng)不夠。

好的語(yǔ)文教師首先應(yīng)是誦讀的專家，學(xué)生能從教師的誦讀中聽出情感，聽出人物的悲歡離合，聽出景物的鳥語(yǔ)花香……語(yǔ)文教師以自己的人格魅力和誦讀能力征服學(xué)生，讓學(xué)生在教師的誦讀聲中喜歡上文本，學(xué)生才能帶著熱情讀懂、走進(jìn)文本，從而體悟作者的情感傾向。

學(xué)生對(duì)誦讀失去興趣、學(xué)習(xí)效果不佳的另一個(gè)原因就是問(wèn)題設(shè)計(jì)膚淺，教師引領(lǐng)不到位。如在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一文時(shí)，教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題包括字詞的識(shí)記、層次的劃分、語(yǔ)句的賞析、主題的把握等環(huán)節(jié)的膚淺的問(wèn)題。學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生誦讀不到位，整堂課就會(huì)死氣沉沉，學(xué)生在教師預(yù)設(shè)的幾個(gè)膚淺的問(wèn)題中走了一下，根本就不會(huì)走進(jìn)文本。

筆者認(rèn)為在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》時(shí)按照誦讀――體悟――入情――品味等環(huán)節(jié)來(lái)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生有感情、多途徑地誦讀，通過(guò)誦讀走進(jìn)文本，體會(huì)作者對(duì)安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)的贊美，再通過(guò)誦讀體悟作者對(duì)陜北人旺盛的生命力和蓬勃的革命激情的贊美，最后在誦讀中體會(huì)作者通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)這種贊美之情的寫法。教師精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，憑扎實(shí)的基本功和深厚的文化底蘊(yùn)及對(duì)文本的透徹理解始終掌控住局面，順勢(shì)引導(dǎo)解惑，這樣，學(xué)生對(duì)文本的理解就會(huì)容易得多。

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

篇8

[教材解讀]《四季的美》是日本作家清少納言的作品，是《枕草子》(日本平安時(shí)代的文學(xué)作品)第一卷的第一段容，文中的藝術(shù)感受方式和表現(xiàn)手法具有鮮明的日本文化特色。作者用細(xì)筆觸再現(xiàn)視覺(jué)形象，表達(dá)了自己真切的感受。

[學(xué)生分析]七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)掌握了多種寫作寫景散文的方法，有了一定分析、欣賞寫景散文的能力，但許多學(xué)生運(yùn)用起來(lái)不一定準(zhǔn)確、靈活；雖對(duì)語(yǔ)言美、意境美有所領(lǐng)會(huì)，但他們的閱讀還停留在粗讀和初讀上，思維和審美能力尚在培養(yǎng)形成之中。鑒于此種情況，補(bǔ)充本課容，借助本課學(xué)習(xí)使學(xué)生達(dá)到理解和寫作寫景散文的能力。故學(xué)習(xí)本課重在激發(fā)學(xué)生的形象思，激發(fā)想象力，發(fā)展個(gè)性。

[達(dá)成目標(biāo)]學(xué)習(xí)、鑒賞作者用細(xì)膩筆法再現(xiàn)視覺(jué)形象，表達(dá)真切感受的寫法；使學(xué)生獲得屬于自己的個(gè)性化審美體驗(yàn)，張揚(yáng)個(gè)性；激發(fā)學(xué)生熱愛生活，并能在生活中發(fā)現(xiàn)美、探索美、感悟關(guān)。

[重、難點(diǎn)]重點(diǎn)：把生活體驗(yàn)與閱讀結(jié)合起來(lái)，感受細(xì)膩的散文筆法，進(jìn)而達(dá)到以讀促寫的目的；難點(diǎn)：品味文章的語(yǔ)言，深入挖掘文中深意。

[教學(xué)準(zhǔn)備]教師結(jié)合文章容設(shè)計(jì)制作課件；學(xué)生課前收集與四季有關(guān)的好詞佳句或音樂(lè)。

[課時(shí)]一課時(shí)。

[紀(jì)實(shí)]

師：同學(xué)們，你最喜歡哪一個(gè)季節(jié)，為什么?

生：我喜歡春天。因?yàn)榇禾鞆念^到尾都給人以希望的感覺(jué)，小草鉆出，花苞待放，都給人以蓬勃向上的美。

生：我喜歡夏天?？梢栽谙奶熳龈鞣N運(yùn)動(dòng)。夏天里還有鳥叫蟲鳴。

生：我喜歡冬天。雖然冬天給人的感覺(jué)是萬(wàn)物凋零，但冬天有一種特別的美。冰清玉潔的美，圣潔的美。

師：春天給人以生機(jī)，夏天給人以熱情，秋天給人以豐盈，冬天給人以沉靜。作家們以生花妙筆為我們展示了色彩繽紛的四季。老師想和你們一起徜徉在四季的美景中，你們?cè)敢鈫?(板書課題。)

生：愿意。

師：那就讓我們一起去感受《四季的美》吧!(屏幕展示原文，教師配樂(lè)誦讀。)

