導(dǎo)語：言此意彼與欲謙反驕講演技巧一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

類似這種言不達意或說者自以為達意，日常的言語交流中。實際上卻極易讓人誤解的情況是屢見不鮮的如果這種誤解正好與說話者的初衷截然相悖時，那么此種交談，非但不能取得傳播信息、交流思想、互通感情的功效，甚至造成交流的雙方臉紅反目，二者的關(guān)系也會由融洽和悅一變而為不諧生分。請看下面這則發(fā)生在生活中的真實例子。甲、乙二人都是一所大學(xué)外語系的教師，甲年富力強，專業(yè)成就斐然。乙年紀(jì)比甲稍輕，雖然專業(yè)水平遠(yuǎn)不如甲，但虛心好學(xué)，力求上進。一日乙向甲請教了幾個專業(yè)上的問題后，二人有一段對話：

所以古人說：言為心聲。反過來，任何言語總是能表現(xiàn)人的某種特定的心理情緒。人們正是一定的情緒心理的支配下進行言語活動的即人說了些什么，為什么要這樣說，一般都具有一定的心理基礎(chǔ)。這點連小孩也不例外。比如天氣變得寒冷起來了年輕的母親給兒子穿上一身黑色的冬裝。兒子很不樂意地說：不，媽媽，還要穿那套草綠色的衣服。媽媽問為什么，說：解放軍叔叔也是這個樣子。小孩的話，表明了心里覺得軍人八面威風(fēng)，崇拜軍人，并且要盡可能地模仿他甚至包括衣著。

加之我日常言語交流中，由于人的內(nèi)心世界極為復(fù)雜。實際上并未曾深思熟慮，而是具有隨意性的特點，言語與心理之間的對應(yīng)關(guān)系就不全是如此這般的直接清晰。有時候說出的話，連自己也難以解釋，有這樣一個故事，戰(zhàn)國時期的某一天，齊宣王安坐在朝廷的大殿上，看見有人牽著一頭牛從下面經(jīng)過，就問道：把牛拉到哪里去?牽牛人回答說：準(zhǔn)備拉出去，宰了釁鐘。釁鐘是上古的一種祭禮，具體做法是先宰殺三牲，然后用鮮血涂抹到鐘上面。一聽說釁鐘，齊宣王不加思索地說：放掉它吧!不忍心看到臨死前恐懼顫抖的樣子，像一個沒有罪的人一樣無端被害。手下人說：那么是不是以后就不搞釁鐘?齊宣王大聲道：怎么可以不搞呢?用羊去代替牛。此事傳出以后，齊國的黎民百姓都認(rèn)為齊宣王小氣吝嗇，舍不得一頭牛，而用羊去替換。齊宣王對自己背著個小氣的惡名，百思不得其解。后來孟子對他說：大王不要奇怪百姓說您小氣。您假如是同情牛毫無過錯而被殺，那么羊不是同樣如此嗎?您是只看到牛而沒有看到羊。由此我可以看到齊宣王口中所道與他心里所思有相當(dāng)一段距離，話沒有完整準(zhǔn)確地傳達出他心底對釁鐘一事所持的態(tài)度。結(jié)果致使百姓誤解，也只覺得自己冤枉而不知何故。

乙、你真不簡單，近三五年來就出了四本大著。

甲、這算什么大著，只不過是些資料堆砌與翻譯罷了。其實我早在十多年前就著手準(zhǔn)備了。

乙、還是你行，不論什么時候都不丟專業(yè)，我大學(xué)畢業(yè)后這么多年，干的是些與外語毫不相干的事。

甲、也是近十年來正兒八經(jīng)做了點事。大學(xué)畢業(yè)后，真正說起來。還沒做幾年學(xué)問，就來了一荒廢就是十多年。一聽這話，乙臉色漸變，借故托辭走了謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，都希望自己給別人留下謙虛的印象，而不致于讓別人對自己敬而遠(yuǎn)之。此處，乙虛心請教，無疑是個謙虛好學(xué)的人。甲平日里并不盛氣凌人，洋洋自得，也是個容易讓人接近的人。所以當(dāng)乙稱贊他短時間里寫出四本書時，就客氣地聲明，書并不高深，而且也不是短時間里撰就的當(dāng)乙佩服他長期以來不丟專業(yè)(有贊賞他有恒心，事業(yè)心強的意思)就趕緊說明他也荒廢了許多時間。孤立地看，甲的每句話并無可挑剔之處。但綜合起來看，話客觀上傳達出了這樣的意思：僅僅是很短的時間里就在專業(yè)上取得了令人羨慕的成績，似乎是要表明他富有才華，智商高人一籌。濃厚的驕矜之意溢于言表，相形見繼的乙聽來，尤其如此。而這些含義甲本人恰好沒有意識到因為它與他本意背道而馳的

現(xiàn)在看來，素日里被我們視為極平常的言語交流，卻有如此玄奧的一層意蘊。為了不致發(fā)生意料不列的事情，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎視之。