師：不知能否給大家?guī)?lái)美的享受。我請(qǐng)同學(xué)們看屏幕繼續(xù)欣賞。在讀課文時(shí)找到最喜歡的句段，根據(jù)自己的理解大聲朗讀，一會(huì)兒展示給大家，好不好?(屏幕展示。學(xué)生朗讀。)

生：我最喜歡夏季文中呈現(xiàn)出的固態(tài)美，畫面中又呈現(xiàn)出螢火蟲泛著微微的光，由靜態(tài)的美中又表現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的美，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。

師：一種動(dòng)靜結(jié)合的美，

生：我最喜歡春天這一段，它通過(guò)云彩色彩流動(dòng)的變換來(lái)表現(xiàn)春天的氣象。我最喜歡的句子是：“魚肚色的天空，染上微微的紅暈，飄著紅紫紅紫的彩云?！?/p>

生：我喜歡夏天這一段，尤其最后兩句。在漆黑的夜晚，一兩只螢火蟲飛舞會(huì)給人一種詩(shī)意美。

師：富有詩(shī)情畫意的美。

生：我也喜歡最后一段的后兩句，看到雪就會(huì)想到和小伙伴們堆雪人、打雪仗的情景。

師：我們?cè)?jīng)歷過(guò)春天的黎明，夏天的夜晚，秋日的黃昏，冬季的早晨，但我們很少像作者那樣，用細(xì)膩的筆法傳達(dá)真切的感受。怎樣才能走進(jìn)作者的精神世界，與作者進(jìn)行對(duì)話呢?這節(jié)課我們采用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，變換角色，把自己當(dāng)成錄像師，用文字模擬錄像并制作腳本，看屏幕上的要求：(屏幕出現(xiàn)要求，如下：

1，陳述人用填空方式陳述成果：根據(jù)這一段對(duì)____的描寫，我們按____的順序，抓住了它們的____特點(diǎn)加以錄制，為使這個(gè)特點(diǎn)更加突出，并真實(shí)地再現(xiàn)作者當(dāng)初感受，我們還加入了____以使這種感覺(jué)更真切，引起共鳴；也可結(jié)合板書陳述。

2，描繪人用形象化的語(yǔ)言加以描述，再現(xiàn)他們帶有鮮明個(gè)性化的審美體驗(yàn)。

3，在描述的同時(shí)，另一個(gè)學(xué)生在黑板上把設(shè)計(jì)好的思路寫在黑板上。

4，其他同學(xué)聆聽并對(duì)其進(jìn)行質(zhì)疑或提出建設(shè)性修改意見，以激發(fā)每一位同學(xué)思考及參與合作的意識(shí)。)

師：我們?cè)隗w驗(yàn)學(xué)習(xí)時(shí)，自由組合成春、夏、秋、冬四組，每組合理分工，制作腳本，體驗(yàn)開始。(學(xué)生自由組合、分工、討論。)

師：各組基本完成，先請(qǐng)各位同學(xué)在組內(nèi)演習(xí)，組內(nèi)指導(dǎo)完善，執(zhí)筆人請(qǐng)上講臺(tái)，展示板書。(學(xué)生展示、討論，各組執(zhí)筆人板書。)

師：那我們按四季的順序來(lái)，有請(qǐng)春季這一組。

生：這一段通過(guò)春天黎明的描寫，通過(guò)“泛、染、飄”三個(gè)動(dòng)詞體現(xiàn)它變化的動(dòng)態(tài)美，通過(guò)顏色的變化體現(xiàn)時(shí)間的推移，給人以希望和力量。下面我們采用配樂(lè)的形式來(lái)體現(xiàn)春之黎明的美，下面有請(qǐng)××同學(xué)用文字?jǐn)z制壯美的黎明。(掌聲。)

生：天與海深藍(lán)一片，波濤滾滾。這時(shí)天邊冒出紅色的尖，漸漸地泛白，黎明即將到來(lái)，突然紅光跳出了海面，云紅了，海也紅了，大海不安起來(lái)，蕩漾著。(口技：風(fēng)聲。)這時(shí)一個(gè)火球緩緩升起，海面紅了，太陽(yáng)升起來(lái)了。整個(gè)天、整個(gè)海都紅遍了。(描述人說(shuō)的同時(shí)?！洞褐暋芬魳?lè)聲起。)

師：讓我感受到了春天黎明的壯美。現(xiàn)在有請(qǐng)夏天一組。

生：本段通過(guò)對(duì)夏天夜晚的描寫，寫出了螢火蟲翩翩起舞的景色最美。下面請(qǐng)××同學(xué)詳細(xì)介紹。

生：一個(gè)漆黑的夜晚，鏡頭慢慢轉(zhuǎn)向天空那幾顆泛著點(diǎn)點(diǎn)微黃的星光，給人以高遠(yuǎn)與深邃的感覺(jué)。鏡頭再由空中轉(zhuǎn)到陸地，十分寧?kù)o的夜晚出現(xiàn)了幾只螢火蟲，使安靜的夜增添了幾分活潑的色彩。

生：這時(shí)晴朗的夜下起了微微細(xì)雨，伴著沙沙的細(xì)雨幾只螢火蟲打著它特有的小燈籠飛來(lái)了，微微的黃光在細(xì)雨中越發(fā)朦朧了，這時(shí)讓觀眾在視覺(jué)上體驗(yàn)到一種迷人的氣息。夏天這一段為我們呈現(xiàn)出兩種不同的美，一是靜態(tài)的美，一是動(dòng)態(tài)的美，螢火蟲的設(shè)計(jì)是點(diǎn)綴夏天色彩最富有特色的一筆。

師：描寫得很具體。好，現(xiàn)在有請(qǐng)秋天一組。

生：在秋天的黃昏這一節(jié)中，以時(shí)間的順序?qū)懴﹃?yáng)映照西山與夕陽(yáng)西沉兩幅畫面，夕陽(yáng)映照西山是以視覺(jué)效果為主要內(nèi)容，體現(xiàn)了歸鴉和大雁的感動(dòng)，夕陽(yáng)西沉是以聽覺(jué)效果為主要內(nèi)容，風(fēng)聲與雨聲使人心曠神怡。

生：(配樂(lè)薩克斯曲《回家》)鏡頭中出現(xiàn)夕陽(yáng)快要落山的情景，此時(shí)夢(mèng)幻式的虛光中依稀可見人們急匆匆回家的身影，烏鴉嘴里叼著小蟲快速地扇動(dòng)翅膀飛回窩里，等候許久的小烏鴉看見后快活地叫著、喊著，不停地扇動(dòng)著稚嫩的翅膀。鏡頭慢慢轉(zhuǎn)到空中，天幕中出現(xiàn)黑點(diǎn)，漸漸近了，原來(lái)是一列大雁，他們時(shí)時(shí)變換隊(duì)列。隊(duì)形雖是不斷地變換，但無(wú)一只掉隊(duì)。漸漸地大雁飛出了鏡頭，此時(shí)鏡頭只有日落山頭，緋紅漸漸隱退，深藍(lán)已悄然來(lái)臨，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，掀起落葉，仔細(xì)聽落葉沙沙聲中伴著蟬鳴、蛙叫，此時(shí)鏡頭由遠(yuǎn)及近，最終聚焦在黃綠相間的葉子上的蟬。

師：好，有請(qǐng)冬天一組。

生：冬天最美是早晨，從視覺(jué)的角度以動(dòng)靜結(jié)合的方式。隨著時(shí)間的推移，寫清晨到正午不同的美麗景色，寫出了雪的靜、白、美，下面請(qǐng)××同學(xué)做詳細(xì)描述。

生：本段主要抓住冬天的晶瑩剔透與潔白的特點(diǎn)。首先全鏡頭點(diǎn)染冬季的早晨，在一座小山上有一座小木屋，被環(huán)抱在黑青的松樹中，還有皚皚白雪。天上飄著輕雪，松樹的尖已被染白。鏡頭轉(zhuǎn)移到空中，樹頂上的太陽(yáng)似乎很吝嗇，只有些許的光，鏡頭回至地面，這時(shí)一個(gè)女子手捧著暖和的炭火從屋里走了出來(lái)，穿過(guò)廊下，抬頭望著天，看著無(wú)數(shù)的小雪花如同水晶一般紛然落下。鏡頭中出現(xiàn)遠(yuǎn)處的山、冰雪、天空。陽(yáng)光折射出雪的晶瑩，山的朦朧，天的潔凈。鏡頭對(duì)頭頂?shù)恼缣?yáng)進(jìn)行特寫，再轉(zhuǎn)至炭火盆，盆中只剩下少許的炭火和白灰，以及淡淡的炭火的煙徐徐升向天空，以動(dòng)寫靜，滿溢著冬的充盈。

師：四組已展示完成果，現(xiàn)在請(qǐng)所有的同學(xué)，對(duì)其板書、陳述、描述解說(shuō)進(jìn)行質(zhì)疑、點(diǎn)評(píng)，可欣賞、可建議。

生：我認(rèn)為(春天組)本組跟其他組比，我們所描述的是散文片段，攝影的專業(yè)知識(shí)少，或者沒(méi)有，更沒(méi)有具體的做法。

師：少了具體如何去做，只描繪美景，缺少必要的文字――攝影的術(shù)語(yǔ)。

生：冬天這組在錄制中加入了人的活動(dòng)，使景色有了靈氣。

師：因?yàn)橛辛巳说幕顒?dòng)才使景色更加美麗。

生：正如你們所說(shuō)夏天是熱情洋溢的季節(jié)，螢火蟲是點(diǎn)睛之筆，為什么不著重介紹螢光，以及它是如何運(yùn)動(dòng)的，它是怎樣突出夏天晴朗的漆黑的夜和雨夜的特點(diǎn)的?

師：應(yīng)抓住哪個(gè)詞語(yǔ)?

生：“迷人?！?/p>

師：我們?cè)谟梦淖咒浿频倪^(guò)程當(dāng)中，應(yīng)著重注意什么?

生：應(yīng)抓住能體現(xiàn)事物或景物特點(diǎn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)加以錄制。

師：同時(shí)加入一：些合理的想象，請(qǐng)繼續(xù)談。

生：冬天這組表述得很好。他們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)小木屋，讓我們有家的感覺(jué)。

師：大家都很有見解，各組的錄制在遵循作者原有創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，都有合理的想象與創(chuàng)新，同學(xué)們的評(píng)價(jià)又都有獨(dú)到的見解，但有沒(méi)有對(duì)板書提出好的建議呢?

生：我質(zhì)疑的是冬天這組的板書，從書中并沒(méi)有看出有夜晚的描寫，我認(rèn)為不應(yīng)寫上。

師：為什么?

生：因?yàn)榘鍟鴳?yīng)遵循作者的意愿，與文章保持一致，所以讀者的想象以不出現(xiàn)在板書中為妙。

師：各組整體的活動(dòng)設(shè)計(jì)有條理。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，春天這組抓住動(dòng)詞及時(shí)間的推移體現(xiàn)出日出的動(dòng)態(tài)美和色彩的變化。夏天這組注意了文中以動(dòng)寫靜的表現(xiàn)手法，秋天這組注重了作者原有的描述，并抓住“感人”一詞進(jìn)行大膽想象創(chuàng)新，冬天這組注重抓住雪的特點(diǎn)加以描繪設(shè)計(jì)，以突出作者細(xì)膩的感受。從中我們應(yīng)學(xué)習(xí)哪些寫作方法呢?

生：描寫景色的形、色、聲、味。

生：用以動(dòng)寫靜的表現(xiàn)手法寫景。

生：寫景要細(xì)致地觀察。

師：我們?cè)隗w驗(yàn)中學(xué)到許多方法，不過(guò)我還想提一點(diǎn)我個(gè)人的看法：秋天一組圍繞“感動(dòng)”加以錄制，通過(guò)烏鴉哺育幼仔來(lái)體現(xiàn)感人的親情，通過(guò)大雁隊(duì)形的變換來(lái)體現(xiàn)感動(dòng)，但這種感動(dòng)到底是什么呢?首先想一想大雁為什么不斷變換隊(duì)形?

生：不掉隊(duì)。

師：那頭雁為什么不斷地變換位置?

生：輪流休息。

師：這是我們常說(shuō)的一種精神――

生：團(tuán)結(jié)、合作。

師：對(duì)，是團(tuán)結(jié)合作的精神，更是一種關(guān)愛。但作者并沒(méi)有直接寫出這種精神，需要我們?nèi)ンw味。

師：讓我們把目光再次投向廣闊的天地，去感受四季的美吧!(大屏幕展示習(xí)題：

用課內(nèi)外的好詞、好句、好段來(lái)描繪四季，或談對(duì)四季的感受；

還有哪些事物可以展示四季的美麗?你能在本篇的啟示下回憶一下嗎?)

生：明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。

師：用三言兩語(yǔ)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意寫作。(幾分鐘后)請(qǐng)同學(xué)們展示成果。

生：冬之美在于白雪的不凡。清晨時(shí)分，雪紛揚(yáng)落下，白雪撫慰大地。無(wú)需回報(bào)，無(wú)需等待，無(wú)需規(guī)則。雪似乎從開天地以來(lái)，一直是沒(méi)有時(shí)間感的，最后一個(gè)到來(lái)，片片白衣飄然而至，不在乎自己旅程是否漫長(zhǎng)，只在乎旅程是否美麗。

師：寫得很美，認(rèn)真觀察，抓住了特征。同學(xué)們已接受了新的知識(shí)，把學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行消化吸收。在這一節(jié)課中你一定有許多收獲吧! [大屏幕出示以下問(wèn)題：

本節(jié)課你的收獲是什么?(可以從知識(shí)、學(xué)法、態(tài)度、情感等方面反思、總結(jié)。)]

生：語(yǔ)文原來(lái)也很有趣。

生：用動(dòng)寫靜的表現(xiàn)手法寫景。

生：我想起了一首歌《四季歌》。(學(xué)生唱。)

師：這節(jié)課，我們散步在充滿溫情的精神家園中，在這里。我們感受到了草的勃發(fā)，花的竟放，風(fēng)的煦暖，雨的輕細(xì)；仿佛聽到了蜂蝶的嗡，流水的叮咚。同學(xué)們，讓我們走進(jìn)語(yǔ)文的生活中，走進(jìn)生活的語(yǔ)文天地中，盡情地遨游吧!

[反思]這節(jié)課使我真正理解了“用教材教而不是教教材”這一理念。也終于明白了作為一名語(yǔ)文教師怎樣努力建設(shè)開放而富有活力的語(yǔ)文課堂，教師既有義務(wù)去深入挖掘教材，開發(fā)拓展教學(xué)資源，又有責(zé)任去培養(yǎng)學(xué)生合作、探究、創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生愛語(yǔ)文、學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。

角色體驗(yàn)式學(xué)習(xí)貼近生活，充分體現(xiàn)了“語(yǔ)文生活化”、“生活語(yǔ)文化”的特點(diǎn)。它打破了單純的閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)的限制，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使閱讀指導(dǎo)寫作，服務(wù)于寫作，寫作又實(shí)踐閱讀、再現(xiàn)閱讀。

[評(píng)析]學(xué)生對(duì)于課堂教學(xué)文本的自主探究和個(gè)性化見解的自由表達(dá)是本堂課的亮點(diǎn)。教師打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，自主開發(fā)課程資源，拓展教材內(nèi)涵，以《四季的美》為憑借，實(shí)現(xiàn)了對(duì)寫景散文的閱讀教學(xué)和對(duì)生活體驗(yàn)進(jìn)行獨(dú)特感受的有效整合，同時(shí)檢驗(yàn)了學(xué)生是否能將“吞進(jìn)去”的知識(shí)進(jìn)行“倒嚼谷”式的反芻，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

篇9

摘 要：淡墨散文以對(duì)紅土高原的熱愛為依托，在寫景與敘事中滲透歷史與文化、蘊(yùn)涵情感與理性，試圖憑借對(duì)西南山水風(fēng)物的描寫，呈現(xiàn)其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，來(lái)探求大西南民族文化的底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞 ：淡墨散文 文化意蘊(yùn) 地域文化 獨(dú)特語(yǔ)言

淡墨（原名陳朝慧）是云南當(dāng)代散文具有代表性的作家之一。他以對(duì)紅土高原的熱愛為依托，在寫景與敘事中滲透歷史與文化、整合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、蘊(yùn)涵情感與理性，其寫作風(fēng)格以及富有詩(shī)意和哲理的寫作語(yǔ)言，在云南散文中獨(dú)樹一幟：“淡墨先生的散文蘊(yùn)涵某種文化自覺(jué)……他著力于將這種文化自覺(jué)或文化統(tǒng)一性轉(zhuǎn)而成為有血有肉的客體生命，讓云南成為云南，讓大西南成為大西南?！盵1]閱讀淡墨散文，能感受到如其筆名一樣具有雅致而獨(dú)特的西南民族歷史文化的氣息。

一、在對(duì)自然與民族風(fēng)情的描繪中呈現(xiàn)高原文化

傳統(tǒng)的山水文學(xué)多出于文人雅士對(duì)自然景觀的向往和對(duì)山水遺跡的憑吊。淡墨是樂(lè)山樂(lè)水之人，他沿襲傳統(tǒng)文化精神，親歷自然，于是他的書寫便帶有了以往山水文學(xué)的意味。他在游歷中抒發(fā)和吟詠?zhàn)匀簧剿?，展現(xiàn)出高尚的品格氣節(jié)和獨(dú)特的審美思想，表達(dá)出深刻的生命意識(shí)和濃郁的人文精神。在美麗的富和山，在“欸乃一聲山水綠”的春天里，作者回味“春水碧于天，畫船聽雨眠”“穿花峽蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的江南美景（《富和山的春天》）；原始而自然的山谷“聲音沒(méi)有被機(jī)器切割過(guò)，色彩沒(méi)有被畫筆修改過(guò)，秩序沒(méi)有被觀念規(guī)定過(guò)，開花與結(jié)果都是山谷的本意”（《人與山谷》）；滇西的群山如同高原漢子的靈魂，高昂著頭顱，挽著手站在滇西高原之上，托起了屬于高原的太陽(yáng)（《走進(jìn)滇西》）；大自然的兒子怒江桀驁不馴，在大峽谷里一路奔走一路吶喊（《怒江》）。淡墨受了傳統(tǒng)文化的影響，并繼承文化余脈中的精髓，有了崇高的品格、境界和獨(dú)特的山水文化韻味。

淡墨還在對(duì)西南地方的風(fēng)俗民情的描繪中，透露出邊地高原少數(shù)民族獨(dú)特的民族文化蘊(yùn)涵。喜歡佩戴一把阿昌刀在身上的阿昌漢子（《阿昌刀》）；喜歡喝酒的高原人，不論高興和憂傷都圍坐在一起，一碗一碗的喝酒，借酒詠歌，以酒為媒，“高原漢子的太陽(yáng)是從酒碗里升起來(lái)的，酒就是他們的女人”（《酒神》）。這種對(duì)酒文化的別樣感情，已經(jīng)超越了物質(zhì)的貪戀，而成為了一種高層次的精神文化追求。高原人有濃烈的“火文化”情結(jié)，“高原人心中沒(méi)有偶像，沒(méi)有上帝，但他們崇拜火。”[2]（P55）住在高原上的人家，堂屋里有不熄的火塘，每當(dāng)黑夜降臨，他們便回到火塘旁，決定著有關(guān)鹽油柴米的家政，婚姻和愛情也開始醞釀，孩子們五顏六色的夢(mèng)也從火塘旁飛出，火成為了高原人的第二個(gè)太陽(yáng)（《在高原上感受火》）。性格豪邁勇敢的彝族兄弟彈著弦子、唱著趕馬調(diào)和酒歌，“盡量讓豪情傾瀉，直到把血液唱熱，直到把憂傷唱到比大涼山還涼”[2]（P76），而女人則跳著左腳舞、鍋莊舞……這些民俗風(fēng)情的描寫，無(wú)不洋溢著濃重深厚的地域文化氣息。

二、在高原歷史彩繪中展露文化心理

紅土高原是一塊極富歷史色彩與民族氣息的高原，它背負(fù)著高原人數(shù)千年來(lái)的文化積累和歷史沉積。淡墨作為一名土生土長(zhǎng)的富有深度的散文家，常把筆觸深入到高原的歷史文化之中，包圍在一層厚重的歷史文化氣息之中?！斑@里的文化被元謀猿人的篝火燃燒紅過(guò)，被銅鼓鑄造和敲打過(guò)，被尋找糧食的鋤頭挖掘過(guò)，被巫師的法術(shù)和咒語(yǔ)點(diǎn)化過(guò)，被外國(guó)傳教士虔誠(chéng)的祈禱感動(dòng)過(guò)”[3]，在淡墨的筆下，滇池清澈的湖水有了歷史的底蘊(yùn)，楚人引馬入滇，在滇池旁埋鍋造飯，伴著一彎清澈的湖水，苴蘭城高高地聳立其起來(lái)（《莊躋人滇》）；圓通寺的咒蛟臺(tái)在200多年前的一個(gè)冬天，以咒蛟臺(tái)為自號(hào)的老人揮筆寫下“五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫?？臻煙o(wú)邊……”的天下第一長(zhǎng)聯(lián)（《咒蛟臺(tái)的冬天》）；曲折的五尺道上留下了徐霞客的嗟嘆、楊升庵的低吟，也見證了三寶太監(jiān)鄭和七下西洋的壯舉（《古道》）……這一切無(wú)不訴說(shuō)著腳下這塊土地的歷史滄桑和文化沉淀。

淡墨以綿長(zhǎng)宏大的紅土高原歷史文化為背景，進(jìn)而探尋和揭示文化心理結(jié)構(gòu)的不同層面。生活在紅土高原上的人們是善良的無(wú)私的：老獵人用愛心去溫暖了一個(gè)從大灰狼口中奪回的尚未被咬死的小女孩（《狼谷》）；森林的女兒舍去了大城市工作的機(jī)會(huì)，固守在窩棚里，為大森林的發(fā)展貢獻(xiàn)了一生（《森林的女兒》）；他們還是固執(zhí)的，那山崗上固執(zhí)等待丈夫歸來(lái)的女子，“馱著疲憊的野蜂都在黃昏的黑色中淹沒(méi)了，牧歌也藏進(jìn)笛孔里被掛到墻壁上去了，只有那個(gè)女子還固執(zhí)地坐在山崗上等”（《山客癡迷》）；更是真情的，如母親對(duì)出了監(jiān)獄的兒子真情的呼喚，喚醒了青年的靈魂和希望（《回歸》）。淡墨對(duì)這些淳樸的、善良的、充滿人情和愛的高原人的描寫，昭示了民族文化心理結(jié)構(gòu)中人情美、人性美的陽(yáng)光、積極的一面。但他也看到了高原人保守、落后的另一面——敬畏自然、恪守祖訓(xùn)、安貧樂(lè)道，在與世隔絕、自給自足的小農(nóng)社會(huì)氛圍里，豪邁中又有保守、內(nèi)視、封閉（《老祖母》《高原老人》等），深刻表現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明溝通中的斷層，令人深思。

三、用哲理而詩(shī)意的語(yǔ)言呈現(xiàn)文化意蘊(yùn)

語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素，淡墨散文的文化意蘊(yùn)是在一種詩(shī)意而哲理的表達(dá)中找到一種平衡的制約，即在率真的語(yǔ)言中得以傳達(dá)的。

他常在創(chuàng)作中把詩(shī)心與文理相結(jié)合，通過(guò)詩(shī)意的陌生化的語(yǔ)言手段，在日常生活中融入自己的情感，使之具有“詩(shī)散文”的特征。如“你是太陽(yáng)和海的女兒/你從山岫里走了出來(lái)，世界便誕生了美/我真擔(dān)心那放蕩的風(fēng)，會(huì)揉皺你的紅顏，帶走一支美麗的歌……”（《我心中的云》）他是把散文當(dāng)詩(shī)來(lái)寫的，這種語(yǔ)言特征在其散文中比比皆是。

閱讀其散文會(huì)見到一些哲學(xué)意味濃郁的句子，如“聳入云霄的大山標(biāo)志著人生的一種高度”（《走進(jìn)滇西》）；“生命在巖石上粉碎了又組合，組合了又粉碎，生生不息，一種永遠(yuǎn)執(zhí)著的精神”（《怒江》）；“大峽谷很黑，黑得就像巖石內(nèi)部的思想，黑得就像莊子的哲學(xué)，黑得就像大自然深邃的瞳仁”（《大峽谷》）……這帶來(lái)其散文思想的深度和生命力，在引發(fā)讀者對(duì)所描繪的事項(xiàng)的深度思考的同時(shí)，也使其散文有了一絲深邃的意義，在紅土高原之上綻放出無(wú)限的魅力。

散文是最見性情之作，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。“無(wú)論是寫高原和人生，也無(wú)論是表現(xiàn)心靈和自然，我都用自己的情感去體驗(yàn)過(guò)，用生命去孕育過(guò)，我想實(shí)實(shí)在在地把自己的心情寫出來(lái)?！盵4]其散文語(yǔ)言表達(dá)是直率、真誠(chéng)的：“我久久地佇立在這大地上，等待那一陣高原風(fēng)摩挲她孤傲的兒子。紅土地，我生命的胞衣”，“是母親將我生命的賭注押給了紅土地，從此，我別無(wú)選擇?；鸢压粯拥?，默默地燃燒自己”（《情系紅土地》）。這些文字強(qiáng)烈地表達(dá)出回報(bào)母親的赤子之心。

總之，在對(duì)淡墨散文的閱讀中，不經(jīng)意之間就能領(lǐng)略到其間蘊(yùn)涵的地域文化、傳統(tǒng)文化意識(shí)和民間文化。他用自己多彩多姿的文筆，對(duì)紅土高原的自然山水和民族風(fēng)情作描摹，以對(duì)紅土地的熾熱之丹青，彩繪著高原歷史文化，并隨著他的筆觸追尋歷史的遺跡，思考著高原人的文化心理，感受其在整合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、蘊(yùn)涵情感與理性上的良苦用心、高遠(yuǎn)立意，及其透顯出的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（指導(dǎo)教師：鄧家鮮教授）

注釋：

[1]張?jiān)瀑F：《散文的詩(shī)的散文——淡墨散文精品選評(píng)析》，延安文學(xué)，2010年，第5期。

[2]淡墨：《淡墨詩(shī)散文選》，內(nèi)蒙古文化出版社，2013年7月版。

[3]淡墨：《情系紅土地》，散文百家，1995年，第2期。

篇10

我是在北平長(zhǎng)大的。北平冬天好冷。過(guò)中秋不久，家里就忙著過(guò)冬的準(zhǔn)備，作“冬防”。陰歷十月初一屋里就要生火，煤球、硬煤、柴火都要早早打點(diǎn)。搖煤球是一件大事，一串駱駝馱著一袋袋的煤末子到家門口，煤黑子把煤末子背進(jìn)門，倒在東院里，堆成好高的一大堆。然后等著大晴天，三五個(gè)煤黑子帶著篩子、耙子、鏟子、兩爪鉤子就來(lái)了，頭上包塊布，腰間褡布上插一根短粗的旱煙袋。煤黑子搖煤球的那一套手藝真不含糊。煤末子攤在地上，中間做個(gè)坑，好倒水，再加預(yù)先備好的黃土，兩個(gè)大漢就攪拌起來(lái)。攪拌好了就把爛泥一般的煤末子平鋪在空地上，做成一大塊蛋糕似的，用鏟子拍得平平的，光溜溜的，約一丈見方。這時(shí)節(jié)煤黑子已經(jīng)滿身大汗，臉上一條條黑汗水淌了下來(lái)，該坐下休息抽煙了。休息畢，煤末子稍稍干凝，便用鏟子在上面橫切豎切，切成小方塊，像廚師切菜切蘿卜一般手法伶俐。然后坐下來(lái)，地上倒扣一個(gè)小花盆，把篩子放在花盆上，另一人把切成方塊的煤末子鏟進(jìn)篩子，便開始搖了，就像搖元宵一樣，慢慢的把方塊搖成煤球。然后攤在地上曬。一篩一篩的搖，一篩一篩的曬。好辛苦的工作，孩子在一邊看，覺(jué)得好有趣。

萬(wàn)一天色變，雨欲來(lái)，煤黑子還得趕來(lái)收拾，歸攏歸攏，蓋上點(diǎn)什么，否則煤被雨水沖走，前功盡棄了。這一切他都樂(lè)為之，多開發(fā)一點(diǎn)酒錢便可。等到完全曬干，他還要再來(lái)收煤，才算完滿，明年再見。

煤黑子實(shí)在很苦，好像大家并不寄予多少同情。從日出做到日落，疲乏的回家途中，遇見幾個(gè)頑皮的野孩子，還不免聽到孩子們唱著歌謠嘲笑他：

煤黑子，打算盤，你媽洗腳我看見！

我那時(shí)候年紀(jì)小，好久好久都沒(méi)有能明白為什么洗腳不可以令人看見。

煤球兒是為廚房大灶和各處小白爐子用的，就是再窮苦不過(guò)的人家也不能不預(yù)先儲(chǔ)備。有“洋爐子”的人家當(dāng)然要儲(chǔ)備的還有大塊的紅煤白煤，那也是要砸碎了才能用，也需一番勞力的。南方來(lái)的朋友們看到北平家家戶戶忙“冬防”，覺(jué)得奇怪，他不知道北平冬天的厲害。

一夜北風(fēng)寒，大雪紛紛落，那景致有得瞧的。但是有幾個(gè)人能有謝道韞女士那樣從容吟雪的福分。所有的人都被那砭人肌膚的朔風(fēng)吹得縮頭縮腦，各自忙著做各自的事。我小時(shí)候上學(xué)，背的書包倒不太重，只是要帶墨盒很傷腦筋，必須平平穩(wěn)穩(wěn)的拿著，否則墨汁要灑漏出來(lái)，不堪設(shè)想。有幾天還要帶寫英文字的藍(lán)墨水瓶，更加惱人了。如果伸手提攜墨盒墨水瓶，手會(huì)凍僵。手套沒(méi)有用。我大姊給我用絨繩織了兩個(gè)網(wǎng)子，一裝墨盒，一裝墨水瓶，同時(shí)給我做了一副棉手筒，兩手伸進(jìn)筒內(nèi)，提著從一個(gè)小孔塞進(jìn)的網(wǎng)繩，于是兩手不暴露在外而可提攜墨盒墨水瓶了。饒是如此，手指關(guān)節(jié)還是凍得紅腫，作奇癢。腳后跟生凍瘡更是稀松平常的事。臨睡時(shí)母親為我們備熱水燙腳，然后鉆進(jìn)被窩，這才覺(jué)得一日之中尚有溫暖存在。

北平的冬景不好看么？那倒也不。大清早，榆樹頂?shù)母芍ι辖?jīng)常落著幾只烏鴉，呱呱的叫個(gè)不停，好一幅古木寒鴉圖！但是遠(yuǎn)不及西安城里的烏鴉多。北平喜鵲好像不少，在屋檐房脊上嘰嘰喳喳的叫，翹著的尾巴倒是很好看的，有人說(shuō)它是來(lái)報(bào)喜，我不知喜自何來(lái)。麻雀很多，可是豎起羽毛像披蓑衣一般，在地面上蹦蹦跳跳的覓食，一副可憐相。不知什么人放鴿子，一隊(duì)鴿子劃空而過(guò)，盤旋又盤旋，白羽襯青天，哨子忽忽響。又不知是哪一家放風(fēng)箏，沙雁蝴蝶龍晴魚，弦弓上還帶著鑼鼓。隆冬之中也還點(diǎn)綴著一些情趣。

過(guò)新年是冬天生活的。家家貼春聯(lián)、放鞭炮、煮餃子、接財(cái)神。其實(shí)是孩子們狂歡的季節(jié)，換新衣裳、磕頭、逛廠甸兒，流著鼻涕舉著琉璃喇叭大沙雁兒。五六尺長(zhǎng)的大糖葫蘆糖稀上沾著一層塵沙。北平的塵沙來(lái)頭大，是從蒙古戈壁大沙漠刮來(lái)的，來(lái)時(shí)真是胡塵漲宇，八表同昏。脖領(lǐng)里、鼻孔里、牙縫里，無(wú)往不是沙塵，這才是真正的北平冬天的標(biāo)幟。愚夫愚婦們忙著逛財(cái)神廟，白云觀去會(huì)神仙，甚至趕妙峰山進(jìn)頭炷香，事實(shí)上無(wú)非是在泥濘沙塵中打滾而已。

在北平，裘馬輕狂的人固然不少，但是絕大多數(shù)的人到了冬天都是穿著粗笨臃腫的大棉袍、棉褲、棉襖、棉袍、棉背心、棉套褲、棉風(fēng)帽、棉毛窩、棉手套。穿絲棉的是例外。至若拉洋車的、挑水的、掏糞的、換洋取燈兒的、換肥子兒的、抓空兒的、打鼓兒的……哪一個(gè)不是衣裳單薄，在寒風(fēng)里打顫？在北平的冬天，一眼望出去，幾乎到處是蕭瑟貧寒的景象，無(wú)需走向粥廠門前才能體會(huì)到什么叫做饑寒交迫的境況。北平是大地方，從前是輦轂所在，后來(lái)也是首善之區(qū)，但也是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的地方。

北平冷，其實(shí)有比北平更冷的地方。我在沈陽(yáng)度過(guò)兩個(gè)冬天。房屋雙層玻璃窗，外層凝聚著冰雪，內(nèi)層若是打開一個(gè)小孔，冷氣就逼人而來(lái)。馬路上一層冰一層雪，又一層冰一層雪，我有一次去赴宴，在路上連跌了兩跤，大家認(rèn)為那是尋常事。可是也不容易跌斷腿，衣服穿得多。一位老友來(lái)看我，覿面不相識(shí)，因?yàn)樗拿济毎l(fā)全都結(jié)了霜！街上看不到一個(gè)女人走路。路燈電線上踞著一排鴉雀之類的鳥，一聲不響，縮著脖子發(fā)呆，冷得連叫的力氣都沒(méi)有。更北的地方如黑龍江，一定冷得更有可觀。北平比較起來(lái)不算頂冷了。

冬天實(shí)在是很可怕。詩(shī)人說(shuō)：“如果冬天來(lái)到，春天還會(huì)遠(yuǎn)么？”但愿如此。

（選自《雅舍人生》，江蘇文藝出版社2010年版）